Вода
Вода была одним из главных элементов, к которому славяне придавали магические свойства. Считалось, что она умеет исцелять, очищать, приносить удачу и даровать силу.
Общие купания, половые акты в воде, гадание с ведром, роды в ванне – всё это входило в ритуальный набор. Вода защищала от несчастий: при засухе устраивались празднества у реки, чтобы «разбудить» природу и вызвать дождь.
Существовал обычай «поливать молодую девушку» в периоды засухи – вода, падающая на её тело, должна была принести дождь на сухую землю. Также практиковалось гадание по отражениям в воде, которое служило своеобразным судом над обвиняемыми.
В славянской мифологии мир возник из первичной океанской воды. По преданию Перун и Велес создали землю: Перун плыл на лодке, а Велес нырял в воду, вынимая горсть песка, из которой был сформирован мир.
Вода символизировала и жизнь, и смерть, поэтому ей приносились многочисленные жертвы. Жрецы‑зельцы умели «читать воду» и готовили так называемую живую воду для омовения и питья.
Огонь
Огонь воспринимался как проявление божественного дара: его использовали для обогрева домов, выпекания мяса, выжигания леса под культивацию и освещения в темноте, отгоняя злые силы.
Божественный огонь‑молния, согласно верованиям, fertilизировал землю весной, способствуя её «рождению». Поэтому бог грома одновременно был и дарителем жизни, и женихом вечно влажной Матери‑Земли.
Огонь ассоциировался с мужской энергией, страстью и желанием – от «пламени любви» до «искорки в глазах». В летних обрядах (ку́пальные, собо́тки) огонь и вода действовали как противоположные, но взаимодополняющие силы.
Паганские славяне кремировали умерших, считая, что сожжённое тело освобождает душу для загробного мира. Некремированные тела, по их вере, становились темницей для мучительных духов, а демоны и вампиры боялись огня и святой воды.
Огонь обладал очищающей силой: люди прыгали через него, вели скот сквозь пламя, сжигали нечистоты. Четыре раза в год, в дни солнцестояний и равноденствий, разводили «живой огонь» – растирая два кусочка дерева, чтобы возродить основной костёр поселения.
Славянский жар‑птица (жарптах) по легенде возрождалась из пепла, как феникс, а главный поселёнческий огонь охранялся круглосуточно – подобно зороастрийским традициям.
Ветер
Ветер символизировал переменчивость и был воспринимаем как полёт душ. Птицы считались перевозчиками душ и знаками возрождения, возвращающимися весной.
Покровителем ветра был Стрыбог – посредник между тремя мирами. В эротическом символизме полёт ассоциировался с неверностью: «перепрыгивать с цветка на цветок».
Славяне верили, что ветер несёт новые души и может вызывать зачатие. Такие представления находили отклик и в христианских традициях, где за плодородие отвечали дождь, цветы или птицы.
К морякам ветер был особенно важен: они молились Стрыбогу и другим богам, как Триглаву, прося благоприятных ветров и спокойного плавания.
Источник
Текст взят из фрагмента книги Томаша Косинского «Эротическая жизнь славян», изданной издательством «Беллона».
