Вместе со шнуровкой корсетов ослабились и моральные нормы. Пропагандировался секс без последствий и осознанное материнство, как грибы после дождя росли кинотеатры, кафе и кабаре. После столетий угнетения и военных травм люди просто хотели развлечься. Под звуки джаза и испарений наркотиков...
Правда, вопреки заявленному, глобальный конфликт не был «войной, которая положит конец всем войнам», но когда пыль битвы улеглась, оказалось, что он положил конец чему-то другому - долгой эпохе ханжества и жестких моральных принципов. .
Двадцать лет принесли настоящую нравственную революцию — когда мужчины уходили на фронт, женщины сбрасывали сковывавшие их неудобные платья, засучивали рукава и отправлялись на работу. Деннис Нотдрафт объясняет:«В 1920-е годы женская мода стала барометром социальных и культурных изменений, определявших эпоху».
Модная жена
В 1920-е годы мир моды полным ходом вступил в новую эпоху, отвергая все, что ему ранее было навязано. Каролина Жебровска комментирует:«Людям, интересующимся модой после Первой мировой войны, приходилось от изумления тереть глаза. Где шляпы, увешанные бантами, перьями и искусственными фруктами? Куда исчезла подчеркнутая веками талия? »
Тяжелые слои нижнего белья остались в прошлом. Их место заняли простые платья, маскирующие талию и… просто удобные. Платья часто делались буквально из прямоугольника с отверстиями для рук и головы. Однако, вопреки распространенному мнению, от корсетов совсем не отказались. В конце концов, была мода быть стройными, поэтому дамам с чуть большей фигурой нужно было что-то, что обуздало бы их формы. Как описывает Каролина Жебровска:
[Корсеты] больше не подчеркивали талию, а помогали держать «валики» в узде, сглаживали и сглаживали фигуру, сдерживая бюст. Из корсетов полностью исчезли косточки, а за моделирование отвечали резиновые вставки. Более стройные дамы могли позволить себе отказаться от корсета в пользу узкой в груди футболки или бюстгальтера и более короткого пояса для чулок.
Трепетная забота о длинных волосах ушла в прошлое – вместо них модницы выбирали короткие, завитые пряди.
Талия была скрыта, но женские ноги увидели свет. Платья и юбки стали значительно короче. Примерно в 1927 году в моде были легкомысленные наряды, едва прикрывающие колени. До войны такой наряд был немыслим! Однако, как отмечает Жебровская:«Вопреки современным стереотипам о 1920-х годах, ни на мгновение не были модными открытыми коленями или короткими мини-платьями. Такой наряд можно было увидеть только на танцорах во время выступлений-ревю. »
Кардинально изменился и подход к прическам и макияжу. Длинные волосы, ухоженные с преданностью, вышли из моды – вместо них модницы выбирали короткие волнистые пряди. А еще перестали прятаться за «неудобной» косметикой – улучшать свою красоту различными спецификами стало даже желательно.
«Парижские резиновые чулки» и никаких условий
Моральная революция лет. 20, однако, затронули гораздо глубже, чем просто женский гардероб. Он также поселился в нишах. Платья больше не ограничивали движения, а секс больше не был предназначен только для рождения детей.
Сексуальное инициирование произошло очень рано - психолог Артур Арыйский провел исследование, которое показало, что 75% польских 18-летних на пороге межвоенного периода впервые оказались позади них, а 15% начали половую жизнь. активность до своего 14-летия. Половое воспитание, оргазмы, партнёрство и однополые браки обсуждались на публичном форуме.
Наряду с лозунгами «контроля над рождаемостью», «сознательного материнства» и «приносящего удовлетворение полового акта» существовала острая потребность в эффективной контрацепции. Довольно распространенным, хотя и незаконным, методом «избежания неприятностей» был аборт. Но применялись и менее радикальные меры. Главный герой новейшей книги Нины Маевской-Браун «Флорентина и Константины 1916–1924. Заложники свободы» описывает:
Когда дело доходит до предотвращения беременности, известно несколько методов (…). Константин не любит презервативы, объясняя это тем, что они лишают его удовольствия и неудобны. В общем, му Я не удивлен, потому что последнее изобретение далеко от совершенства и не только презервативы мне неудобны и неприятны, но они еще и пахнут старой резиной.
Текст навеян книгой Нины Маевской-Браун «Флорентина и Константины 1916–1924. Заложники свободы», Беллона 2021. Купить сейчас»
Как только мы попробовали их, мы оба почувствовали раздражение, и этот опыт был ближе к драме, чем к романтическому восторгу. Кости с облегчением вернулся к проверенным и проверенным натуральным презервативам из овечьей кишки, но их надевание не имеет ничего общего с романтикой.
Мало того, что сначала нужно намочить их водой, а в целях безопасности использовать два наложив один на другой, кроме того, после использования проверьте их герметичность и тщательно высушите, нажимая на них ручками, чтобы они не слиплись.
В инструкции советовали перед половым актом смазывать презерватив животным жиром — например, беконом, что, однако, могло эффективно подавить аппетит к постельным играм. Была альтернатива, но она не обязательно была заманчивой. В романе Нины Маевской-Браун читаем:
На рынке также есть презервативы из рыбьего пузыря но мысль о них мне просто противна, и я категорически против их использования. Из двух зол я предпочитаю иметь в себе кусок овцы, а не склизкую рыбу, хотя ни одно из этих видений не является особенно приятным и обнадеживающим.
Видимо в последнее время появились какие-то современные латексные, как их называют, "резинки", "презервативы", "прокладки", "парижские резиновые чулки", "английские" пальто» или «французские буквы», но из-за беременности мы их пока не использовали.
Принятие наркотика
Люди искали потери и способ уйти от повседневности не только в сексе, но и в наркотиках. Жадно поглощаемые молодыми польскими художниками еще в девятнадцатом веке, в межвоенный период, они покидали салоны, чтобы войти «под соломенные крыши». Масштаб проблемы был настолько велик, что ею заинтересовались власти. Павел Жевуский пишет:
В 1923 году в польское законодательство вошел закон о борьбе с наркотиками. В нем содержался следующий текст:«Запрещается производство, обработка, транспортировка и экспорт, хранение, торговля и вообще любое обращение опиума-сырца, терапевтического опиума, курительного опиума и его отходов, гашиша, кокаина, героина, всех их солей и приготовления».
Несмотря на эти усилия, наркотики медленно начали поступать на польский рынок, а значит, и в Варшаву. В некоторых регионах они становились все более популярными.
Люди искали страдания и трамплин от повседневной жизни не только в сексе, но и в наркотиках.
Официально в психиатрических учреждениях Второй Польской Республики лечились от 100 до 300 наркозависимых. Однако в правдивость этих оценок трудно поверить, поскольку газета «Речь Посполита» от 15 августа 1929 года сообщала, что в одной только Варшаве насчитывается около 15 тысяч кокаинистов, морфинистов и людей, пристрастившихся к эфиру и опиуму.
Подсчитано, что на лекарства в столице тратится до 200 000 злотых в день Путь наркотиков вел из Германии в Гданьск, а затем в Россию. Трейдеры на этом заработали большие деньги – и бороться с ними было невозможно. Корреспондент "Курьера Польского" сообщил:
Хотя полиция знает большинство из них, они совершенно неуловимы. Их трудно поймать с поличным, поскольку они не везут с собой ни товаров, ни денег. Они доставляют лекарство очень сложным и осторожным способом, например. в спичечный коробок или в наперсток от сигареты.
Осознание общественностью сильно «конфетной» версии жизни наших предков в межвоенный период. Эта эпоха ассоциируется у нас с элегантными дамами и элегантными джентльменами, изысканными развлечениями и высокой культурой. Однако правда о сумасшедших 1920-х годах совсем иная. А еще в Польше они были… просто сумасшедшими.
Вдохновение:
- Н. Маевская-Браун, Флорентина и Константин 1916–1924. Заложники свободы, Беллона 2021.
