Хазары. Кочевой тюркский народ, создавший в самые мрачные века Средневековья мощную степную империю на востоке Европы. Оно вызывает большие эмоции, но не из-за коммерческих талантов хазар, их безжалостности и воинственности. Хазария вошла в историю потому, что ее правители приняли совершенно необычное решение. Они решили стать евреями.
Хазары появились на границе Европы в VI веке нашей эры. и поселились на территории современного Дагестана на Северном Кавказе. Около ста лет они оставались в составе Западно-Турецкого каганата, а после его распада в 630–650 гг. создали собственное государство.
Во второй половине VII века они уже контролировали территорию, простиравшуюся от Крыма и Днепра до берегов Каспийского моря и от Северного Кавказа до бассейна центральной Волги. Местность была очень разнообразной в этническом отношении:здесь жили аланы, готы, болгары, печенеги, русины... В городах было много греков, арабов, евреев и персов.
Хазарский каганат в 9 веке. Темно-синей линией отмечены государственные границы, а фиолетовой зоной влияния (рис. Брианготтс, CC BY-SA 3.0).
Христианство, ислам, иудаизм… Что бы вы выбрали?
Этническая мозаика перекрывалась религией. В этой области пересеклось влияние как ислама, так и христианства в его восточно-византийском варианте. Существовали здесь и еврейские общины.
Последователи всех этих конфессий пользовались значительной терпимостью со стороны степных правителей. Ибн Ростех, арабский писатель начала десятого века, упоминает царя города Хадждана, находившегося в подчинении у хазар, который «молится с мусульманами в пятницу, с евреями в субботу и с христианами в воскресенье». ."
Сами хазары были язычниками, последователями тенгризма — религии, общей для тюркских и монгольских народов азиатских степей. В нем присутствовали шаманские практики и поклонение предкам, а также вера в Великое Небо, имеющая черты единобожия. Так было, по крайней мере, до середины восьмого века.
В 737 году во время одной из многочисленных войн хазары потерпели поражение в битве с арабами. Победители потребовали, чтобы побежденные приняли ислам в качестве условия мира, и таким образом степной правитель вместе со своей семьей стал мусульманином. Однако это был, видимо, чистый оппортунизм, и религия пророка не прижилась ни в правящей династии, ни среди государственной элиты. И возможно, именно этот опыт побудил хазарский каганизм принять решение, которое продолжает удивлять и сегодня.
Раскопки хазарской крепости Саркел на Нижнем Дону (фото:общественное достояние).
Таинственное обращение
Хазары не приняли христианство и не придерживались ислама. Вместо этого они выбрали иудаизм. Сегодня сложно подробно писать об их преобразовании. Они не оставили после себя никаких письменных свидетельств, поэтому мы обречены на иностранные источники:византийские, арабские и еврейские.
Они часто противоречивы. Принятие новой религии вероятно, произошло на рубеже восьмого и девятого веков но это могло произойти десятилетиями раньше… или позже.
Неизвестно, сколько хазар и их подданных приняли веру Моисея. Скорее всего, это сделали только члены правящей семьи и узкая правящая элита. Большая часть населения страны придерживалась либо старых языческих верований, либо христианства и ислама.
Но… почему?
О причинах решения принять иудаизм можно только предполагать. Хазария была убежищем для многих избранных людей, бежавших из Византии перед лицом последовательных волн преследований. В эти районы также приезжали евреи из Ирака и странствующие еврейские купцы. Возможно, им удалось обратить в свою веру хазарскую элиту.
Существует спорная теория, что евреи-ашкенази произошли от хазар (на фото картина Мориса Готлиба, на которой евреи молятся в синагоге в праздник Йом Кипур).
Большинство исследователей склонны придерживаться иной точки зрения. Предположительно, иудаизм был выбран в качестве противовеса как христианству, так и исламу . Вступление в группу монотеистических «народов книги» позволило улучшить положение на международной арене и обрести статус «цивилизованных», равноправных партнеров. В то же время для хазар это был способ ограничить политическое влияние Византии и Арабского халифата в собственной стране.
Это всего лишь миф?
Возможно, что все эти соображения… бессмысленны. В последнее время появились мнения, подрывающие правдивость сообщений об обращении хазар в религию Моисея. Профессор Шауль Штампфер из Еврейского университета провел подробный анализ всех источников по этой теме и пришел к выводу, что они полностью вводят в заблуждение.
Князь Руси Святослав I, разгромивший хазарское войско в 965 году и разрушивший два их крупнейших города. Вскоре после этого их государство прекратило свое существование (фото:Марсижан, общественное достояние).
Ученый также указывает, что многие крупнейшие авторы, писавшие о степном государстве, вообще не упоминали о предполагаемом обращении его правителей в иудаизм. Такое событие также не подтверждается археологическими находками. По мнению историка, это просто исторический миф и ничего больше.
Библиография:
- Кевин Алан Брук, Евреи Хазарии , Rowman &Littlefield Publishers, Лэнхэм – Боулдер – Нью-Йорк – Торонто – Плимут, Великобритания, 2006 г.
- Кшиштоф Домбровский, Тереза Нагродска-Майхшик, Эдварт Триярский, европейские гунны, протоболгары, хазары, печенеги , Оссолинеум, Вроцлав-Варшава-Краков-Гданьск 1975.
- Гжегож Ростковский, Обращение Хазарии в мозаизм на рубеже 8-9 веков , "Fasciculi Historici Novi", том. 2, Из истории средневековой Центральной и Восточной Европы, с исследование под редакцией Яна Тышкевича, DiG, Варшава, 1998 г., стр. 7–15
- Шауль Стампфер, Приняли ли хазары иудаизм ?, «Общественные исследования:история, культура, общество», н. 19, нет. 3 (весна/лето 2013 г.), стр. 1–72
- Константин Цукерман, О дате обращения хазар в иудаизм и летоисчислении царей Русских Олега и Игоря. Исследование анонимного хазарского письма генизы Каира , «Обзор византийских этюдов», том. 53 (1995), стр. 237-270.
