Исторические истории

Мастер-класс вторая:как подарить корзину в стиле девятнадцатого века

Ввиду большого интереса к первой части руководства по соблазнению (прочитано более 900 человек), я чувствую себя обязанным продолжить тему. На этот раз мы займемся более сложной и определенно менее приятной проблемой:расставанием.

<сильный> Мастер-класс вторая:как подарить корзину в стиле девятнадцатого века Учитывая большой интерес к первой части руководства по соблазнению (которое прочитали более 900 человек), я чувствую себя обязанным чтобы продолжить тему. На этот раз мы займемся более сложной и определенно менее приятной проблемой:расставанием.

Давайте сразу отплывем и рассмотрим, как — по меркам рубежа XIX и XX веков — следует расторгнуть помолвку. В начале хотелось бы подчеркнуть (так как у моей собственной невесты не было бы никаких сомнений), что я пишу это лишь теоретически, пользоваться вышеизложенными советами не собираюсь, о том же прошу и своего избранника. ..

Как и прежде, советы взяты из Путеводителя для влюбленных, опубликовано в Варшаве в 1903 году неким М. А. Завадским. Готовясь к расставанию, сначала: Не будем забывать, что более слабая и во всяком случае потерпевшая сторона – это мисс, что расставание с женихом делает ее добычей злонамеренных предположений и скверных человеческих языков. . Одним словом – мы обязательно выйдем из этого без потерь, а вот девушка, с которой мы расстанемся, будет страдать долгие месяцы и годы. Однако, если мы приняли решение, пора переходить к делу. Автор четко заявляет: Мы считаем, что расставание лучше всего осуществить письмом . Это позволяет избежать неприятных упреков, еще более неприятных объяснений, а зачастую и сцен.

Что именно нам написать нашему, теперь уже бывшему, возлюбленному? Конечно, вам придется выразить сожаление и подчеркнуть, что вы были вынуждены пойти на такой шаг. Более того, как утверждает Завадский, вам следует достаточно подделать свою резолюцию . Возможности безграничны, поэтому процитируем весь фрагмент:

Молодому человеку может прийти убеждение, например, что он его не любит, и он, не желая грубо употреблять взятое у нее слово, возвращается это и т. д. Он может оправдываться тем, что не чувствует в себе силы обеспечить ему то счастье, которого заслуживает и на которое имеет право такое благородное существо; наконец, она может признать, что характер его несравненно ниже по сравнению с ее качествами, и ясно видит в печальном самосознании, что она не была бы с ним счастлива и т. д.

К письму следует приложить обручальное кольцо (сегодня рекомендация скорее излишняя, ведь кольца холостякам в 21 веке мы бы предпочли не дарить), чтобы однозначно исключить любые попытки примирить, примирить, уточнить, которые в противном случае могли бы быть сделанное девственницей или ее родителями . То же самое следует вернуть и письмам, полученным от нынешней невесты, особенно если они характеризуются <ем>радушием и, по ее мнению, могут быть для нее опасны.

Мастер-класс вторая:как подарить корзину в стиле девятнадцатого века Конечно, мы можем рассчитывать на взаимность и просить вернуть кольцо, посланные ей письма и т. д. настаивать, веря ей на слово, что она уничтожила или уничтожила письма немедленно:Честный и порядочный человек не должен ни при каких обстоятельствах ставить возврат писем горничной (возможно, и фотографии) в зависимость от возврата писем, написанных ее.

Естественно, никогда в обществе нельзя говорить плохо о бывшей невесте. Однако советы Завадского идут дальше. Холостяку <ем> желательно полностью вычеркнуть из своей памяти и прошлого ее имя, фамилию и личность. Каждая хорошая и благородная служанка делает то же самое. Расставание в конечном итоге освобождает вас от обязанности кланяться на улице, поклон даже в этом случае будет выражением издевательства или неуважения - во всех смыслах неуместно и оскорбительно.

Ба! Если бы была такая возможность, нам следовало бы перестать посещать одни и те же места, участвовать в одних и тех же социальных группах и даже: уехать из города полностью в котором живет бывшая невеста, и таким радикальным образом люди, а главное, дают ей забыть о себе.

Источник:

М. А. Завадский, Путеводитель для влюбленных, или как обрести счастье в любви и успех у женщин , Искры, Варшава 2007 (см. сайт издательства).


  • Глава – 11 – Постведическое общество и религия (B)
    Глава – 11 – Постведическое общество и религия (B)

    Социальное положение постведических арийцев Нарада-самхита, Гарги-самхита и Брихат-самхита — такие тексты астрологической литературы, из которых черпаются сведения об общественной жизни того времени. В литературе Кальпасутры описаны различные социальные и религиозные законы и постановления, а также

  • Польша как оплот ислама. Почему наши прадеды были без ума от религии Пророка?
    Польша как оплот ислама. Почему наши прадеды были без ума от религии Пророка?

    Отсталая религия, пропитанная экстремизмом и ненавистью? До Второй мировой войны подобные мнения об исламе высказывались на каждом шагу. Но не в Польше. Наши прадеды очень любили народ Пророка. И они не стеснялись говорить об этом вслух. 29 апреля 1928 года, Королевский замок в Варшаве. За столо

  • Стефан Бибровски — человек-лев
    Стефан Бибровски — человек-лев

    Во многих странах его знали как Лайонела. Редкое генетическое заболевание прославило Стефана Бибровского. Какова была жизнь человека с львиным лицом? Его волосатым телом восхищались в Европе и США. Редкое генетическое заболевание сделало Стефана Бибровского артистом цирка международного уровня. Р

  • Снайперы:почему снайперов так называют?
    Снайперы:почему снайперов так называют?

    Снайперы во время Первой мировой войны. Нынешний термин «снайперы» происходит от Великой войны и от императора Франца Иосифа Габсбургского Вы знаете, почему снайперы или снайперы , их действительно так называют? Есть термины, которые мы обычно используем, игнорируя их, почти всегда игнорируя

всемирная история © https://ru.historyback.com/