«Она приехала в Польшу, но только после того, как муж отрёкся от языческих обычаев, они совместно провели брачную ночь», – пишет анонимный хронист о браке Добравы и Мешко. Не правда, что чешская княгиня пыталась шантажировать мужа. У неё были совсем другие, весомые причины отказаться от первой ночи.
По словам чешского летописца Космы, каждый языческий брак завершался «отдачей остатка ночи Венере и Гимену». Святой монах не стал говорить об этом открыто, но под завуалированным упоминанием богов любви скрывался древний обычай «доски» – ритуального полового акта новобрачных, происходившего почти на виду у гостей и даже во время свадебного пира.
Этот ритуал, исчезнувший в глубинах веков, был неотъемлемой частью традиционного брака. Он подтверждал действительность союза и, в определённом смысле, «запечатывал» его. Но дело было не только в самом акте. После полового контакта жених обязан был продемонстрировать постельное бельё или рубашку супруги, чтобы все присутствующие могли увидеть пятна крови.
Гордой Добраве такие условия были неприемлемы… (рисунок основан на литографии XIX века).
Если же кровь появлялась, пир продолжался в радостной атмосфере. Если же её не было, традиция предписывала прервать свадьбу, уничтожить посуду и считать союз недействительным или обречённым.
Тест на добродетель… для вдов и разведённых?
Обычай сохранялся в Польше до эпохи Сарматов, когда в шумных боях за сабли и кружки пива кровавые ткани всё ещё с гордостью демонстрировались. Часто его трактовали как подтверждение девственности невесты. В XVI‑XVII вв. такое толкование имело смысл, но в эпоху Мешко и Добравы – нет.
Славяне X века были известны своей «моральной свободой», а иногда и распущенностью. Путешественник‑еврей Ибрахим ибн Якуб писал, что когда их служанка влюблялась, она шла к мужчине и удовлетворяла свою страсть. По его мнению, такой образ жизни был обычным для наших далёких прабабушек.
«Когда муж берёт девушку‑дева, он говорит ей: если в тебе есть добродетель, мужчины захотят тебя, и ты обязательно выберешь того, кто возьмёт твою девственность», – отмечал Ибрахим. По его мнению, именно обнаружение «нечистоты» могло стать причиной развода и отправки жены к родителям.
Если верить Ибрахиму, наши предки не грешили из‑за воздержания…
Кровавое жертвоприношение идолам
Историки считают его рассказ достоверным, но он не противоречит описанному ритуалу. В тот период половая связь в брачную ночь не была проверкой добродетели. Ожидалось, что кровь появится и у девственниц, и у вдов, повторно вступающих в брак.
Считалось, что половой акт в первую брачную ночь – это жертва богам. Это высшая форма культа, своего рода физическая молитва. В эпоху Мешко кровь символизировала принятие жертвы богами и благословение брака. Отсутствие крови, по словам этнолога Людвика Стоммы, означало отвержение жертвы и отсутствие божественного одобрения союза.
Добрава не хотела идти по стопам легендарной Ванды. Она не стремилась стать мученицей, но и не желала «жертвовать» своим телом язычникам.
Чтобы кровь всё же появлялась, часто прибегали к грубому сексу, который причинял не только психологический, но и физический дискомфорт. Иногда пятна искусственно наносились на простыню – главное было соблюсти ритуал.
Никто не боялся, что Добрава провалит тест, и никто не хотел, чтобы она его проходила. Проблема была иной: принцесса, ставшая герцогиней, категорически отказалась участвовать в «доске». Как преданная христианка, она не могла представить, что её тело будет жертвой идолам.
***
Учёные часто игнорируют этих женщин, а энциклопедии заявляют, что о них ничего неизвестно. Добрава, Ода и Эмнильда почти стёрты из истории – это ошибка. Камил Янцки доказал, что без этих женщин Польша бы не существовала. Их судьбы можно рассказать без фантазий и сказок – это увлекательная история сильных, амбициозных партнёрш первых Пястов.
Источники
Статья основана на литературе и материалах, собранных автором при работе над книгой «Железные леди. Женщины, построившие Польшу».
