Идеал красоты в XVII веке
Девушка из польской знати XVII века была невысокого роста, с женственными формами, бледной кожей с румянцем, красными губами и снежно‑белыми зубами. Талия была узкой, грудь полной, а волосы – светлыми и густыми. Стремясь к такому образу, женщины прибегали к проверенным, порой болезненным способам «исправления» природы.
Корсет‑тесемка ("laces") сжимал талию до предела. Считается, что граф Элигий Пражмовский, проведя несколько лет во Франции, был настолько увлечён французскими обычаями, что хотел отречься от польского гражданства. Он привёз в Польшу любовь к французской моде, и его дочь Маріанна стала «мученицей» капризного барочного стиля, проводя большую часть жизни в домашних корсетах.
Графиня получала из Франции роскошные наряды, а её корсет завязывали так плотно, что грудь почти доходила до подбородка. Талия стала настолько узкой, что, как говорили, её можно было обхватить руками.
Сарматы осуждали такие корсеты, считая их причиной морального упадка. Воевода Кшиштоф Опалинский в 1646 г. писал, что его жена, одетая по‑французски, «не показывает грудей», хотя это считается «аламиндиссимум».
Чтобы визуально увеличить грудь, женщины прятали под платье подушечки. Для менее пышных фигур в домашних руководствах советовали «придавать желаемые изгибы» – например, разбивая мятные листья и «бивая» ими яблоки, чтобы они стали твёрдыми и круглыми.
Бледность кожи была обязательным атрибутом. Для её достижения использовались водка, мази и масла. Сымон Сыренский в своём травнике описывал отвар, который «удаляет пятна и пятна» с лица.
В дневнике Александры Таньской она жаловалась, что её сестра Клементина, «самая красивая девушка», из‑за небрежного ухода превратилась в смуглую, а её кожа уже не восстановится.
Королева Людмила Мария Гонсаг‑а привезла в Польшу «черные мухи» – небольшие чёрные пятна, которые наносились на лицо в зависимости от символики: в уголок глаза – «влюблённость», на щеку – «вежливость», на нос – «смех», на губу – «поцелуй». Белый макияж (порошки из мела и яичной скорлупы) использовался для достижения снежной кожи, а брови затемнялись обжаренным миндальным порошком.
В конце XVII века в моду вошли «мухи» – маленькие чёрные точки, размещённые в разных частях лица, символизирующие настроение и статус.
«Вы не на первой странице статьи…» – предупреждение, оставшееся в оригинальном тексте, мы опускаем.
Сегодня, чтобы выглядеть безупречно, можно выбрать любой оттенок: белый, красный, синий – но в XVII веке всё было строго регламентировано.
Старое польское пословице гласит: «Не поможет ни белый, ни розовый, если старуха уже…», подчёркивая, что даже лучшие средства не спасут без усилий.
Иронные строки Красицы в «Пане Подстолиме» описывали, как используют «белую краску, чёрный бархут, красный и синий» для улучшения внешности.
Поэту Яну Кохановскому было трудно судить о реальной красоте, ведь «я часто сравнивал её лицо с румяным румянцем».
Волосы Марисеньки – длинные, кудрявые, показаны на портрете Иержи Сиемигновского‑Элеутера 1685 г., где она изображена как «Заря».
Тогда и мужчины следовали западным тенденциям: великий магистр Ржевуский тратил полдня на укладку волос, а его лакеи заполняли кабинет ароматическим порошком, чтобы тот оседал на причёске. Он также «спал в компрессах из свежего телятины», чтобы улучшить цвет лица.
Прическа была важной частью образа. До середины XVII века невесты носили распущенные волосы, а замужние стригли косы и надевали шляпки. Когда шляпы ушли в прошлое, женщины начали «тянуть» волосы в завитки, кудри, заколки – как видно на портретах Марисеньки.
Высокий лоб считался модным. Женщины срезали волосы над лбом, а оставшиеся пряди делали густыми, мыв их дождевой водой или специальными отварами.
Окрашивание волос тоже было в моде: блондинки темнили их ореховым экстрактом, брюнетки осветляли – смесью корня целидонии, тмина, оливкового масла и др. Седину маскировали сажей, шалфеем или свинцовой расческой.
Аромат был завершающим штрихом. Первые полувековые помандры – ароматические шарики в виде кораблика – содержали розовую воду, ароматические масла, смолы, амбру, цибет и мускус. Пётр Ска́рга в проповеди упоминал «коробочку с мускусом и благородным ароматом».
В 18 веке польские леди начали подражать Мадлене де Помпадур, привозя из Франции корсеты, парики и кремы, чтобы быть в тренде.
Вдохновение
Галерея вдохновлена образами красивых сарматов из романа Роберта Фотиса «Гамбіт гетьмана» (издание 2016).
Библиография
- Бистронь, Я. С. «История обычаев в старой Польше. XVI‑XVIII вв.» Трзака, Эверт и Михальски, Варшава, 1933.
- Китович, Я. «Описание обычаев во время правления Августа III», Национальный институт Осоли́нского, Вроцлав, 2003.
- Кухович, З. «Старопольские обычаи XVII‑XVIII вв.» Издательство «Лодзь», 1977.
- Лисак, А. «Старая польская любовь. Обычаи, интриги, скандалы», Беллона, Варшава, 2011.
