Так происходило по всей средневековой Европе. Даже дочери королей должны были быть готовы потерять все следы своей личности в доме своего нового мужа. И особенно пострадали наши польские принцессы.
Пример пришел с самого верха, то есть из Византийской империи. Оно было ослаблено и ограничено по территории, но по-прежнему гордо защищало наследие Рима. Прежде всего, беречь чувство собственного превосходства. Местная элита была твердо убеждена, что даже самые знатные семьи континента не соответствуют своему положению. Если женщина из иностранной династии хотела выйти замуж за императора, ей сначала нужно было отбросить все свое прошлое, включая свое имя.
Возьмем, к примеру, Маргариту, дочь короля Венгрии Белы III, которая в 1186 году вышла замуж за императора Исаака II Ангелоса. Венгрия переживала период процветания, а сама Малгожата гордилась отличными связями. Среди ее предков были немецкие императоры, правители Киевской Руси и даже представители династий, правивших в прошлом Константинополем.
Византийская императрица, должно быть, носила византийское имя. И этот принцип строго соблюдался... (фото:Бьёрн Кристиан Торриссен; lic. CC BY-SA 3.0).
Однако византийцев эта гордая родословная не впечатлила. Малгожата была вынуждена скрыть свое венгерское прошлое и сменить имя на местное. Пул был весьма узок:на кону стояли лишь имена выдающихся императриц прошлого. По сути, Малгожата стала Марией. И она была не единственной.
Теофано словенец?
Немецкий медиевист Гертруда Тома установила, что как минимум 12 женщин, вошедших в императорскую семью к концу XII века, утратили свои имена. Это, конечно, заниженная цифра — подобную ассимиляцию можно догадаться и для следующих нескольких десятков символов. Эффекты можно увидеть невооруженным глазом в генеалогических таблицах. Неслучайно Ирина, Анна, Елена, Мария и Феофано по-прежнему сидели на византийском престоле. Так называли даже женщин-славянок.
Дочь Болеслава Хроброго, известная только как немка Регелинда, вероятно, тоже потеряла свое имя (фото:Linsengericht; лицензия CC BY-SA 3.0)..
Суд не имел ничего общего с религиозными разногласиями или даже с трудностями в произношении иностранных слов. Даже... византийцам из несколько низших семей было приказано сменить имена. Возможно, под влиянием Константинополя, а может быть, и независимо, этот обычай прижился и на Западе.
Немецкий император Генрих III переименовал свою жену из Гунхильды в Кунегунду. Его сын Генрих IV сделал то же самое. Он обручился с Евпраксией, но со времени бракосочетания и коронации она носила знакомое имя Аделаиды. Западные императоры имели те же соображения, что и их коллеги, правившие на Боспоре. Взяв имена своих жен, они подчеркивали превосходство своей культуры и самобытности.
Цена провинциальности
Неслучайно традиция менять имена распространилась везде, где зарождались империи или даже имперские мечты. Об этом часто узнавали представители династии Пястов. Дочь Мешко II Гертруда на Руси была переименована в Олисаву. В свою очередь, дочь Мешко I - знаменитая королева викингов, известная в литературе как Свентослава-Сигрыды - вероятно, была вынуждена в Дании принять германское имя Гунхильда (подробнее о нем читайте ЗДЕСЬ) .
Что касается Пястов, то даже посредственные магнаты позволяли себе подобные изменения. Им как будто было стыдно за свои отношения с «варварами» с Востока. Марграбия Долнолужицкий Дытрик сделал Лудгардой свою дочь Болеслава Кшивустого несмотря на то, что девочку крестили с именем Добронега (в честь ее бабушки Марии Добронеги). Веком ранее то же самое сделал маркграф Мейсен Герман . Славянское имя его дочери Болеславы Хроброй история вообще не запомнила. Мы знаем ее только как немецкую Регелинду.
Характерно, что этот ритуал работал только в одну сторону. Пясты никогда не меняли имен принцесс и королев, приходивших на реку Вислу . Может быть, они слишком уважали своих жен, может быть, свадьбы с немками или русскими женщинами считали хорошим поводом для гордости. Или, может быть, как пессимистически заявил Гжегож Пац, медиевист из Познани, они слишком хорошо осознавали свой провинциализм.
Источники:
Статья основана на литературе и материалах, собранных автором во время работы над книгой «Железные дамы. Женщины, которые построили Польшу» (Краков 2015). Его вдохновила работа Гжегожа Паца «Женщины в династии Пястов. Социальная роль жен и дочерей Пястов до середины XII века. Сравнительное исследование» (Toruń 2013).