Несмотря на громкие обещания коммунистов, провозглашение Китайской Народной Республики не положило конец страданиям населения. Голод заставил многих прибегнуть к каннибализму, который впоследствии превратился в метод мести «враги народа».
Трагическая традиция крови, убийств и голода имела глубокие корни в Китае, и XX‑й век стал не исключением. Гражданская война между националистами и коммунистами унесла жизни миллионов. Когда Мао Цзэдун торжественно объявил о создании КНР 1 октября 1949 года, казалось, что буря утихает. На деле же началась новая волна массовых репрессий и голода.
Великий скачок вперёд
Сразу после окончания гражданской войны коммунистическое руководство запустило масштабные экономические эксперименты. План индустриализации не дал ожидаемых результатов, и в 1957‑м году Мао придумал «Великий скачок вперёд».
Он потребовал объединить индивидуальные фермы в народные коммуны, объявив всё имущество общим. По его мнению, удвоение посевных площадей и создание миллионов печей для выплавки сталия позволят к 1958‑му году произвести 12 млн тонн стали, а к 1962‑му — 100 млн тонн.
Сначала пища распределялась бесплатно в общих столовых, но уже через несколько месяцев запасы иссякли, и по всей стране разразился голод.
Крестьянам, отозванным с полей для работы в печах, некуда было ставить урожай на зиму. Отсутствие посуды и даже печей лишило их возможности готовить пищу. Уже через несколько месяцев после начала Великого скачка появились первые признаки катастрофы: падение урожая, рост голода и отчаянные сообщения, поступавшие в кабинет Мао.
«Родители решали, кто умрёт первым»
В 1957‑58‑х годах начались набеги на зернохранилища и ограбления поездов. Запасы в деревнях иссякли, а рынки в городах опустели. Люди, пытаясь выжить, ели траву, кору и крыс. Голод усиливался, и глаза стали падать на людей.
В провинции Аньхой официальные документы партии свидетельствуют о том, что целые деревни голодали. Выживавшие ели друг друга. Родители вынуждены были выбирать, кто умрёт первым: «обычно выбирали самых молодых девушек, а мальчиков оставляли живыми дольше».
К 1959‑му году многие посевы остались необработанными, а выживание стало делом сильнейших. Некоторые семьи прибегали к стратегии «йи цзе эр ши» — обмену детей на пищу.
Мать сказала дочери: «Скоро ты встретишься с бабушкой на небесах». Затем перестала её кормить, давая только воду. Когда девочка умерла, её заменили на мёртвую дочь соседей, чтобы родители не вынуждены были съесть собственного ребёнка. На её мясе готовили суп.
Мао знал о происходящем, но его не волновало. Он продолжал наслаждаться роскошными блюдами, пока подчинённые удовлетворяли его вкусы.
Народ верил, что лидер не в курсе, и продолжал поддерживать его.
Секретный баланс Великого скачка
Крестьянские письма в Пекин с жалобами не изменили ситуацию. Голод продолжался месяцами, а руководство ничего не делало.
Свидетель рассказывает: «Моя невестка пришла и сказала, что в её деревне многие девочки убиты и съедены. В одной производственной бригаде 48 девочек до семи лет были убиты и съедены. 82 семьи, 490 человек, питались травой, листьями и грибами, а в конце концов стали каннибалами от отчаяния».
По разным оценкам, минимум 10 млн человек погибло в результате Великого скачка, а некоторые данные в четыре раза выше. Точная доля жертв каннибализма неизвестна.
Эксперимент с выплавкой стали в садовых печах привёл к самой крупной голодной катастрофе XX века.
Голод был постепенно преодолен только к 1962‑1965 годам, когда Китай начал закупать продовольствие за границей. Последствия Великого скачка ощущались ещё долго: в 1962‑м году треть сотрудников в Пекине проявляла симптомы протеиновой недостаточности.
Из‑за экономической катастрофы Мао временно отстранили в начале 60‑х годов, но он вернулся к власти с новой кампанией — Культурной революцией.
Каннибализм как форма мести
Мао мастерски использовал исторические образы, чтобы оправдать репрессии. В 1965‑м году экономика восстановилась, и он объявил новую борьбу с «контрреволюционерами».
В ноябре 1966 года более 200 000 красных охранников собрались на площади Тяньаньмэнь, клянясь абсолютной преданностью Мао. Полицию инструкций не было — любое вмешательство считалось «контрреволюционным».
В первый месяц Культурной революции в Пекине было разграблено почти 150 000 домов, убито 1 772 человека, 77 000 вынуждены были покинуть свои жилища, конфисковано 2,3 млн книг и 3,3 млн произведений искусства.
В разных провинциях насилие усиливалось, а некоторые группы переходили к каннибализму как к форме мести.
«В осени 1967 года созданы новые революционные комитеты, но насилие не утихает. В некоторых регионах оно становится ещё более жестоким. Убийцы, которых никто не мог остановить, завершают свои преступления, съедая жертв. Во время Великого скачка китайцы ели китайцев из‑за голода, а теперь каннибализм стал формой мести».
«Убей меня, пока не отрежут»
Свидетели описывали сцены, напоминающие гражданскую войну. Наказания за контрреволюцию превратились в кровавые публичные выступления, включая поедание человеческой плоти.
В книге «Алый мемориал. Сказки о каннибализме в современном Китае» Чжэн И описывается событие в Люксине: два мальчика были разрезаны живыми перед зернохранилищем.
Сельские жители также участвовали в зверских действиях. Один учитель местной школы, держа нож в правой руке, вырезал сердце и печень жертвы, приготовил их вместе со свининой и раздал присутствующим.
«В производственной бригаде Тонгван один из жертв, Ган Кэ Цзин, был жив, когда его начали резать, отрезав даже половой член. «Убей меня, пока не отрежут», — кричал он, но безрезультатно. Тела разрезали на куски, а сердце, печень и половой член съедали в первую очередь, как голодные волки».
В провинции Гуанси летом 1968‑го «потери» были убиты и съедены: «все части тела – сердце, лёгкие, почки, печень, кишечник – варили, жарили, запекали». Такие «пиры» проходили почти каждый день.
В провинциях даже возникали суеверия о лечебных свойствах каннибализма: слепая женщина, слышавшая, что поедание глаз мёртвых вернёт зрение, вырезала их из трупов.
Эти ужасающие факты до сих пор исследуются. Каннибализм стал обычным явлением в эпоху массовой истерии, спровоцированной Мао, который сам никогда не понёс ответственности за эти преступления.
Библиография
- Nathan Constantine, A History of Cannibalism, Bellona, 2007.
- Torbjørn Færøvik, Prószyński i S‑ka, 2018.
- Pin Ho, Wenguang Huang, Hit the Black, Black, 2015.
- Zheng Yi, Scarlet Memorial. Tales of Cannibalism in Modern China, Boulder, 1996.
