Сифилис – разрушительная болезнь, способная вызвать менингит, психические расстройства, воспаление артерий, язвы на коже и даже разрушение хрящей носа. Тем не менее, некоторые люди стремились к заражению. Почему они это делали?
Сифилис легко передаётся не только при вагинальном и анальном контакте, но и через оральный секс и даже поцелуи с языком. Первоначально появляется небольшая кругл‑образная опухоль и увеличенные лимфатические узлы. Через три недели симптомы исчезают, но вскоре появляются сыпь, серо‑белые влажные поражения, повторное увеличение лимфоузлов, боль в горле, лихорадка, потеря аппетита и иногда менингит.
Без лечения болезнь постепенно разрушает нервную и сосудистую системы, приводя к медленному упадку организма. Несмотря на отвращение, в истории были случаи, когда заражённые радовались своей болезни – хотя бы до её окончательного развития.
«Аллилуйя! У меня сифилис!»
Одним из таких «довольных» пациентов был французский натуралист и писатель Ги де Мопассан. Узнав о болезни, он написал другу:
«У меня настоящий сифилис, а не какие‑то придурки, не богоугодные проблемы, а настоящий, большой беспорядок, от которого умер Франциск I. Я горжусь этим и презираю буржуазию. Аллилуйя! У меня сифилис!»
Мопассан действительно гордился своей «борьбой» с сифилисом, сравнивая её с «священными» проблемами. Он даже рисовал язвы на половом члене, показывал их друзьям и пытался «воспитать» их в духе своей «радости».
Гюстав Флобер, другой великий французский писатель, также находил в болезни нечто вдохновляющее. В письме он писал:
«Я сейчас исцеляюсь, но остался лёгкий рубец – геройский шрам. Это делает меня поэтом.»
Сифилис как источник чувств
Симптомы болезни привлекали многих художников и поэтов: Густав Климт, Анри де Тулуз‑Лотрек, Винсент ван Гог, Шарль Бодлер, Фридрих Ницше, Оскар Уайльд, Поль Гоген, Карен Бликсен, Казимир Пржера‑Тетмайер, Станислав Выспянский и другие.
Иванна Кинзлер в книге «В облаках абсенту. Скандалы Молодой Польши» отмечает, что для богемных художников сифилис не был «божественным проклятием», а, напротив, «активировал клетки мозга, вызывая почти нечеловеческие видения и бред». Многие сознательно заражались, считая болезнь «заменой современных наркотиков», открывающей новые творческие измерения.
Во Франции в начале XX века сифилис часто изображали как «источник дополнительных ощущений» (фото: Wellcome Images, CC BY 4.0).
Идея о том, что болезнь разрушает тело, но усиливает чувства, появилась в Испании в конце XVI века, а в XIX веке её развил французский писатель Леон Доде, утверждая, что сифилис «как кнут, стимулирующий гений, талант и героизм», но цена за такой «творческий импульс» – гибель.
Последний автопортрет Выспянского ярко демонстрирует, как болезнь уничтожила его тело: художник, держась за доску, с трудом дышал и мог лишь есть измельчённую пищу. Сифилис стал причиной его преждевременной смерти.
Сифилис как способ избежать фронта
Не только художники ценили болезнь. Во время Первой мировой войны солдаты использовали сифилис как повод уклониться от службы. Болезнь давала право на госпитальную койку, а некоторые даже покупали «масло» от гонореи, втирая его в гениталии в надежде попасть в лечебницу.
В британской армии в 1914‑м году было вылечено более 416 000 случаев сифилиса. Для снижения распространения вводили распределение презервативов, лицензированные бордели и обязательное лечение проституток.
В России к 1914 году уже ощущалась нехватка коек для венерических больных, а французские доктора называли проституток «спиральным пулемётом».
Сифилис и военные конфликты
В XVIII веке британская армия в Индии теряла 30‑37 % личного состава из‑за венерических болезней. Прусские офицеры также страдали от медленного исцеления ран. Поэт Теофиль Готье в 1849 году описал французскую армию, «которую взрывали гонорея и сифилис, как гранаты в пахах».
Во Второй мировой войне сифилис «подпортил» французского генерала Мориса Гамелина, вызывая у него заторможенность, проблемы с памятью и оценкой ситуации. На итальянском фронте в 1945 году из каждых 1000 солдат 68 были признаны недееспособными из‑за венерических болезней.
Для США продажа презервативов в армии официально оформлялась как «защита стволов пулемётов от влаги».
Сифилис после войны
После Первой мировой конфликт сифилис перестал быть «модой». Писатель Эрих Мария Ремарк назвал его «ужасным словом, шипящим, как тонкая чёрная змея». В небольших городах дерматологи боялись публично принимать пациентов, а сестра французского писателя Джулиана Грина читала книги о сифилисе только в перчатках.
Во многих странах начали распространять листовки, плакаты и радио‑сообщения о вреде болезни. Франция предупреждала молодёжь, советуя внимательно смотреть на губы, язык, а также на кожу под грудью партнёра.
В межвоенный период правительственные кампании настоятельно рекомендовали своевременное лечение. Прорывом стало открытие пенициллина.
Библиография
- Peter Englund, The Beauty and the Sorrow of War, перевод Эмилии Фабисяк, Znak, 2011.
- Kamil Janicki, Brothels on Wheels. Paid Love in the Heat of War, Historical Curiosities, 10 ноября 2011.
- Kamil Janicki, The Epoch of Hypocrisy. Sex and Erotica in Pre‑War Poland, Mark, 2015.
- Iwona Kienzler, In the Mist of Absinthe. Scandals of Young Poland, Bellona, 2017.
- Józef Krzyk, Neapolitan Disease, French… just Syphilis, «Ale Historia», доп. к «Газете Выборцкой», 7 сентября 2012.
- Ewa Lando, Everyone Was Afraid of Something, Wydawnictwo Czerwony i Czarne, 2016.
- Claude Quétel, Impotence from Naples, or the Story of Syphilis, перевод Зофии Подгорской‑Клаве, Национальный институт, 1991.
- Geoffrey Regan, Military Errors, перевод Конрада Гоцмана, Vasco International, 1992.
- «Голос Женщин», № 4, 20 февраля 1938.
Где купить книгу «В облаках абсенту. Скандалы Молодой Польши»
