Техники сохранения тела умершего совершенствовались с древних времён, но бальзамирование французских королей имело особую цель – подготовить их к публичному показу и гарантировать духовное бессмертие.
Хотя короли Франции хоронились в христианском духе, специалисты того времени заимствовали знания древних египтян. Как пишет Филипп Шарлье в книге Что учат нас мёртвые, тело французского монарха «традиционно защищалось от разложения в ожидании обещанного Церковью воскресения». Основная задача – замедлить гниение, пока тело находилось на всеобщем обозрении.
Удаление внутренних органов
До появления развитых методов бальзамирования похороны, даже королевские, проходили в спешке: нельзя было допустить, чтобы публика увидела начавшееся разложение. Как отмечается в Ритуале королевского погребения во Франции эпохи Возрождения:
«Эмбальмирование было грубым, поэтому церемония была быстрой. Когда техника улучшалась, процесс становился более торжественным».
«На раннем Средневековье главным нововведением стало выпотрошивание: внутренности извлекали, их сразу закапывали, а тело обрабатывали солью, специями и ароматическими веществами, затем заворачивали в ткань или кожу и транспортировали в гробницу».
Позднее процесс усложнился, сменились исполнители – от придворных кулинаров к хирургам, фармацевтам и химикам. Врачи считали бальзамирование работой ниже их уровня.
Маринованное тело
Самый ранний известный случай – бальзамирование Филиппа I (умершего в 1108 г.). Его тело, в отличие от прочих правителей, захоронено в Сен-Бенуа‑сюр‑Луар. Первоначально за сохранение отвечали придворные повара: они надрезали тело, удаляли кровь и заполняли полости ароматическими смесями.
Позже эту работу взяли на себя хирурги, при поддержке аптекарей и химиков. Шарлье описывает процесс:
«В глаза, рот, нос и уши вкладывались хлопковые шарики. Тело заполняли множеством бальзамических веществ, чтобы предотвратить гниение и скрыть запахи».
«Для этого использовали кору кипариса, лаванду, тимьян, шалфей, розмарин, соль, перец, полынь, смолу, мирру, орегано, корицу, укроп, гвоздику, цедру лимона, анис и благовония. Затем тело зашивали и выставляли на всеобщее обозрение».
При смерти Людовика IX в Тунисе его тело было «разделано» и «приготовлено» так, чтобы кости могли быть доставлены в Сен-Дени, а остальные части – остаться в Тунисе (их точное местоположение неизвестно).
Как «живой»
Главная задача бальзамиста – подготовить тело к публичному показу. Внутренние органы удалялись, их состояние фиксировалось в поисках признаков болезни. Сердце, печень и кишечник хранились отдельно; наиболее подверженные разложению части (глаза, язык) помещались в герметичный контейнер.
Тело заполняли ароматическими субстанциями, зашивали и выставляли. Некоторые монархи заранее запрещали такие процедуры: например, Анна Австрийская запретила изымать у неё что‑либо, кроме сердца.
Только для элиты
Сохранение тела имело глубокий духовный смысл: монарх стремился к вечности, избегая «темноты разложения», доступной обычным людям. Процедура была дорогой, поэтому могла себе позволить лишь высшая знать, что усиливало их статус.
С начала правления Карла IX роль по подтверждению личности и причины смерти перешла к декану медицинского факультета, который проводил вскрытие в присутствии ближайшего окружения монарха, но сам не занимался бальзамированием.
Луи XVIII – единственный король, похороненный после Великой революции, чьё тело до сих пор покоится в подземных склепах Сен‑Дени.
Традицию бальзамирования, вероятно, окончательно прекратил случай Луи XV, умершего от ветряной оспы – риск заражения сделал процесс невозможным. Тело было завернуто в защитные бинты и тайно доставлено в Сен‑Дени.
Последний автопсийный и бальзамированный король – Луи XVIII (умер 1824 г.). Для него использовали новые методы: Лабарак применил содовый раствор, чтобы избавиться от запахов, и наполнил тело смесью химических веществ, заменив традиционные травы.
Библиография
- Brown, Elizabeth A., Authority, the Family, and the Dead in Late Medieval France. French Historical Studies, 1990.
- Charlier, P., What do the dead teach us. Esprit, Krakow, 2015.
- Colin, J., The Great Nation: France from Louis XIV to Napoleon (1715‑1799). 2002.
- Giesey, R. E., The Royal Funeral Ceremony in Renaissance France. Librairie E. Droz, Genève, 1960.
- Le Goff, J., Saint Louis. Warsaw, Volumen, 2001.
- Rostworowski, E., Universal History. XVIII century. Scientific Publishers PWN, Warsaw, 2004.
