Иммигранты из арабских стран составляют до 20% населения некоторых скандинавских городов. Их численность в отдельных странах региона исчисляется сотнями тысяч. Как это произошло и каковы последствия?
Ранее в этом году Мусульманский фонд шведского города Векшё обратился в полицию за разрешением транслировать трехминутный призыв к исламской молитве каждую пятницу из громкоговорителя в мечети в районе Араби. «Мы просто хотим, чтобы Швеция разрешила мусульманам жить в Векшё, чтобы они могли чувствовать себя как дома. Мусульманская община должна гордиться своей культурой и не чувствовать, что ей приходится прятаться», — заявил местный имам Исмаил Абу Хелал. "Мусульмане не гости в Векшё, мы живем здесь", - добавил он.
Это не первое подобное заявление представителя исламской общины в этой стране. В 2013 году стало известно высказывание имама Мальмё Адли Абу Хаджара, назвавшего Швецию «лучшим исламским государством». Действительно, страна занимает первое место в Скандинавии по количеству постоянно проживающих мусульман.
их там проживает около 460 000, что составляет 4,6% населения . С другой стороны, в Норвегии проживает около 250 000 последователей Пророка, т.е. 5% от общей численности населения, а в Дании - свыше 200 000, что составляет 4,1% населения (там они также являются второй по величине религиозной общиной). Откуда берутся такие большие цифры?
Европе нужны рабочие
После Второй мировой войны западная и северная части Европы вступили в период динамичного экономического развития. Реконструкция, поддержанная американскими деньгами в рамках плана Маршалла, способствовала буму. Производство и продажи выросли, выросли ВВП и заработная плата рабочих. Общества становились богаче. Послевоенная Германия, Франция и страны Бенилюкса стали символами экономического успеха. Однако в какой-то момент выяснилось, что в экономике не хватает работы. Иммигранты стали противоядием от этой проблемы.
Мечети на протяжении веков были местом молитв мусульманской общины. В настоящее время мусульмане, эмигрировавшие в Европу, претендуют на право строить исламские священные здания.
Великобритания, Франция, Нидерланды, Бельгия и Швеция начали приглашать к себе в гости граждан третьего мира, в том числе многих мусульман. Они были заняты в промышленности, строительстве и сфере услуг. Чем быстрее экономическое развитие, тем больше на них спрос. Со временем жители бедных стран, в том числе арабских, воодушевленные высоким уровнем жизни в Западной Европе, стали искать лучшего будущего на Сене, Темзе и Тибре. Есть еще один фактор.
В 1970-х и 1980-х годах выяснилось, что богатые западные общества начали стареть. Тем сильнее ощущалась потребность в притоке молодежи из-за границы.
Таким образом, в странах Западной и Северной Европы быстро возникли мусульманские общины, насчитывающие сотни тысяч, а теперь и миллионы человек (по крайней мере, во Франции и Германии). По мере изменения экономики их положение начало ухудшаться. Сокращение крупной промышленности, использующей дешевую рабочую силу, привело к тому, что у большинства исламских иммигрантов больше нет работы на Западе...
Со временем изменилось и отношение иммигрантского населения. В то время как первые поколения пытались как можно быстрее слиться с новым обществом, последующие, разочарованные бедностью, неравными возможностями и неформальной, хотя и существующей, дискриминацией, выступили против него. Разочарованные безработицей и отсутствием перспектив, молодые мусульмане все чаще вступают в конфликты с законом и в последние годы обратились к религиозному радикализму.
Скандинавия богата и заботлива
Подобные процессы происходили и в скандинавских странах:Дании, Швеции и Норвегии. Во время Второй мировой войны эти страны избежали ущерба, благодаря чему их экономическое развитие шло еще быстрее. Швеция даже получила прибыль от войны:она не участвовала в боевых действиях, а выгодно торговала со всеми сторонами, строя свое процветание.
Неудивительно, что в послевоенный период Скандинавия стала одним из самых богатых регионов Европы и мира. Благодаря высоким доходам местные власти могли себе позволить создать разветвленную систему социального обеспечения своих граждан. Созданные таким образом государства всеобщего благосостояния привлекли эмигрантов со всего мира, в том числе из арабских стран.
Дополнительным стимулом для новичков стала открытость и либерализм северных обществ. Индивидуализм и установка на самореализацию исключали принуждение иммигрантов к принятию местных ценностей. Их религиозные различия не казались слишком важными секуляризованным жителям Скандинавии. Длительное правление социал-демократов делало упор скорее на толерантность, развитие гражданских свобод и свобод, а также на социальные вопросы.
Масштабы разрушений в скандинавских странах после Второй мировой войны были ниже, чем в Западной Европе. Тем не менее, эти страны были включены в так называемый «План Маршалла».
Этот подход, конечно же, охватил и последователей ислама. Это отчетливо видно в Швеции. Мусульмане пришли в эту страну четырьмя основными волнами. Первое произошло после Второй мировой войны и в нем участвовали в основном турецкие татары. Вторая появилась в 1960-х годах и состояла из югославов, турок, албанцев и пакистанцев. Третья, в 1980-е годы, состояла в основном из политических беженцев из Ирана, Ирака и Ливана. Четвертый произошел в последние годы и включал беженцев из охваченных войной Сирии, Ирака, Афганистана и африканских стран. Как пишет профессор Агнешка Громковска-Мелосик из Университета Адама Мицкевича в Познани:
Основными причинами иммиграции мусульман в Швецию являются экономические причины, т.е. экономическая эмиграция и преимущества жизни в государстве всеобщего благосостояния, так называемом государстве всеобщего благосостояния. Вторая причина связана с политическим изгнанием, где Швеция с ее политикой открытости всегда была символом убежища для политически преследуемых .
Ассимиляция? Не обязательно
В чем суть упомянутой политики открытости? Предполагается, что «человек имеет право самостоятельно принять решение о том, подтверждать ли свою исконную культурную (в том числе этническую) идентичность или принимать шведскую идентичность». Так что ассимиляция не требуется! Вы можете придерживаться своей культуры и религии.
Мало того, даже допустимо отстраняться от местных ценностей. Все это делает Швецию охотно и охотно выбранной мусульманами. Тем более, что традиционно либеральный подход властей позволяет им получить новые права и привилегии для местных исламских общин.
Среди шведских городов большой популярностью среди мусульман пользуются Стокгольм (на фото) и Мальмё.
В настоящее время мусульмане Швеции сконцентрированы в трех крупнейших городах страны:Стокгольме, Гетеборге и Мальмё. В последнем из них проживают 80 тысяч последователей ислама. Это целых 25% населения города! Это самый высокий процент во всей Скандинавии. Один из районов, Розенгорд, почти полностью заселен выходцами из арабских стран.
В свою очередь, во втором по величине городе Швеции Гетеборге последователей пророка Мухаммеда почти 20%. население. Только в Стокгольме проживает более половины всей шведской исламской общины. Целые пригороды столицы, такие как Ринкеби, Хасби и Норсборг , превратились в закрытые кварталы, куда часто боятся приезжать граждане других вероисповеданий.
Дания также стремилась открыть свои двери для мусульман. В 2014 году эта страна приняла наибольшее количество иммигрантов из всех стран Европы. Им предлагались очень хорошие социальные условия:1600 долларов в месяц на человека или более 4000 долларов на семью при условии, что их родителям было за 30. Однако многие приезжие воспользовались этой системой, получая пособия и не желая работать.
В Дании мусульманские семьи могут рассчитывать на финансовую поддержку, что побуждает их эмигрировать.
Многодетные семьи сделали это просто образом жизни. Как и во Франции, Германии и Швеции, в датских городах созданы мусульманские гетто. В них население живет изолированно, не интегрируясь, а иногда даже открыто игнорируя законы принявшего их государства.
Конец невинности
К сожалению, большое количество мусульман постепенно становится все более проблематичным для скандинавских стран. Неассимилированные общины становятся базой для исламских радикалов. Здесь вербуют кандидатов для совершения террористических атак и участия в боях в войсках Исламского государства. В шведских гетто появляются радикалы. Вот что он рассказывает об их деятельности в книге "Выстрелы в Копенгагене" Шведский журналист Никлас Оррениус:
Они ведут двойную игру. В интервью шведским СМИ они говорят, что выступают за интеграцию и наведение мостов. В свою очередь, во время лекций для мусульман они выступают против всех форм диалога. Они нападают на шведское общество.
Тот же автор обращает внимание на случай города Эребру, который стал одной из крупнейших в Швеции вербовочных баз для «Исламского государства». «За последние годы более двадцати молодых мужчин и женщин из города отправились в Сирию, чтобы присоединиться к ИГИЛ или экстремистским организациям, связанным с Аль-Каидой», - пишет Оррениус.
Исламское государство ищет своих рекрутов среди масс мусульманских эмигрантов. В последние годы это вызвало бдительность спецслужб, которые пытаются спровоцировать теракты.
Радикальные исламисты завоевывают все более сильные позиции в стране. Когда в 2007 году шведский художник Ларс Вилкс нарисовал карикатуру на Мухаммеда в виде собаки, на него было совершено несколько нападений. Поэтому он попал под строгую охрану полиции и скрывается, как и другой творец – Салман Рушди, преследуемый террористическими мусульманскими организациями. Как он сказал в интервью автору «Strzałów w Copenhagen»:
Я не свободный человек. Посмотрите, где мы сидим. Это место очень похоже на тюрьму. Я заперт, выходить могу только в сопровождении охранника. Короткая прогулка и обратно внутрь. А если мне нужно с кем-то встретиться, все нужно спланировать.
«Вилкс — узник в своей стране», — комментирует Оррениус. Сам он считает изолированные и радикализированные мусульманские общины Швеции серьезной угрозой государству и обществу. Другие реагируют аналогично. В последние годы толерантное отношение скандинавов к иммигрантам начало меняться. Правые политические группы, требующие изгнания исламистов и прекращения иммиграции, находятся на подъеме. А политика открытости становится все менее популярной…
