Пренебрежение чиновников, насилие в полицейских участках – это повседневная крестьянская жизнь в межвоенной Польше.
Крестьянину Станиславу Кусеку из деревни Борова Ропчицкого района не повезло. Когда он шел по дороге, его задержал патруль государственной полиции. На участке «30 милиционеров, стоящих в два ряда», он избивал его дубинками. Ни за что. Затем Куска отпустили, как ни в чем не бывало. Задержание не имело никаких оснований. Это был 1933 год.
Аналогичным образом полиция обошлась с Юзефом Воркой - в отделении полиции его избивали несколько часов. Они испугались стрельбы. Известно множество подобных историй. Крестьяне были унижены, потому что их считали оппозиционерами, коммунистами или потомками Якуба Шелы – лидера Галицкого восстания.
Согласно сообщению крестьянина Валентия Шелиги, полицаи кричали на него - "Ты бандит! Она проклята" . Другой мужик, когда он брал в руки струны, кричал:«Люди, бойтесь Бога, как можно так бить такого?», услышал он от урядника: «Я ваш Бог» .
Как пишут историки Петр Цихорацкий, Иоанна Дюфра и Януш Межва:«Насилие, использованное сотрудниками НП в ходе расследований, было неотъемлемой частью ее деятельности».
Насилие со стороны полиции было связано с крестьянскими волнениями, которые, особенно во время кризиса, усилились. Но ничто ее не оправдывает. Тем не менее, как пишут историки Петр Чихорацкий, Иоанна Дюфрат и Януш Межва:«насилие, использованное сотрудниками ПП в расследованиях, было неотъемлемой частью ее деятельности».
Вторая Польская Республика не выполнила своих обещаний, данных крестьянам на заре независимости. Тогда, когда нужно было защищать границы, крестьянам и рабочим обещали реформы, в том числе земельную. Потом об этом забыли, и реформа фактически оказалась фикцией.
Другие реформы, такие как реформа трудового законодательства, на бумаге выглядели хорошо, но на практике все было гораздо хуже. Власть предпочитала иметь дело с крупными землевладельцами и предпринимателями - в основном консервативные круги. Крестьяне идентифицировались с избирателями оппозиционных народных группировок или с радикалами. Однако не все крестьянские восстания были политически мотивированы - многие из них были вызваны бедностью, чувством безнадежности и отчаяния, а также страхом перед дальнейшим административным бременем.
Не собаке колбаса, не кинофермеру
Сельская местность подвергалась различным преследованиям. Чаще всего преследование носило финансовую форму. Авторы работы о социальных восстаниях во Второй Польской республике пишут:
Настоящим проклятием сельского населения, независимо от этнической принадлежности, были административные наказания, произвольно налагаемые должностными лицами и должностными лицами ПП.
Наказать можно практически за все - за то, что не держал собаку на привязи, испачкал двор, не прикрыл колодец, сушил одежду на заборе, неправильно перевозил свиней на рынок или оскорбительное обращение со стороны полицейского. Конечно, наказания налагались по усмотрению, и эффективно обжаловать их было практически невозможно.
«Ты для барина, а не барин для тебя», — вспоминал отношение лесника Радомского уезда один крестьянин. Поэтому крестьянам приходилось часами ждать, пока рейнджер проснется или допьет чай и любезно соберет мусор.
Он слышал, как он уходит:«не собаке колбаса, не мужику кино».
Другой крестьянин Львовского воеводства хотел открыть кинотеатр — собрал необходимые деньги на проектор, но староста ни под каким предлогом не выдала ему лицензию. Он услышал, как он уходит: «Собаке не колбаса, мужику не кино» .
Адам Лещинский, описывающий эти истории, не сомневается, что крестьянин в современной Польше мог чувствовать себя гражданином второго сорта. Он должен платить налоги и ничего не ожидать взамен. Когда он не заплатил – налоговая администрация вмешалась со всей силой. Когда он восстал, его безжалостно наказали. Список пыток в отделениях милиции был длинным:прокалывание гвоздями осколков, рвение волос, избиение ног резиновыми резинками и вливание воды вверх дном в нос и тому подобное.
Большинство вмешательств (в том числе парламентских) в отношении насилия закончились ничем. Обвинения были признаны необоснованными.
Возвращение крепостного права?
Великая депрессия стала катализатором сельских восстаний, но многие из их причин лежат глубоко в прошлом. Крестьяне помнили крепостное право и другие обиды. В 1937 году Мария Домбровская писала:
Когда землевладельцы думают, что сокрытие факта прошлого вреда и социального неравенства достаточно для поддержания социальной гармонии и любви, это ошибка. Социальная ненависть веками сеялась и культивировалась принадлежащими и привилегированными классами.
Граф Ян Потоцкий, владелец имения Рыманув, не проявлял светского настроения. В июне 1932 года ему пришла в голову идея, что местное население должно ремонтировать дороги и мосты общими усилиями. Идея, может, и хорошая, но у местных крестьян она ассоциировалась с крепостным правом, возврата которого опасались. Ведь они хотели привлечь жителей деревни к работе бесплатно, а забота о дорогах и мостах принадлежала местной администрации, поддерживаемой также ее налогами.
Граф Ян Потоцкий, владелец имения Рыманув, не проявлял светского настроения.
Начались беспорядки, а вскоре и драки - было введено многочисленное подкрепление в виде нескольких сотен полицейских. Раздались выстрелы, раненые с обеих сторон. Несколько участников инцидентов погибли.
В свою очередь, когда в 1937 году произошла крестьянская забастовка (в основном в Галичине), государство отреагировало жестко. Десятки людей погибли, несколько тысяч человек были задержаны. Кроме того, были снесены и разграблены крестьянские дома. Конечно, раздавались голоса, что такое отношение представителей государства отговаривало крестьян от этого и было прекрасной возможностью для коммунистов или – в случае с Восточной Галичиной – украинских националистов.
В одном из документов Новогрудского воеводского управления прямо говорилось, что каждый избитый – новый враг государства. «Ничто, кроме этого, не способствует развитию антигосударственного движения» - говорится в заключении на совещании старост воеводства. Так получилось, что полицейский произвол наказывался – но это были исключения из правил.
В 1936 году Мария Милькевичова, обращая внимание на общую бедность и отсталость деревни, предупреждала в «Wiadomosci Literackie»:«Для тех, для кого не строятся школы, будут строиться тюрьмы».
Библиография:
- Петр Цихорацкий, Иоанна Дюфрат, Януш Межва, Лица социального восстания во Второй Польской республике во время Великой депрессии (1930-1935). Условия, масштаб, последствия , Краков 2019.
- Адам Лещинский, Народная история Польши , Варшава 2020.
- Чеслав Милош, Экспедиция, посвященная 20-летию , Краков, 1999 г.
