Дикари и первобытные язычники. Убийцы женщин и детей. Хороший индеец — мертвый индеец. Такое мнение о коренных народах Северной Америки сложили белые поселенцы девятнадцатого века. Но так было не всегда. Совсем иначе на краснокожих смотрели первые пришельцы из Европы.
Первые контакты между поселенцами из Европы и местными жителями не стали предвестниками последующих трагедий и кровавых войн, которые велись в Новом Свете на протяжении всего девятнадцатого века. Отношения обеих сторон были любопытными и дружелюбными. Индейцы охотно пользовались незнакомыми им, но интригующими вещами, привезенными белыми людьми:одеждой, огнестрельным оружием, алкоголем. Колонистам же нужна была помощь местных жителей, чтобы научиться жить в совершенно новой стране.
Убийцы и язычники? А может… гостеприимные хозяева?
Английская Вирджинская компания, организовавшая заселение Северной Америки, даже поручила своим поселенцам «приложить все возможные усилия, чтобы не обидеть туземцев» . Не было также и речи о том, чтобы относиться к ним как к представителям низшего вида. Ведь так случилось, что поселенцы были обязаны им жизнью. Так произошло с группой из 102 английских пуритан, которых в американской традиции называют пилигримами. Их корабль «Мэйфлауэр» приземлился на Кейп-Коде 11 ноября 1620 года.
Индеец, посланный Богом
Когда пришельцы после тяжелого путешествия высадились на берег, они сразу же начали проникать в местность в поисках еды. Именно тогда они впервые обнаружили следы индейцев, а точнее:спрятанные ими запасы кукурузы, которые они завладели. Через некоторое время они решили, что местность не пригодна для заселения, и двинулись вглубь бухты. Городом, который они выбрали по сей день, является город, который они основали – Плимут. К сожалению, условия жизни там тоже оказались крайне тяжелыми. Из-за плохого климата и болезней каждый день умирало 2-3 человека. Половина пилигримов умерла к весне следующего года…
Пассажиры «Мэйфлауэра» не знали, что их ждет на новой и неизведанной земле. Рисунок Роберта Уолтера Вейра.
Каковы были в то время ваши отношения с коренными народами? 16 марта 1621 года в городище произошло необычное событие. На одном из близлежащих холмов был замечен индеец, который без колебаний подошел к зданиям. Когда несколько мужчин преградили ему путь, он поприветствовал их жестом и на ломаном английском сказал: «Добро пожаловать, англичане» или «Привет, англичане» . Его слова вошли в историю.
Пришельца звали Самосет, а языку поселенцев он научился у пришедших в эту местность рыбаков. Он сообщил, что его подослал вождь местного племени вампаноагов – Массасойт. Через несколько дней он вновь появился в поселении, приведя с собой товарища по имени Скванто, который гораздо лучше овладел английским языком. Последний охотно взял на себя роль переводчика и посредника. Он накормил угрей, которые дал пилигримам, и научил их сажать кукурузу и удобрять бесплодную почву мертвой селедкой.
Это значительно улучшило положение колонизаторов. «Благодаря Скванто кукуруза, украденная пилигримами, была в изобилии, в то время как импортированный ячмень и горох плохо росли на чужой почве Нового Света», — пишет Натаниэль Филбрик в Мэйфлауэр. Повесть о начале Америки» .
Индийцы также способствовали заключению пуританского соглашения с лидером Массасойта, в котором гарантировались взаимный союз и поддержка. Лидер английской группы Уильям Брэдфорд позже писал, что Скванто «был особым инструментом, посланным Богом для их благополучия, хотя они этого и не ожидали» . Американцы помнят его как спасителя пилигримов.
День Благодарения благодаря индейцам
Вскоре сотрудничество паломников с местными племенами даже расцвело. Настолько, что они пригласили вождя Массасоитов и его воинов на День благодарения урожая, который отмечался осенью. Давайте еще раз предоставим слово Натаниэлю Филбрику:
(...) Массасойт прибыл в поместье с сотней поканокетов (более чем в два раза превышающей численность всего английского населения Плимута), несущих только что добытого оленя. Даже если бы пилигримы вынесли всю свою мебель на улицу, большинству участников пришлось бы стоять или сидеть на корточках на земле вокруг костров, где на заостренных палках жарились олени и домашняя птица, а также у призывно дымящихся котлов с мясом и овощами.
В первый День Благодарения пилигримы и индейцы вместе устроили пир.
Провозглашенный первым Днем Благодарения в истории, он вошел в американскую мифологию. Со временем он стал одним из самых главных праздников в этой стране. И все благодаря помощи индусов.
Индейцы-убийцы или спасители?
О том, насколько хороши были первоначальные отношения белых с краснокожими, свидетельствует описание встречи, произошедшей на острове Роанок, у берегов нынешней Северной Каролины. Его исследование было предпринято в 1584 году экспедицией капитанов Филипа Амадаса и Артура Барлоу. Они столкнулись с местными индейцами-кроатанами. Общение было очень дружеским. Туземцы получили от англичан подарки в виде одежды, а сами стали ловить рыбу, которую предлагали гостям. И это только начало. Вот как охарактеризовал вечеринку, приготовленную для моряков, писатель и журналист Тони Хорвиц:
Местные женщины оказались еще более гостеприимными, радушно встречая мокрых, уставших англичан (...). Индийские женщины [как написал один из моряков – прим. ред. ред.] «сняли с нас одежду и постирали ее, затем снова высушили; некоторые женщины сняли с нас чулки и постирали их, другие вымыли нам ноги в теплой воде».
Участники экспедиции (возможно, воодушевленные таким теплым приемом?) построили форт и начали новую жизнь на острове. Поначалу все шло хорошо. Хорваты стремились научить пришельцев охотиться и ловить рыбу. Однако затем отношения стали портиться и произошли первые столкновения. Вскоре индейцы перестали снабжать англичан продовольствием, и англичане сели на корабли и вернулись на родину.
Вскоре, в 1587 году, остров был заселен во второй раз. Однако, когда в 1590 году другая экспедиция достигла Роанока, она обнаружила, что поселение полностью заброшено. Жители исчезли. Не было ни трупа, ни следов драки. Единственной зацепкой для искателей было слово «Кроатон», вырезанное на частоколе. Было подозрение, что колонисты могли быть похищены или погибли в океане, пытаясь добраться до Англии.
В конце 16 века колония полностью опустела. Горожане оставили после себя только одну зацепку – высеченное на частоколе слово «Кроатон».
Возможно, разгадка тайны острова совсем в другом? В 2015 году британские и американские археологи нашли английские предметы XVI века на острове Хаттерас в 110 километрах от Роанока. Возможно, они принадлежали жителям Затерянной колонии. Ученые предположили, что колонисты просто перебрались в Хаттерас из-за тяжелых условий жизни и присоединились к жившим там индейцам.
Тем более вероятно, что остров Хаттерас когда-то назывался Кроатон и на нем жило племя кроатан... В этом случае предполагаемые индейские убийцы были бы скорее... спасителями. И их образ жизни может показаться привлекательнее европейского!
И произошло чудо
Есть еще много примеров дружеских отношений между первыми поселенцами и индейцами. Жесты дружбы и помощи происходили даже тогда, когда между пришельцами и туземцами возникали разногласия и стычки. Так было, например, в деревне Джеймстаун в Вирджинии, где руководил знаменитый Джон Смит. Этот авантюрист и авантюрист с самого начала проводил твердую политику по отношению к туземцам. Хотя он и торговал с ними, но и терроризировал их, проверяя огнестрельным оружием и прибегая к разным ухищрениям.
Неудивительно, что когда Смита наконец поймали, его приговорили к смертной казни. Однако его жизнь спасла дочь вождя - Покахонтас, которая бросилась на смертника и накрыла его своим телом. Девушка стала благословением для жителей Джеймстауна. Она приносила им еду и даже предостерегала от нападений со стороны своих родственников. И не только она. Несмотря на взаимную неприязнь, переселенцы, оказавшиеся в драматической ситуации, получили помощь от местных жителей.
Джеймстаун с самого начала боролся с трудностями. Как описали ранее основатели Плимута, жители колонии умирали от болезней и голода. В сентябре 1607 года, всего через четыре месяца после заселения, большинство первых пришельцев уже были мертвы, а небольшой запас еды оставался лишь на несколько недель. Они выжили только благодаря помощи коренных народов. И они это поняли. Как пишет Тони Хорвиц:
Затем произошло чудо – первое из нескольких вмешательств, которые в конечном итоге спасли Джеймстаун от неминуемой гибели. «Богу угодно было», — писал Перси [один из колонистов — прим. ред. PS], «пошлите сюда тех людей, которые были нашими смертельными врагами, чтобы они принесли нам облегчение с помощью пропитания, как хлеба, зерна, рыбы и мяса в большом изобилии, которое и спасло наш ослабленный народ; иначе бы мы все умереть».
Покахонтас даже крестилась, как это изображено на полотне Джона Гэдсби Чепмена.
Мирные отношения установились и на острове Манхэттен, где в 1624 году поселились пришельцы из Нидерландов. Проживавшие там индейцы ленапе были добры, охотно делились с гостями своими знаниями и обменивались товарами. Они поставляли шкуры, овощи и рыбу, а взамен получали шерстяную одежду и металлические инструменты. Колонисты, в свою очередь, довольствовались торговлей и обработкой земли. Завоевания, захват территории или обращение туземцев – все это принадлежало будущему.
Это относительно мирное сосуществование между европейцами и коренными народами Америки длилось недолго. Индейцы вскоре поняли, что большинство белых хотят подчинить их и отнять их землю. А поскольку они не собирались сдаваться без боя, началась кровопролитная война, длившаяся почти 300 лет и закончившаяся их полным поражением.
