Введение
Долгое время считалось, что в старой Польше гомосексуалов просто не было. Однако эта точка зрения нуждается в проверке: в источниках упоминаются суды над «содомитами» и даже смертные казни. Важно понять, что именно подразумевалось под «содомией».
В Constitutio Criminalis Carolina, разработанной императором Карлом V и позже адаптированной польским юристом Бартошем Гройцким, гомосексуальность приравнивалась к смертному преступлению. Проблема в том, что закон не разделял гомосексуальность и другие сексуальные извращения (зоофилия, педофилия и пр.), объединяя всех «не‑гетеросексуалов» в одну категорию.
В прошлом понятие «содомия» было чересчур широким.
«Того, кто нарушает естественный порядок, следует казнить, сжечь без милосердия, ибо это тяжкий и позорный грех».
Несмотря на строгий закон, казни за гомосексуальность были редки по сравнению с наказаниями за зоофилию или изнасилование.
Случай Серадзкого процесса (1633 г.)
Самый известный случай – суд над парой в Серадзи в 1633 году. Пекарь Марцин Голек тайно встречался со своим учеником Войцехом Сромоткой. По словам ученика, мастер держал его в зависимости, а потом заплатил за молчание.
Войцех, раскрыв тайну, стал обвинителем, но вскоре сам оказался соучастником. На суде Марцин утверждал, что Войцех заставлял его заниматься извращёнными актами, в том числе «спаривался с животными». Последний отрицал всё, заявив, что именно мастер принуждал его к сексу.
Суд признал обоих виновными в содомии и приговорил к сожжению на костре 9 ноября 1633 года.
«Разрушение Содома и Гоморры», Джон Мартин, 1832 г.
Привилегии знати
Для дворян «содомия» часто обходила смертную казнь. Известен случай князя Януза Александра Сангушко, который имел многочисленные любовные связи с мальчиками. Один из них, Казимир Хилинский, был приговорён к 12 годам тюрьмы за связь с князем.
Информация о гомосексуальных связях знати сохраняется в мало достоверных источниках, часто в виде сатирических упоминаний.
Содомия – понятие с множеством значений
В Польше закон не различал гомосексуальные акты и другие отклонения, поэтому термин «содомия» охватывал широкий спектр преступлений. Так, в 1840‑х годах в Кракове осуждались люди за «содомию», хотя в большинстве случаев речь шла о зоофилии.
Пример – Ян Витковский из Вольборза, который сам добровольно явился в суд, описывая свои многочисленные акты с животными и даже с ребёнком.
«Я имел половой акт с девочкой, возможно, двенадцатилетней… потом с курами, гусем, свиньями, овцой, кошкой…»
Суд вынес смертный приговор, но подобных массовых процессов против гомосексуалов в истории Польши не зафиксировано.
Откуда берётся средневековая антагонистика?
Отрицательное отношение к гомосексуальности усилилось в Средние века. В то время сексуальная связь рассматривалась в двух категориях: репродуктивная («хорошая») и нерепродуктивная («плохая»). Гомосексуальные отношения нарушали бинарный порядок «муж‑женщина», поэтому их воспринимали как опасные для общества.
«В XIII веке, вместе с ростом уважения к брачному сексу, усилились нормы, осуждающие сексуальные «преступления», в том числе гомосексуальные».
Библиография
- Крацик, Я., Рожек, М. Хулители, воры, проститутки старого Кракова. На социальном краю XVI‑XVIII вв. Вильнюс: Litera, 1986.
- Сквирчинский, К. Ведомый справочник средневековой сексуальности. Исторический обзор, 98/3, 2007.
- Вольница, А. Мужелюбцы и самцоволки. Что известно о гомосексуалах в старой Польше? Титус, 08/10/2018.
- Виробиш, А. Толерантность, нетолерантность и суеверия в средневековой и современной Европе. Университет Варшавы, Исторический обзор, 2007.
