На протяжении веков завораживающий запах крови собирал толпы людей в сотнях амфитеатров, разбросанных по всей Римской империи. С трудом удовлетворенные желания зрителей привели к эскалации извращенности и жестокости Игр. Какие методы пришлось использовать организатору, чтобы привлечь зрителей на свое шоу?
1. Позаботьтесь о маркетинге
За несколько дней до выступления стены узких улочек были увешаны кроваво-красными плакатами с кратким описанием профессий. Вот содержание одного из сохранившихся: 5. 6 октября в Кайме сразятся 20 пар гладиаторов. Шоу будет сопровождаться переправой каторжников и боями с дикими зверями .
К негодованию моралистов, эти кричащие объявления не постеснялись разместить даже на придорожных надгробиях. Когда накануне выступления гладиаторы на глазах у зрителей ужинали в последний раз, <сильным> людям раздавались автографы, вырезанные на глиняных мечах и лампах в форме гладиаторских шлемов.
Но речь явно шла не о развлечении (фото Ганса Сплинтера, CC BY-ND 2.0).
Местные производители быстро поймали немало. Бесчисленные предметы быта были украшены мотивами кровавого спорта. К наименее очевидным из них относится… терракотовая детская бутылочка, найденная в Помпеях.
2. Окружите своих зрителей роскошью
Когда зрители оказались на трибунах, одним из верных способов очаровать их было обеспечить им комфорт и роскошь. Велум - над трибунами в жаркие дни натягивалась брезентовая крыша - большого впечатления она ни на кого не производила . Как вспоминает Сенека, в особых случаях над головами зрителей распылялся освежающий туман (sparsio ), иногда с ароматом драгоценных специй.
Лучше всего было догадаться о характере римского народа, решившего их подарить. Император Тит Флавий, чтобы отпраздновать открытие Колизея, приказал бросать в сторону зрителей деревянные шары-жребии. На них были выгравированы всевозможные награды, от еды и драгоценностей до вполне упитанных рабов.
Его брат Домициан сделал то же самое, когда осыпал публику в Колизее дождем из экзотических фруктов, вкусностей и редких птиц. Сниская дарами, плебс вел за них регулярные бои, что само по себе могло быть предсказуемым притяжением.
Борьба с животными могла обернуться охотой на зрителей (фрагмент мозаики, найденный в городе Злитен в Ливии).
Также борьба с животными ( venationes ) редко превращалось в активное развлечение для народа. Император Проб по случаю своего триумфа над германскими племенами приказал превратить один из римских цирков в парк, где свободно гуляли сотни экзотических животных. Каждый счастливчик имел право на то, что он охотился.
Наконец, для создания театральной атмосферы представления на арене сопровождались богатой иллюминацией и простой музыкой, задававшей ритм поединков.
3. Экономьте деньги:казните
Способом снижения затрат на наем гладиаторов было проведение публичных казней. Интересно, что императорская администрация за небольшую плату (налог был объявлен в императорском указе 177 г.) высылала лишних каторжников (damnatii ad bestias et ad ludum ) в провинцию.
Судьи постоянно следили за правилами (фото:Майкл, CC BY-ND 2.0).
На глазах у зрителей несчастных подвергали изощренным пыткам, а затем распинали, бросали на съедение голодным хищникам, разрывали на лошадях или заживо жарили на железных тронах . Так называемая туника молеста , то есть халат, пропитанный горючим материалом, в котором осужденного привязывали к столбу. Нерон освещал сады Ватикана такими человеческими факелами во время гонений на христиан в 64 году нашей эры.
4. Будьте изобретательны. Распятия может быть недостаточно
Лишь в исключительных случаях исполнение превращалось в сложную инсценировку. Если верить Марьялису и его «Книге зрелищ» ( Liber spectaculorum ) открытие Колизея украсилось серией кровавых мифологических сцен. В одном из них женщину, обездвиженную в деревянной корове, заставили спариваться с быком . Таким образом, она сыграла роль царицы Пазифаи, родившей чудовищного Минотавра.
Поэт также упоминает каторжника, которому довелось разыграть известный эпизод из ранней истории Рима. По примеру Мучуша Сцеволы он сунул руку в огонь. Таким образом, исторический Сцевола проявил храбрость перед лицом этрусского царя-оккупанта, наказанный только развлекал таким образом римскую публику
Тертуллиан, христианин и непримиримый критик римской религии, также писал о мифологизации зрелищ. По его сообщению, зрители могли наблюдать за самокастрацией несчастного, разыгрывающего на арене сцену из мифа о богине Кибеле и ее возлюбленная Аттика . Этот юноша лишил себя мужественности, чтобы полностью посвятить себя богине. Историки полагают, что в этом случае приговоренный оказался перед мучительным выбором – либо рождение, либо смерть.
5. Устроить кабаре
Случалось, что в перерывах между серьезными столкновениями отдавались поклоны тяжелому чувству юмора римлян. Во времена республики, как свидетельствует Цицерон, можно было увидеть сражающихся на арене людей в шлемах с завязанными глазами ( andabatae ). Это гротескное зрелище группы слепо избивающих заключенных чрезвычайно позабавило публику.
Подобное было и в случае с любимыми Домицианом поединками между карликами и искалеченными людьми. Была отдельная категория комиков под названием паегниарии. . Их выступления представляли собой пародию на разные стили гладиаторского боя.
Гордый мурмиллон (один из видов гладиаторов), возможно, после победы над своим традиционным противником:фракийцем (фото:Curiosito, CC BY-SA 3.0).
6. Нанимайте профессионалов
Однако большинство зрителей пришли в амфитеатр, чтобы полюбоваться профессионалами. Однако было бы оскорблением называть их дуэлями насмерть. . Раб, обученный в гладиаторской школе, если он выживал в первых нескольких боях, становился слишком ценным, чтобы владелец мог свободно тратить свою жизнь.
Благодаря кропотливым исследованиям выдающийся историк Жорж Виль пришел к выводу, что в первом веке нашей эры из ста дуэлей около двадцати заканчивались смертью, и поэтому погибал каждый десятый игрок, принимавший в них участие. Учитывая, что среднестатистический гладиатор проводил два-три боя в год, у него были хорошие шансы достичь подходящего возраста. Окруженный прекрасным медицинским обслуживанием, штатом специалистов (массажистов и т. д.), кормившимся лучше, чем среднестатистический римлянин, ему не пришлось следовать мрачной судьбе смертника.
Зрители же не всегда жаждали крови . В гладиаторских боях она смогла оценить технические навыки и амбиции отдельных игроков. На самом деле они дрались по правилам, а судьи следили за их соблюдением. Они остановили бой, когда один из участников не смог его продолжить.
Некоторые гладиаторы стали настоящими звездами (фото:Клеменс Шляйнцер, CC BY-ND 2.0).
Более богатые гладиаторы могли себе позволить даже поставить эпитафию в память о своей жизни. Конечно, короткая надпись, высеченная на камне, не могла обойти баланс достижений:количество боев или завоеванных лавров. На надгробии некоего Урбика, погибшего в тринадцатом бою, есть горький совет его неопытным коллегам:"Советую тебе убивать тех, кого ты сбил с ног ».
7. Загрузите настоящую звезду
Лишь немногие счастливчики достигли статуса настоящих звезд благодаря своей харизме и мастерству. Именно их изображения украшали стены портиков и общественных бань, а также вышеупомянутое оборудование римских домов. Иногда они отправлялись в настоящий тур <эм>. Последующие города соревновались тогда в предоставлении им почетных лавров и гражданств.
Недаром трибуны кипели при одном упоминании их прозвищ. А как насчет того, когда происходило великое возвращение! Нерон, чтобы убедить одного из ветеранов вернуться, как сообщается, пообещал ему дворец павшего сенатора . Поэтому среди болельщиков было немало настоящих фанатиков.
Аве Цезарь! Моритури приветствует вас! На самом деле это, вероятно, не было традиционным гладиаторским приветствием. В источниках оно встречается применительно только к одной ситуации (фото:Клеменс Шлейнцер, CC BY-ND 2.0).
В крайних случаях это увлечение приводило к приписыванию гладиаторам магических качеств. Вышеупомянутый Тертуллиан своими глазами видел, как люди собирали кровь, хлынувшую из перерезанного горла гладиатора, чтобы использовать ее как лекарство от эпилепсии. В том же контексте имперский врач Скрибоний Ларг даже упоминает о съедении печени сценического воина.
***
Организация гладиаторских игр представляла собой постоянную игру между публикой и основателями, принимавшую форму настоящего аукциона новаторства и жестокости. Неудивительно, что императоры стремились монополизировать право на организацию Игр, видя в них мощный инструмент пропаганды и социального контроля.
Библиография:
- Ролан Оге, Круо да и цивилизация. Роменские игры , Фламмарион, Париж, 1970 год.
- Дэвид Л. Бомгарднер, История римского амфитеатра , Рутледж, Лондон – Нью-Йорк, 2000 г.
- Мэри Бирд, Кит Хопкинс, Колизей , Профильные книги, Лондон, 2005 г.
- К [Этлин]. М. Коулман, Роковые шарады. Римские казни, инсценированные как мифологические акты , «Журнал римских исследований», вып. 80 (1990), стр. 44–73.
- Питер Коннолли, Римская арена смерти , BBC Books, Лондон, 2003 г.
- Элисон Фатрелл, Римские игры. Исторические источники в переводе , Blackwell Publishing, Оксфорд, 2006 г.
- Джордж Дженнисон, Животные для зрелищ и развлечений в Древнем Риме , Издательство Манчестерского университета, Манчестер, 1937 г.
- Роберт Кнапп, Невидимые римляне , Профиль, Лондон, 2011 г.
- Дональд Г. Кайл, Зрелища смерти в Древнем Риме , Рутледж, Лондон – Нью-Йорк, 1998 г.
- Константин Носов, Кровавое зрелище Рима , Osprey Publishing, Оксфорд, 2009 г.
- Пол Пласс, Игра смерти в Древнем Риме , Университет Висконсина Пресс, Висконсин, 1995 г.
- Томас Э.Дж. Видеманн, Императоры и гладиаторы , Рутледж, Лондон – Нью-Йорк, 1992 г.
