Туризм по средневековым пыткам часто привлекает внимание, но реальность была иной: после мучений следовала попытка лечения, а вопросы боли обсуждались в судах.
Одним из самых известных средневековых хирургов был Вильям из Салисето, автор учебника О ранах людей, истерзанных поркой и подвешиванием конечностей. По его сведениям, после самых разных видов пыток люди действительно проходили реабилитацию, и для врачей это представляло целый набор задач. Однако боль и пытки привлекали гораздо больше интереса у юристов, чем у медиков.
В то время как врачи пытались ставить диагноз, интерпретировать и лечить боль, судьи делали всё наоборот. Они, будучи образованными профессионалами, писали консулы ещё до того, как врачи смогли бы о них мечтать. В отличие от врачей, их корни уходили в римское право, где находилось оправдание пыток и базовая литература по этой теме. [...] Количество судей, посвятивших трактаты и мнения пыткам, было огромным.
Средневековый спа
Салисето прославился как ярый сторонник гигиены: он рекомендовал частые ванны новорождённым и повышенную чистоту для беременных. Он отвергал Галена, считавшего гной в ране признаком заживления, а его методы, благодаря ученику Ланфранку из Милана, быстро распространились во Франции. В своих трудах он также уделял значительное внимание жертвам пыток.
Туризм по средневековым пыткам часто привлекает внимание, но реальность была иной: после мучений следовала попытка лечения.
Какие методы пыток использовались?
По исследованию Пирса Михелла типичные инструменты Инквизиции с XIII века включали: растягивание, обжигание, подвешивание с весами на ногах, резкое опускание, что приводило к вывихам плечевых суставов.
«Во время подвешивания у заключённого к ногам привязывали тяжести, затем поднимали его верёвкой, привязанной к запястьям за спиной. При резком опускании происходили вывихи плечевых суставов».
Разбивание круга (circle breaking) было популярным способом пытки.
Вильям также описывал людей, избитых по подошвам ног. Он советовал «обернуть пострадавшего в свежее тёплое конское шкуру, после чего назначить расслабляющие ванны и диету с низким содержанием жиров».
Идея обёртывания в тёплую шкуру была подхвачена Гаем де Шолиаком, известным как «отец хирургии». Он добавил к этому покрытие свежим конским навозом. Несмотря на кажущуюся странность, такие меры могли облегчить состояние человека, получившего травмы от колеса.
Хороший палач, плохой палач
Многие из самых образованных людей того времени были сами палачами. Их лечебные практики часто не стремились к полному выздоровлению, а лишь к поддержанию жизни жертвы для дальнейших пыток.
Тем не менее, благодаря своей профессии палачи обладали выше среднего знаниями анатомии, кровообращения и функций органов. При несчастных случаях к ним обращались за помощью – они могли остановить кровотечение и обработать рану. В некоторых городах их «лечебные услуги» регулировались специальными актами.
Как и врачи, палачам требовалось соответствующее разрешение. Историк Кэти Стюарт в книге Defiled Trades and Social Outcasts приводит пример кандидата, который утверждал, что умеет лечить лошадей, и других, признающих себя слишком старыми для обезглавливания. Палачи давали клятву, что никогда не убивали людей и не работали с евреями. Фридрих Великий требовал от своих «целителей» прохождения письменных экзаменов.
Демона нельзя помочь
Бывали случаи, когда сами врачи направляли людей к пыткам, считая их частью «терапии». Когда болезнь «одержимости демоном» признавалась, медики исследовали тело на наличие «демонических стигм». При их обнаружении пациента отправляли в камеру пыток, где, под давлением, он «признавал» всё.
Палачи также иногда оказывали первую помощь жертвам пыток.
В то время, когда «демонический» жаргон смешивался с немногими голосами против пыток, ещё не существовало понятия психических заболеваний. Знаменитый Амброз Пэр, например, диагностировал одержимость у эпилептического пациента и публично заявлял, что ведьм нельзя позволять жить.
Сами ли те же врачи, которые назначали пытки как «лекарство», позже лечили «выздоровевших»? Возможно, они лишь останавливали кровотечение, не умея справляться с психическими расстройствами, которые в те времена были полностью непонятны. И сегодня многие последствия пыток – как физические, так и психологические – остаются трудноизлечимыми. Несмотря на осуждение со стороны цивилизованного мира, Amnesty International фиксирует применение пыток в ряде стран, включая США, Китай и Россию.
Библиография
- Belofsky, N., How was treated in the past. RM publishing house, Warsaw, 2014.
- Mitchell, P., The Torture of Military Captives in the Crusades to the Medieval Middle East. University of London, 2006.
- Cohen, E., The Modulated Scream: Pain in Late Medieval Culture. University of Chicago Press, 2009.
