Хазары — кочевой тюркский народ, создавший в тёмные века Средневековья мощную степную империю в Восточной Европе. Их история известна не столько коммерческими талантами, сколько решением стать евреями.
Хазары появились на границе Европы в VI веке н.э., осев в районе современного Дагестана на Северном Кавказе. Около ста лет они входили в состав Западно‑Турецкого каганата, а после его распада создали собственное государство (630–650 гг.).
Во второй половине VII века их владения простирались от Крыма и Днепра до берегов Каспийского моря, а также от Северного Кавказа до центрального бассейна Волги. Население было очень разнородным: аланы, готы, болгары, печенеги, русины, а в городах — греческие, арабские, еврейские и персидские общины.
Каганат Хазар в IX веке. Синяя линия — государственные границы, фиолетовая — зона влияния (рис. Брианготтс, CC BY-SA 3.0).
Христианство, ислам, иудаизм… Что выбрать?
Этническую мозаику дополнительно переплетала религиозная. На этой территории одновременно действовали восточно‑византийское христианство, ислам и еврейские общины.
Все конфессии пользовались относительной толерантностью кочевых правителей. Арабский писатель Ибн Ростех в начале X века упоминает правителя города Хаджфлин, подчинённого хазарам, который «молится с мусульманами в пятницу, с евреями в субботу и с христианами в воскресенье».
Сами хазары до середины VIII века были язычниками‑тенгристами: шаманские практики, почитание предков и вера в «Великое Небо», напоминавшее монотеизм.
В 737 году хазары потерпели поражение от арабов. Победители потребовали обращения в ислам как условия мира, и каганат принял исламскую веру, однако это оказалось лишь политическим шагом, не получившим широкого распространения.
Раскопки в хазарской крепости Саркел на Нижнем Доне (фото: общественное достояние).
Загадочное обращение
Хазары не приняли христианство и не перешли к исламу — они выбрали иудаизм. Точных данных о конверсии почти нет: хазары не оставили письменных свидетельств, и мы полагаемся на византийские, арабские и еврейские источники, часто противоречивые.
Считается, что переход произошёл на рубеже VIII‑IX веков, хотя некоторые учёные ставят эту дату на несколько десятилетий раньше или позже.
Неизвестно, сколько хазар и их подданных приняло иудаизм. Вероятнее всего, это ограничилось правящей семьёй и узким элитным кругом. Большинство населения оставалось язычниками, христианами или мусульманами.
Но… почему?
Причины обращения остаются предметом спекуляций. Хазария стала убежищем для многих еврейских общин, спасавшихся от преследований в Византии, а также принимала торговцев‑евреев из Ирака.
Существует спорная теория о том, что ашкеназские евреи происходят от хазар (на картине Мориса Готтлиба — евреи в синагоге в день Йом Кипур).
Большинство исследователей считают, что иудаизм был выбран как политический компромисс, позволяющий хазарам занять место среди «людей Писания», укрепить международный статус и уменьшить влияние Византии и Арабского халифата.
Это лишь миф?
Недавно появились мнения, ставящие под сомнение достоверность сообщений о конверсии. Профессор Шауль Стампфер из Еврейского университета провёл подробный анализ источников и пришёл к выводу, что они вводят в заблуждение.
Князь Руси Святослав I, разбивший хазарскую армию в 965 году и разрушивший два крупнейших города. Вскоре после этого хазарское государство исчезло (фото: Марсиан, общественное достояние).
Учёный отмечает, что многие важные авторы того времени вовсе не упоминают о переходе к иудаизму, а археологические находки также не подтверждают такой события. По его мнению, это — исторический миф.
Библиография
- Кевин Алан Брук, Евреи Хазарии, Rowman & Littlefield Publishers, 2006.
- Кшиштоф Дабровский, Тереза Нагродзка‑Майхрзик, Эдвард Тряжарский, Европейские гунны, протобулгары, хазары, печенеги, Осломинеум, 1975.
- Гжегож Ростковский, Обращение Хазарии к иудаизму на рубеже VIII‑IX вв., «Fasciculi Historici Novi», том 2, 1998, с. 7‑15.
- Шауль Стампфер, Обращались ли хазары к иудаизму?, «Social Studies: History, Culture, Society», 2013, с. 1‑72.
- Константин Цукерман, О дате обращения хазар к иудаизму и хронологии их царей Олега и Игоря, «Revue des études byzantines», 1995, с. 237‑270.
