Начальных школ тогда не было, и существование соборных школ не может быть подтверждено. Однако правители создавали свои частные школы:на улице, исключительно для нужд своих дочерей и сыновей. Чему вы могли бы там научиться?
Образование в раннем средневековье основывалось строго на указаниях отцов церкви. Некоторым из этих советов было более полутысячи лет, но они никого не беспокоили. Напротив, чем старше были инструкции, тем более заслуживающими доверия они казались. Ведь они тщательно проверялись на протяжении сотен лет. Ну и что, что в совершенно других условиях и другой культуре...
Учитель и ученики средневековой школы. Английская миниатюра XIV века.
Один из первых и наиболее влиятельных христианских педагогов, святой Иероним, рекомендовал, чтобы мальчики и девочки получали одинаковое образование в одном и том же возрасте. Правда, он со скепсисом отмечал, что ребенок до семи лет «не понимает, что ему говорят», но все равно велел учить детей гораздо раньше.
Подходящий возраст для обучения
Седьмой день рождения должен был стать границей систематического школьного обучения, но отдать на него совершенно неподготовленного ребенка нельзя было. Более пятисот лет спустя в Польше и Чехии подход был очень похожим. Прежде чем сын, предназначенный для священнической карьеры, был отправлен на архиерейский двор, а младшая дочь в монастырь, основное образование они получили в отчем доме. Чаще всего обучали и остальных братьев и сестер:даже если им предназначалась чисто светская жизнь.
Средневековая школа итальянской миниатюры XIV века
Учителем мог быть один из княжеских капелланов или даже специально привезенный из-за границы наставник. И это определенно не было индивидуальное занятие. В педагогических трактатах четко рекомендовалось проводить занятия в группах, чтобы дети могли учиться друг у друга или соревноваться в учебе.
В случае с импровизированной школой, предназначенной исключительно для княжеских потомков, это означало, что ее сестра Млада и брат Страчкас должны были приобретать знания вместе с юной Добравой. А вместе с сыном Болеслава Храброго, Мешко II Ламбертом, училась и анонимная дочь, которая в будущем станет священником бенедиктинского женского монастыря. И я не думаю, что у кого-то из них остались приятные воспоминания об этом этапе их жизни.
Читаю без понимания
Основой образования на начальном уровне было не известное сегодняшним школам «понимание прочитанного», а его полная противоположность. Дети начали обучение с чтения Псалтыря. Выбор именно этого чтения в качестве букваря не вызвал никаких сомнений. Образование должно было в первую очередь стать воротами к более эффективной, хотя и не обязательно более сознательной, молитве. Ожидалось, что начинающий ученик сможет повторить все псалмы по памяти еще до того, как узнает значение одного латинского слова или научится чему-либо читать буквы алфавита.
Это была совершенно бессмысленная наука. Святой Иероним объяснял, что ребенок должен «любить то, чему ему предстоит научиться, чтобы это было для него не работой, а удовольствием». Однако давайте посмотрим правде в глаза. Для Добравы, Мешко II и каждого другого ребенка образование подобным образом было настоящей пыткой.
Письма из коры и мертвая речь
Лишь на следующем этапе их научили ассоциировать звуки и слова с отдельными буквами, написанными в книге. Детей поддерживали модели букв из дерева или коры. Подобные учебные пособия использовались в средневековых монастырских или соборных школах, поэтому было несомненно, что потомки герцогов также могли потребовать доступа к ним. Но это ни в коей мере не приблизило их к пониманию прочитанного. Исключительным языком всех текстов была латынь — мертвый язык, который не использовался духовенством и учеными в повседневной жизни и который переживет своего рода ренессанс только в последующие столетия.
Вероятно, здесь была основана первая польская придворная школа:во дворце Мешко I на острове Тумском. Визуализация выполнена Петром «Питвала» Валихновским.
Нужно было свободно владеть тысячами слов и разными способами их написания, чтобы хотя бы начать понимать текст Псалтири. А как насчет любой другой книги. Преодолеть языковой барьер было тем более сложно, что не было ни учебников по латыни, ни даже настоящих словарей. В Ars Minor В языке, который обычно для этой цели использовал Донатус, был только один глагол со спряжением и небольшой набор существительных. Были и несколько более подробные публикации, но их авторы сосредоточивали внимание на абстрактных рассуждениях о природе языка, а не на практических объяснениях грамматики.
Метод проб и ошибок
Для чехов или поляков задача была вдвойне хлопотной, потому что никто толком не умел переводить латынь на славянские языки. Многие слова приходилось создавать с нуля, другим приходилось комбинировать или придавать новые значения. Во времена Болеслава Храброго (995-1025) этот процесс еще продолжался, а во времена Мешко II (1025-1034) он вообще не завершился.
Язык римлян – и прежде всего язык Вульгаты – был пересажен на новую почву методом проб и ошибок. Образование княжеских отпрысков, вероятно, было таким же. Только вот когда отличившиеся дети допускали ошибки, воспитатель тут же хлестал их палкой. В этом педагогическом трактате также не было сомнений.
Средневековье слепо верило, что школа должна приносить вред. Винсент Бове, писавший в несколько позднее время, но традиционно опирающийся на древние образцы, писал даже о «предельной сладости», доставляемой телесными наказаниями. Однако нельзя быть уверенным, разделяли ли студенты его энтузиазм.
Библиография:
- Ж. Довиат, Ученый кружок и его институты [в:] Культура средневековой Польши в X – XIII веках , изд. Дж. Довиат, Варшава, 1985 г.
- Ж. Довиат, Умственное воспитание князей и магнатов в Польше и некоторых соседних странах в X – XII веках [в:]то же самое, Польша в мире. Очерки из истории польской культуры , Варшава 1972 год.
- А. Фиялковский, Пуэр эрудит. Образовательные идеи Винсента Бове (ок. 1194–1264) , Варшава, 2001 г.
- А. Кузьмюк-Цекановская, Святой и история. Династия Пржемысловичей и ее герои в творчестве монаха Кристиана , Краков, 2007 г.
- Г. Ловмяньский, Начало Польши , том. 4, Варшава 1970 г.
- Р. МакКиттерик, Королевство Каролингов. 751-987 , Варшава 2011 г.
- К. Мачковяк, Начало польского языкового сознания (X – XII века) , «Польский язык», вып. 86, нет. 2 (2006)
- П.Б. Ньюман, Взросление в средние века , Джефферсон, 2007 г.
- К. Ратайчак, Образование женщин в династии Пястов в средние века , Познань, 2005 г.
- К. Стопка, Соборные школы Гнезненской метрополии в средние века , Краков, 1994 г.
