Мгновенные завоевания принесли римской аристократии беспрецедентные богатства. Огромные суммы денег, произведения искусства, рабы и другие ценности вызвали всплеск снобизма на Тибре. Какие предметы роскоши покупали новые богачи?
В конце Республики Рим укреплял позиции мировой державы. При расширении ясно прослеживается организационный гений римлян. Как только крики побеждённого стихли, началась систематическая разграбка завоёванных земель. Статуи, вырезанные из храмов, изысканные мозаики, тысячи испуганных пленных и даже экзотические деревья – всё ценное отправлялось в город Ромула, где создавался миниатюрный мир настоящей роскоши.
Насколько богаты были римляне
Пример богатейших римлян I века н.э.: Луций Лициний Красс, Помпей и Луций Луций. Капитал Красса оценивался примерно в 200 миллионов сестерций, что эквивалентно 200 тоннам чистого серебра. Достаточно ли это?
Маркус Лициний Красс, самый богатый римлянин республиканского периода, мог кормить десятки тысяч бедняков в течение нескольких месяцев (фреска из Помпей).
Для человека вроде Красса поддержание бедной массы в несколько десятков тысяч человек в течение трёх месяцев было лишь частью расходов на избирательную кампанию. При желании он мог купить 60 000 гектаров плодородных земель, обеспечить пять легионов (≈30 000 человек) на четыре года или покрыть годовой бюджет республики.
Для сравнения, в расцвете своей карьеры Билл Гейтс мог бы финансировать лишь 1/30 расходов США. Однако, учитывая соотношение доходов обоих богачей к среднему доходу их эпох, экономист Бранко Миланович пришёл к выводу, что американец был в два раза богаче.
Римский банкет на фреске из Помпей.
Самое поразительное – за 70 лет после падения Карфагена (146 г. до н.э.) богатство самых богатых римлян возросло в несколько десятков раз. На Тибре произошёл культурный шок, и многие из новых богачей стали настоящими сноубойщиками.
Инвестиции в «человеческий капитал»
У даже Цицерона было принято иметь несколько десятков рабов‑домашних слуг – своего рода статусный символ. Элита соревновалась, кто одарит их более экзотическими нарядами и узкоспециализированными ролями. Один из рабов, например, был назначен «номенклатором» – постоянно предлагал имена прохожим и объявлял текущее время.
Лучшее место для демонстрации обученного персонала – роскошные пира. Каждое мелкое действие имело своего исполнителя, включая разнос посуды и даже столовые приборы для рвоты.
Римские рабы, обслуживающие хозяев, на мозайке II века н.э.
Мода диктовала и роль рабов‑мужчин: красиво одетые юноши (capillati) получали особое внимание за «разливание вина». После еды их длинные кудрявые волосы служили полотенцем. Их сексуальные качества часто ценились выше.
Пример расточительности – Калвиций Сабин, который потратил целое состояние на рабов, умеющих наизусть воспроизводить «Илиаду» и «Одиссею», чтобы они читали стихи хозяину между развлекательными номерами.
Жемчужины для свиней?
Сначала римляне собирали произведения искусства, грабя завоёванные провинции. Греческие художники отмечали, что завоеватели оценивают их работы лишь по размеру и цене, а не по эстетике.
Смелый пример – Л. Муммий, который приказал своим морякам, вывозившим шедевры из разрушенного Коринфа, заменить любые повреждённые картины их копиями за свой счёт.
Элита Тибра не возражала против «переработки» классических произведений. Так, статую Александра Великого от Лисиппа «переоформили», чтобы лицо напоминало Цезаря.
Геркулес захватывает керианскую косулю – вероятно, римская копия скульптуры Лисиппа (фото: G. Dallorto).
Параллельно с изысканным искусством рос спрос на «особенных» людей. Плутарх упоминает, что в те времена самые высокие цены на аукционах получали рабы с необычными физическими особенностями. В Риме возник отдельный рынок, куда привозили карликов, гигантов, гермафродитов, бескрылых и др.
Эти «живые аттракционы» развлекали гостей демонстрациями боёв и акробатики, позировали в странных позах, а иногда становились сексуальными игрушками хозяев. Некоторые даже держали младенцев‑рабов в тесных ящиках, чтобы искусственно вызвать карликовость.
Плотские удовольствия
Привезённые в 189 г. до н.э. греческие кулинары привнесли в римскую кухню новые вкусы, отодвинув прежнюю умеренность. На столах богачей можно было встретить икру, 200‑летние вина, фуа‑гра, жареные языки фламинго и даже эмбрионы зайцев.
Римские статуи танцующих карликов (фото: Sailko, CC BY‑SA 3.0).
Снобизм требовал употреблять всё в закрытых залах с дорогими ароматами. Хозяин часто удивлял гостей, используя голубей, пропитанных ароматическими маслами, чтобы «развеять» аромат над головами гостей.
Неотъемлемой частью развлечений была сексуальная эксплуатация рабов обоих полов. Когда молодой Красс провёл несколько месяцев в испанских пещерах, его друзья прислали ему пару пухлых рабынь «против скуки».
В те времена насилие и секс шли рука об руку: гости наслаждались ужином, наблюдая, как отсекают горло заключённым, пытаются пытать рабов или устраивают кровавые петушиные бои с лезвиями на лапах.
Тихая деревня…
Римская аристократия, как правило, презирала труд. Самым достойным занятием она считала земледелие. Писатели того времени оставили колоритные описания «заядлых агрономов». Фанатизм богатых к рыбным прудам часто высмеивался.
Луций Красс, цензор в 92 г. до н.э., украшал своих любимых угрей драгоценными камнями и носил траур за каждой погибшей рыбой. Поскольку Ведиус Поллион при Августе кормил своих угрей телами рабов, а Квинт Гортенций поливал огромные плантации вином, их эксцентричность казалась почти безумной.
Богатые римляне любили уезжать в сельскую местность, но презирали ручной труд (мозаика II века н.э.).
Большинство из них уезжали в провинцию, спасаясь от духоты и переполненности Рима в летний период. Самым модным местом был Баем – кусок Неаполитанского залива, известный горячими источниками и атмосферой, превратившийся в роскошный курорт с виллами.
Эти молодёжь сегодня!
Коррупция молодёжи – вечный предмет критики моральных авторитетов – была особенно острой в конце республики. От Полибия до Тертуллиана регулярно появлялись описания эффемерных юношей, поддающихся любой иностранной моде.
Они ходили в прозрачных тунниках, в ярко раскрашенных тогах, носили тяжёлые украшения, длинные кудрявые волосы, иногда смазывали их маслом, часами брили бороды. По словам Маркъялиса, самые богатые позволяли себе ароматные пастилки для освежения дыхания и даже алюминиевые соли для тела – предшественники современных антиперспирантов.
Ах, эти эфемерные римские мальчики! (Фото: Miguel Hermoso Cuesta, CC BY‑SA 3.0).
Римляне также осуждали увлечение молодёжи греческой атлетикой. Они считали стремление к идеальному телу проявлением нарциссизма, недостойным гражданина. Гален даже сравнивал атлетов со свиньями.
В эпоху Нерона любимым развлечением беззастенчивой молодёжи были ночные вылазки, когда люди низших слоёв подвергались избиениям, женщины – изнасилованиям, а имущество – разграблению.
***
Из‑за особенностей источников представленный выше образ может выглядеть преувеличенным. Тем не менее, стоит отметить, что современные теории, связывающие падение Римской империи с моральным разложением, игнорируют очевидный факт: развращение достигло своего пика именно в период расцвета империи.
Библиография
- Joan Alcock, Food in the Ancient World, Greenwood Press, 2006.
- John Percy Vyvian Dacre Balsdon, Romans and Aliens, Duckworth, 1979.
- Keith Bradley, Slavery and Society at Rome, Cambridge University Press, 1994.
- The Cambridge Economic History of the Greco‑Roman World, ed. Walter Scheidel et al., Cambridge University Press, 2008.
- Constance Classen, David Howes, Anthony Synnott, The Cultural History of Smell, Routledge, 2003.
- Emiel Eyben, Restless Youth in Ancient Rome, Routledge, 2005.
- Peter Garnsey, Food and Society in Classical Antiquity, Cambridge University Press, 1999.
- Arthur Keaveney, A Life, Routledge, 1992.
- Ray Laurence, Roman Passions. A History of Pleasure in Imperial Rome, Continuum, 2009.
- Bruce Marshall, A Political Biography, Adolf Hakkert Publisher, 1976.
- Ida Ostenberg, Staging the World. Spoils, Captives, and Representations in the Roman Triumphal Procession, Oxford University Press, 2009.
- William Westermann, The Slave Systems of Greek and Roman Antiquity, American Philosophical Society, 1955.
