В 1912 году благодаря писателю Эдгару Райсу Берроузу мир узнал о Тарзане – сыне британских аристократов, выросшем в стаде обезьян. Он передвигался и прыгал среди деревьев, он был чрезвычайно ловким и сильным. Наконец он открыл в себе человечность, нашел любовь и вернулся в Англию. Тарзан – вымышленный персонаж, но история знает немало случаев, когда люди росли среди животных. К сожалению, это редко заканчивалось благополучно...
Фигура лорда Грейстока, английского аристократа, потерявшего родителей в младенчестве и усыновленного обезьянами, отражала дух конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. Она заключалась в колониализме, освоении земель за пределами Европы, включая Африку, а в научной сфере - вере в эволюцию - биологической и социокультурной.
Культурные антропологи того времени считали, что человечество и в области социальной организации развивается от более простых форм к более совершенным и что колыбель первого звена эволюции следует искать в нашем животном роде . Ведь, как проповедовал Чарльз Дарвин, человечество произошло от обезьяны.
Настоящие «Тарзани», пока найденные в джунглях, были не детьми богатых родителей из Европы, а чернокожими сиротами. Их истории не являются метафорой эволюции. Скорее, они рассказывают о человеческих трагедиях... (иллюстративная иллюстрация)
Так что Тарзан был в каком-то смысле символическим, самым первобытным человеком-животным, архетипом тогдашнего образа человеческого развития. В то же время, чтобы показать, что присущие нам атавизмы все еще существуют, автор сделал из английского лорда человеко-обезьяну, а значит, чрезвычайно культурного, знатного и богатого человека.
Сегодня в культурной антропологии эволюционизм считается давно опровергнутым, архаичным течением, а кроме того он рассматривается как пропагандистское оправдание доминирования и использования ради прогресса в бедных сообществах из колоний богатыми странами Запада.
Однако на момент выхода «Тарзана» серия книг «Царь обезьян» имела огромный успех. Появились подписчики и комиксы. Голливуд также потянулся к персонажу Тарзана. На самом деле эти настоящие «Тарзани», пока найденные в джунглях, были не детьми богатых европейских родителей, а чернокожими сиротами. Их истории не являются метафорой эволюции. Скорее, они о человеческих трагедиях…
Выращены обезьянами
Самым известным так называемым диким ребенком является Джон Ссабунья. Вероятно, в двухлетнем возрасте он сбежал глубоко в джунгли Уганды, чтобы спасти свою жизнь, после того, как собственными глазами увидел смерть своей матери, убитой отцом.
Крошечный ребенок, измученный и голодный, бродил по лесу, когда встретил Chlorocebus pygerythrus мартышки (так называемые верветки). По более поздним рассказам мальчика, обезьяны давали ему еду - сладкий картофель, маниоку, бананы. После того, как его голод был утолен, он последовал за стадом животных и, наконец, был принят и усыновлен ими.
Однако на момент выхода «Тарзана» серия книг «Царь обезьян» имела огромный успех. Появились подписчики и комиксы. Голливуд также потянулся к Тарзану.
Наблюдая за обезьянами каждый день, Джон начал изучать их движения, общение и поведение. Он научился жестам, звукам, лазанию по деревьям. Его образ жизни и диета были такими же, как и у его животных. Он ел орехи, фрукты и кукурузу. Он провел три года с обезьянами.
Однажды в 1991 году житель одного из близлежащих сел заметил на берегу реки мужчину, присевшего рядом с течением и ополаскивающего в нем собранные фрукты. Незнакомец сделал это точно так же, как обезьяны. Женщина вернулась в деревню и обо всем рассказала. Фермеры окружили животных. Обезьяны с мальчиком лазили по деревьям и кричали, бросая ветки и экскременты, пытались прогнать людей. В конце концов, однако, перепуганного маленького мальчика опустили на землю.
Назад в мир людей
Ребенок не мог говорить и двигаться прямо. Из-за копирования способа передвижения обезьян их ступни и руки были деформированы и травмированы. Он издавал звуки, идентичные звукам животных. Она была очень худой и обезвоженной. У него были синяки по всему телу.
После того, как его привезли в христианский приют в Камузинде, примерно в 160 километрах от Кампалы, столицы Уганды, мальчик поел теплым супом. В результате у него поднялась температура и понос. Во время дефекации он выпустил ленточного червя длиной 50 см.
Тарзан – вымышленный персонаж, но история знает немало случаев, когда люди росли среди животных. К сожалению, это редко заканчивалось хеппи-эндом…
Джона усыновили владельцы приюта – Пол и Молли Вассава. С тех пор начал осваивать простейшие человеческие привычки - от сна в постели, до одевания и еды из тарелки . В конце концов его удалось вернуть в мир, хотя он и оставался немного умственно отсталым.
Джон сегодня взрослый человек. Когда он научился говорить, оказалось, что у него красивый, мелодичный голос. Его талант к пению даже привел его на Британские острова. Там он выступал с хором детского дома Вассава. Он также проявил спортивные таланты. В 2003 году он выступал на Специальной Олимпиаде в Дублине в качестве капитана национальной сборной по футболу. Также он принял участие в соревнованиях в США, откуда привез две медали.
Воспитание или стратегия выживания?
Хорошо документированные случаи диких детей являются кладезем знаний для ученых в вопросе извечного «спора» о строении и психофизическом развитии человека. Они надеются найти ответ на вопрос о главенстве генов или воспитания и окружающей среды.
Неудивительно, что историю Джона исследовали много раз. Действительно ли обезьянки позаботились о бродящем по джунглям мальчике и его признали полноправным членом стада, или правда была в другом? Документальное интервью с Джоном доктора Дугласа Кэндленда, американского психолога из Бакнеллского университета в Пенсильвании, показало, что реальность сложнее.
Хорошо документированные случаи диких детей являются кладезем знаний для ученых
Ученый подтвердил историю Ссабанни о том, что его воспитывали животные. В атласе обезьян Джон сразу нашел и указал на тех, с кем он жил в джунглях. Кэндланд, однако, нашла в его рассказах и существенные нюансы, которые заставляют воспринимать ее несколько в ином свете.
17-летний Джон признался, что не участвовал в «обычаях» стада, таких как расчесывание друг друга, «причесывание», выдергивание насекомых, чесание шерсти, поглаживание и т. д. Именно эти элементы поведения составляют специфический «язык» обезьян, позволяющий также установить иерархию в стаде. Между тем Ссабуння был лишь наблюдателем подобных «ритуалов», а не участником их. Это указывало бы на то, что обезьяны терпели его присутствие, но все же — как человек — он был вне стада.
В конечном итоге ученый решил, что ребенок не был воспитан животными, а рос рядом с ними, как бы следуя за стадом и питаясь тем, что накопилось. Так что это была своеобразная, хоть и неосознанная, человеческая стратегия выживания в крайне неблагоприятных обстоятельствах.
Другое исследование — компьютерная томография — показало, что у <сильного> Джона были повреждены участки мозга, отвечающие за речь. В раннем детстве его сильно ударили по голове . Связано ли это с адом семейной жизни, который он пережил, и с преступлением, которое он видел собственными глазами, которое вытолкнуло его в пустыню? Это очень вероятно.
Дикие дети
История Джона Ссабанни — один из наиболее изученных случаев жизни человека с животными. Еще немало так называемых диких детей, живущих не только у обезьян, но и в различных стадах других видов.
Роберт Майанджа (1982) потерял родителей во время гражданской войны в Уганде. Ему было три года, когда войска президента Милтона Оботе совершили набег на повстанческую деревню в 80 километрах от Кампалы. Ребенок-сирота сбежал в джунгли. До шести лет он жил с обезьянами.
В субботу Митану было 5 лет, когда его вывели из его «естественного» окружения, знакомого ему стада обезьян. Родители отказались от него. Мальчик из провинции Квазулу в ЮАР был замечен, когда он и его земляки «совершали набег» на сельскохозяйственные угодья местных фермеров. Тогда люди схватили его. Его назвал субботним директор детского дома для умственно отсталых детей. Имя дает ему свое собственное.
Суббота не нашлась в человеческом мире. Он был агрессивен по отношению к другим детям, отказывался играть, имел проблемы с адаптацией человеческому способу передвижения. Он прыгал по мебели, а бананы оставались его любимой едой.
Сможет ли он со временем отойти от поведения животных? Мы не узнаем. В 2005 году в приюте в ЮАР вспыхнул пожар. Маленькая Суббота и еще несколько детей погибли в огне.
В отличие от литературного вымысла книг о Тарзане, эти истории очень редко заканчиваются полным восстановлением физической и умственной работоспособности.
Девочка-собака
В 1980-е годы украинка Оксана Малая выросла в сельской местности Херсонской области в центральной части страны. Вместо того, чтобы жить в доме своих родителей, которые спились до смерти, 6 лет прожила с русскими черными терьерами . Во время одного из алкогольных возлияний ее опекуны спрятались в собачьей конуре и остались там. Ей было тепло, она чувствовала себя в безопасности.
Родители Оксаны даже не заметили исчезновения ребенка в нетрезвом виде. Девочку нашли в 8-летнем возрасте. Она ходила на четвереньках, лаяла, терлась, вела себя как собака. В конце концов, после многих лет передовой поведенческой терапии, он был успешно возвращен в человеческий мир. Она научилась бегло говорить и во взрослой жизни нашла работу на ферме. Однако оно оставалось несколько отстающим в интеллектуальном развитии.
Есть много подобных рассказов о диких детях. У них есть несколько общих точек. В отличие от литературного вымысла книг о Тарзане, эти истории редко заканчиваются полным восстановлением физической и интеллектуальной формы. При этом сложно сказать однозначно, в какой степени жизнь в стаде «виновата» в инвалидности этих людей, а в какой — крайне травмирующие истории, произошедшие раньше.
Часто то, что выталкивало диких детей из человеческого мира, было гораздо более ужасающим, чем «животный» опыт. Не раз за этим стояли люди, которые должны были подарить малышам тепло и заботу. В крайнем случае, они вели себя «по-человечески», потому что животных без надобности не убивают, не издеваются и не бросают.
