«Они завершили свои преступления, поедая своих жертв». Каннибализм в коммунистическом Китае [18+]

Несмотря на обещания коммунистов, провозглашение Китайской Народной Республики не означало прекращения страданий граждан Поднебесной. Вскоре голод заставил многих из них заняться человеческой плотью. Каннибализм не исчез и позже – из акта отчаяния он превратился в метод мести «врагам народа».

Праздник крови, убийств и голода имеет в Поднебесной богатую традицию. В XX веке ситуация не изменилась. Само соперничество между националистами и коммунистами привело к гибели миллионов граждан. Когда 1 октября 1949 года Мао Цзэдун торжественно объявил об основании Китайской Народной Республики, ситуация, казалось, успокоилась. К сожалению, произошло ровно обратное. В стране разразилась резня невиданных масштабов. Но самое худшее было еще впереди...

Большой скачок вперед

Коммунистические эксперименты начались практически сразу после окончания гражданской войны. Однако план индустриализации Поднебесной не принес ожидаемых результатов. Затем, в 1957 году, в сознании Мао Цзэдуна родилась сумасшедшая концепция, вошедшая в историю как «Большой скачок вперед».

Мао потребовал объединить отдельные фермы в народные коммуны, в которых все товары будут общими. Он также рекомендовал сажать больше зерновых. По его мнению, это должно стать способом приумножить урожай. Председателю также пришла в голову идея создать тысячи примитивных земляных печей для выплавки стали. Он предполагал, что к концу 1958 года таким образом будет произведено 12 миллионов тонн стали. Он также надеялся, что к 1962 году это число увеличится до... 100 миллионов!

«Они завершили свои преступления, поедая своих жертв». Каннибализм в коммунистическом Китае [18+]

фото:общественное достояние Изначально питание раздавалось бесплатно в коммунальных столовых. Всего через несколько месяцев «Большого скачка» еда закончилась, и по всей стране начался голод.

Эффект этих опытов был предсказуем. Крестьяне, изгнанные с полей на работы по выплавке стали, были лишены возможности обрабатывать землю. Им не удалось запастись продуктами на зиму. Всенародное безумие в производстве «чугуна» лишило их даже посуды, в которой они могли готовить еду. Все они пошли в печи. Всего через несколько месяцев после запуска программы «Большой скачок» появились явные признаки кризиса. Вскоре у людей просто закончилась еда. На стол Мао начали поступать тревожные сообщения. В стране свирепствовали бедность и голод.

«Родителям пришлось решить, кто умрет первым»

Первые нападения на склады зерна и организованные грабежи поездов произошли на рубеже 1957 и 1958 годов. Запасы в деревнях закончились, а рынки в городах замолчали, потому что на рынке больше не было сельскохозяйственной продукции. Люди, отчаявшись выжить, ели траву, кору и крыс. Голод становился сильнее. В конце концов их взгляды начали обращаться к людям. Первыми жертвами стали самые слабые подразделения – дети. В книге «Мао. Империя страданий» Торбьёрн Ферёвик представляет ситуацию в стране на примере одного региона:

В провинции Аньхой эксперименты Мао закончились адом страданий и смерти. Официальные партийные документы показывают, что голодали целые деревни. Те, кто выжил дольше всех, съели друг друга. Хуже всего было то, что родителям пришлось решать, кто умрет первым, говорится в отчете. - Обычно выбирали самых младших девочек, дольше всех жили мальчики.

Хуже того, призрак последующих лет поражения становился все более и более реальным. Крестьяне были настолько утомлены работой в полях или выплавкой стали, что к 1959 году многие посевы остались невыращенными. Люди были вынуждены сражаться за еду, и только у сильнейших был шанс выжить.

В то же время развивались практики, которые, видимо, хотя бы уменьшали чудовищность преступлений, происходящих по всей стране. Родители, которые были не в состоянии съесть собственного ребенка, сотрудничали с соседями. Шокирующее описание йи зе эр ши стратегия (переключение детей на еду) включена в книгу Торбьёрна Феровика:

Мать сказала дочери:«Скоро ты навестишь свою бабушку на небесах». Потом она перестала ее кормить. У нее была только вода. Когда девочка умирала, ее обменяли на мертвую дочь соседей . Чтобы родителям не приходилось есть собственного ребенка. Варили мясо и варили на нем суп.

Знал ли китайский лидер, что происходит в провинциях в результате реализации его преступной политики? Да. Однако это его не интересовало. Сэм каждый день ел пикантные блюда, а об удовлетворении его тяги заботилась соответствующая группа подчиненных. Ему не на что было жаловаться.

Китайцы думали, что Мао не знает, что происходит в стране, и все же доверяли ему. На фото встреча с жителями провинции 1958 года.

Секретный баланс Большого скачка

Между тем граждане Китайской Народной Республики были убеждены, что товарищ Мао ничего не знает. Крестьяне отправляли в Пекин письма с претензиями и жалобами на положение в провинциях. Однако это не помогло. Голод продолжался несколько месяцев, и руководство страны ничего не предприняло, чтобы его исправить. Вот как вспоминают свидетели тех мрачных времен последствия реализации параноидальной концепции председателя:

Моя дочь замужем за мужчиной из деревни на другой стороне горы. На прошлой неделе она пришла к нам и рассказала, что в ее деревне много девочек убили и съели. [...] В одной из производственных бригад крестьяне убили и съели 48 девочек в возрасте до семи лет. В состав бригады входило 82 семьи общей численностью 490 человек. Бухгалтер бригады Ван Цзефан рассказал, что все они долгое время ели траву, листья, коренья и грибы. И что в конце концов от отчаяния они стали каннибалами.

По оценкам, жертвами «большого скачка» стали как минимум 10 миллионов человек, но есть и цифры, в которых упоминается цифра в четыре раза выше. Сколько из них погибло из-за распространения каннибализма в стране? Возможно, мы никогда не узнаем.

Эксперимент, включавший, среди прочего, выплавку стали на приусадебных участках, закончился величайшим голодом в 20 веке.

Голод, ставший величайшим бедствием такого рода в ХХ веке, удалось преодолеть лишь постепенно в 1962-1965 годах. Китайские власти были вынуждены закупать продукты питания в третьих странах. Однако последствия «большого скачка» ощущались еще долгое время. Даже осенью 1962 года жители Пекина недоедали. Около трети сотрудников показали симптомы дефицита белка на национальной радиостанции. «Они были вялыми и опухшими, их кожа была покрыта темными пятнами». - описывает Торбьёрн Ферёвик, - "те, кто приходил на работу, бродили между столами, касаясь пальцами щек своих коллег. Если кожа не вернулась на место сразу, это был признак отека. "

Из-за экономической катастрофы, вызванной «большим скачком», председатель Мао был временно отстранен от власти в 1960-х годах Лю Шаоци, Чэнь Юнь и Дэн Сяопин. Однако в том же десятилетии он вернулся с другим действием. На этот раз речь шла о отслеживании политических оппонентов внутри партии и нации – Великой пролетарской культурной революции. Она тоже превзошла самые смелые ожидания китайского тирана…

Каннибализм как форма мести

Мао прекрасно понимал реалии предыдущих эпох и умело использовал закономерности, найденные им в классических китайских текстах. Когда его отстраняли от игры, он умело подогревал интерес к себе. Он заставил его чувствовать себя абсурдно обожаемым в стране.

В 1965 году китайская экономика наконец вернулась к производственному состоянию 1957 года. Китай находился на пути медленного роста. Именно в этот момент председатель решил развязать борьбу с классовым врагом. Ведь как он заявил: «Контрреволюция повсюду. Везде классовая борьба» . Его предвыборная кампания началась 18 августа 1966 года.

Несмотря на поражение «Большого скачка», у Мао все еще были толпы фанатичных последователей. Фото ноября 1966 года.

Затем более 200 000 членов Красной гвардии собрались на Небесной площади мира, пообещав осуществить полную «культурную» перемену в Китае. Они поклялись в абсолютном подчинении Мао. Полиции было приказано не вмешиваться в их деятельность. Любая попытка остановить их считалась «контрреволюционной».

В первый месяц Культурной революции, начавшейся таким образом, только в Пекине отряды молодых и ненавистных хунвейбинов разграбили почти 150 000 домов. Погибли 1772 человека. Около 77 000 человек были насильно вытащены из собственных домов. Было конфисковано 2,3 миллиона книг и 3,3 миллиона произведений искусства.

Спираль насилия распространилась по всей стране и продолжалась в течение следующих нескольких лет. Как отмечает Торбьёрн Ферёвик в своей книге «Мао». Империя страдания»:

Осенью 1967 года были созданы новые революционные комитеты, а годом позже их стало еще больше. Но насилие не прекратилось. В некоторых частях страны ситуация стала еще более жестокой. Последующие убийства и массовые убийства были совершены во многих провинциях, а убийцы, которых никто не мог контролировать, завершали свои преступления поеданием своих жертв. [...] Во время большого скачка китайцы съели китайцев бедности. Теперь каннибализм стал формой мести.

«Убей меня, прежде чем отрежешь его»

Рассказы очевидцев этих событий доказывают, что в Поднебесной шла очередная гражданская война. Победившая сторона не жалела побежденных. Ранее наказания для контрреволюционеров, такие как публичное унижение, тюремное заключение или работа в исправительной колонии, фанатики Мао считали слишком мягкими. Повсюду происходили кровавые представления, в том числе поедание человеческого мяса.

Один из зверских актов триумфа над «врагами народа» в Луксине он описал в своей знаменитой книге «Алый Мемориал». Сказки о каннибализме в современном Китае» Чжэн И. События происходили перед государственным зерновым складом. Два мальчика стали жертвами революции и их вырезали еще при жизни.

Культурная революция затронула не только жителей крупных городов, но и население провинции. На фото китайские фермеры во время революции.

Операцию провел смотритель местной школы. «Держа нож в правой руке, он вырезал сердце и печень. Говорили, что мясо позже приготовили вместе со свининой и разделили между присутствующими в резиденции губернских властей», — рассказывает автор. В свою очередь, Торбьёрн Феровик описывает:

В одной из производственных бригад в районе Тунвань жертвой назван Ган Кецинг. Он был еще жив, когда преступники начали благородство, отрезав ему пенис. «Убей меня, прежде чем отрежешь его», — кричал он, но тщетно. Его разрезали на мелкие кусочки. Когда мучителям достались самые вкусные куски, то есть сердце, печень и пенис, остальные, как голодные волки, бросились на остальное тело.

В то же время четверо мужчин были убиты на митинге осуждения в Санли. Позже их тела варили в огромных котлах. «Двадцать или тридцать человек» присутствовали на празднике, состоявшемся в тот вечер перед штаб-квартирой коммуны в Шанцзяне.

Автор книги «Мао. «Империя страданий» также сообщает, что в провинции Гуанси летом 1968 года все «проигравшие» были убиты и съедены! Настоящий людоедский пир, организованный молодыми революционерами в Усюане, вспоминает и Чжэн И:«Когда было осуждение Более того, жертв разрывали заживо и все их части — сердце, легкие, мочевой пузырь, почки, локти, ступни и кишки — варили, запекали или жарили». По его мнению, такие <сильные> собрания, где людей развлекали едой, человеческой плоти и много питья» происходило почти каждый день.

В провинциях царил террор, и Мао праздновал успех Великой пролетарской культурной революции. Фото осени 1966 года.

Дошло до того, что в провинции даже поверили, что каннибализм обладает целебными свойствами. «Женщина с нарушением зрения, которая услышала, что сможет вернуть себе зрение, если съест глаза мертвых, ходила от тела к телу и выкалывала трупам глаза», - доказывает Феровик.

Это истинное лицо Великой пролетарской культурной революции обнаруживается и сегодня. Каннибализм, похоже, стал обычным явлением во время массовой истерии, развязанной Мао. Сам председатель, ответственный за одну или две волны каннибализма в своей стране, никогда не пострадал от последствий своих действий. Даже сегодня многие люди с теплотой вспоминают времена его правления...

Библиография:

Натан Константин, История каннибализма , Беллона 2007.

Торбьорн Феровик, Прушинский и С-ка, 2018.

Пин Хо, Вэньгуан Хуан, Hit the Black , Черный 2015.

Чжэн И, Мемориал Алого ордена. Рассказы о каннибализме в современном Китае , Боулдер, 1996 г.