Список предполагаемых грехов ведьм был длинным. От обычных, таких как отравление скота или вызов дождя, до действительно странных — например, приготовление вкусного сыра или принуждение коров… прыгать. Надо признать, что обвинителям не хватало фантазии. Какие обвинения были самыми странными?
Поначалу к клеветам насчет общения с дьяволом относились довольно снисходительно. В X веке считалось, что люди, которые думали, что умеют летать, или утверждали, что видели, как это делал сосед, становились жертвами собственного буйного воображения.
«До XIII века официальная позиция Церкви заключалась в том, что действия ведьм были иллюзией, созданной во сне», — подчеркивает Малгожата Пилашек, изучавшая процессы над ведьмами в Польше, — «В результате вера в их действительное существование была языческой и как таковое было ересью».
Подбор слов
Однако с годами ситуация развернулась на 180 градусов. На пороге современной эпохи никто больше не подвергал сомнению веру в черную магию, и инквизиция, призванная бороться с еретиками, специализировалась на преследовании виновных в ее применении. Расширился и перечень преступлений, в которых кого-либо можно было обвинить.
В первые годы охоты главными обвинениями были неверие Богу и еретическое поклонение дьяволу – отсюда и ночные шабаши, во время которых ведьмы поклонялись и общались со своим хозяином. А ведь еще в XVI и XVII веках ведьм обвиняли в наведении порчи на скот, порче молока или пива и... мужском бессилии, якобы вызванном тем, что жена сдала мужу менструальную кровь .
Знаменитый «Молот ведьм», титульный лист (фото:Wellcome Images, лицензия CCA 4.0 I)
В разгар охоты на слуг дьявола сплетен оказалось достаточно, чтобы довести его до суда. Как сообщил Жан-Мишель Сальманн:
Для этого подозрения было достаточно совсем немногого:каждый случай смерти, болезни, несчастного случая, неблагоприятного события (...) был связан с заклинаниями.
(...) показное посещение церкви, наличие четок со сломанным крестом и т. д.Поэтому даже молитва не могла защитить от несправедливого обвинения – и это несмотря на то, что считалось, что ведьмы не могут произнести «Отче наш!» Ибо если бы молитва считалась неискренней и имела целью лишь «смутить глаза» свидетелей, суд становился почти неизбежным.
Плохое пиво, танцующие горшки и прыгающие коровы
Какие жалобы в шестнадцатом и семнадцатом веках рассматривались церковными и светскими судами, которым предстояло вынести решение о виновности или невиновности женщины, подозреваемой в занятиях черной магией? Список правонарушений длинный и по многим пунктам даже странный.
Ведьм обвиняли, среди прочего, в использовании чар для лишения плодовитости животных, отравлении колодцев порошком из человеческих костей и распространении чумы путем нанесения специальной мази на дверные ручки и стены домов. сильный> . Кроме того, они якобы могли превращаться в кошек и в таком виде убивать младенцев и царапать им глаза. Некоторые, как сообщается, также превратились в оборотней — нападавших на путешественников, невосприимчивых к пыткам и… неспособных плакать.
Однако эти обвинения звучат вполне «разумно» по сравнению с обвинениями, выдвинутыми против предполагаемых ведьм за рубежом. В книге «Ведьмы. Салем 1692» упоминает Стейси Шифф целый ряд их предполагаемых «преступлений»:
Они топили волов, заставляли коров подпрыгивать на четыре фута вверх, бросали в огонь кастрюли, бросали сено из телег. По их вине пиво зачерствело, ведра опрокинулись, чайники заплясали. Ведьмы также любили бросать яблоки, стулья, горячие угли, свечи и навоз. Они распространили по территории различных бестелесных существ, например существо, которое было почти полностью невидимым, за исключением человеческой головы и хвоста белой кошки .
Ведьма на русской иллюстрации XIX века (фото:общественное достояние)
И это еще не все! Ведьмы могли также — конечно, по доносам — находиться в нескольких местах одновременно, бесшумно ходить по скрипящим доскам и... делать необыкновенно хороший сыр. Возможно, им помогло чрезвычайно острое обоняние - видимо, они чуяли инжир в чужом кармане !
Разумеется, мужчин тоже обвинили в колдовстве. Однако это случалось гораздо реже, да и обвинения в адрес колдунов носили несколько иной характер.
Их в основном подозревали в занятиях высшими формами магии, такими как алхимия или использование книг нигромантии. Хотя, конечно, были и более «приземленные» правонарушения, вроде... кражи веревки с церковного колокола (что должно было обеспечить процветание в торговле).
Ужасные действия
Помимо «обычных» преступлений, таких как оскорбление соседей или манипулирование погодой, в репертуаре ведьм, по мнению их обвинителей, входил и ряд тяжких преступлений. Авторы «Молота для ведьм» Якоб Шпренгер и Генрих Крамер предупреждали:«И нет такой телесной болезни, которую ведьмы с божьего позволения не могли бы вызвать, будь то проказа, или кадмий, или другое серьезное заболевание».
Девушка называет капитана Олдена колдуном во время судебных процессов в Салеме (фото:общественное достояние)
Служанки дьявола, переодетые акушерками, якобы проклинали младенцев, чтобы предложить их сатане, или – в более радикальном варианте – убивали младенцев сразу после рождения. Во всяком случае, в последнем они были заинтересованы. Если им удалось поймать малыша до крещения, они получили необходимый ингредиент для, пожалуй, самого жуткого рецепта в своих книгах . Как с ужасом описывают Шпренгер и Кремер:
Из членов детей, особенно убитых ими, по сатанинскому учению делают мазь, которую рисуют на табурете, или дереве, что, сделав:они тотчас же поднимаются на воздух, так что и днем, и ночью они видны, а если пожелает слепо, то для сатаны с покрывалом, покрывающим их.
Как видите, эти два инквизитора определенно не считали полет иллюзией или несбыточной мечтой. А то, что ведьму на небе было трудно увидеть, объясняли тем, что дьявол сделал женщин невидимыми. Они украсили свой учебник по охотникам на ведьм целым рядом примеров из «реальной жизни».
Среди прочего, они подробно сообщили о происшествиях, которые якобы произошли в городе Вальдсхут, когда его жители не пригласили на свадьбу некую ведьму. Жаждущая мести женщина призвала сатану и попросила его помочь ей прогнать гостей свадьбы. Как мы читаем в «Молоте для ведьм»:
Сатана разрешил и поднял его в воздух (на что смотрели некоторые пастухи) наверх, лежа возле города, и признался, что вспотел, когда воду нельзя было выливать в яму, которую она сделала в городе воды, пописала в городе воды и помешала перстом своим по сатанинскому манеру. Поэтому сатана тотчас же поднял эту влажность вверх, весьма великим градом, подобным камням, над пляшущими, и только ниспослал тот город .
Наказание за грехи
За такое противодействие Богу и создание так называемых вредителей наказание могло быть только одно:смерть, хотя - вопреки распространенному мнению - не все ведьмы умерли на костре . Мужчины и женщины, осужденные за колдовство в Салеме в 1692 году, были повешены.
Интересно, что признание вины (которое было главным доказательством в делах о колдовстве в Европе) в Америке 17-го века привело к его освобождению. В Салеме к смертной казни были приговорены 18 человек, настаивавших на своей невиновности или являвшихся «рецидивистами» — например, дочери женщин, ранее подозревавшихся в связях с дьяволом.
Изображение ковена ведьм (фото:общественное достояние)
Настоящие «грехи» предполагаемых ведьм были совсем другими. Стейси Шифф в книге «Ведьмы. Салем 1692» подчеркивает, что взаимными обвинениями, которые спровоцировали волну насилия в пуританском городе, были конфликты между соседями и ревность . Ну, кто-то на кого-то донес из-за спора о земле, кому-то стало хуже, а кому-то снились… кошмары. Как отмечает автор, лауреат Пулитцеровской премии:
У них у всех были нервы, как верёвки. Колдовство позволило выразить местные страхи, точно так же, как страх перед ядерной войной способствовал маккартизму в 1950-х годах. Даже те, кто знал о своей невиновности, верили в дьявольский заговор.
То же, вероятно, было и с Доротой Гнецковой, приговоренной к смертной казни в Познани в 1544 году, историю которой вспоминает Малгожата Пилашек:«она умела снимать заклинания пивоварения, защищать от града, находить сокровища, выявлять воров и остужать любовные привязанности. Венцом ее мастерства стала кража молока и «сушка» людей, за что ее в итоге сожгли.
В XVIII веке охота на ведьм закончилась почти так же внезапно, как и началась. Однако единичные случаи обвинений в колдовстве случались даже в XX веке — по мнению некоторых исследователей, это было вызвано распространением веры в вампиров. Но это совсем другая история.
Библиография:
- Найджел Которн, Ведьмы и ведьмы. История преследований , Беллона 2006.
- Генрих Крамер, Якоб Шпренгер, Молот ведьм , Типография Шимона Кемпини, 1614 г.
- Малгожата Пилашек, Суды над колдовством в Польше в XV-XVIII веках , Университеты, 2008 г.
- Жан-Мишель Сальманн, Ведьмы. Невеста Сатаны , Нижнесилезское издательство, 1994.
- Стейси Шифф, Ведьмы. Салем 1692 г. , Маржа 2019 .
Проверьте, где купить «Ведьмы. Салем, 1692»:
