Запрет на вивисекцию и эксперименты, гуманные методы убоя, защита редких видов, ограничения для охотников, тесные отношения с домашними питомцами и вегетарианская диета — так нацисты демонстрировали свою заботу о животных. Гитлер даже планировал ликвидировать бойни по всей Германии и принудить население к вегетарианству.
Тело на тарелке, бычьи яички в рецепте
О вегетарианстве Адольфа Гитлера написано множество статей. Некоторые биографы утверждают, что он действительно придерживался (хотя и не всегда строго) растительной диеты, другие считают эту историю одной из самых успешных пропагандистских выдумок Иосифа Геббельса.
Историки, признающие, что Гитлер ограничивал потребление мяса, расходятся во мнениях о мотивах: от проблем со здоровьем до трагедии в семье и этических убеждений.
Геббельс писал, что Гитлер был убеждённым вегетарианцем, считал мясо символом упадка и хотел после войны реформировать продовольственную систему, чтобы вся нация ощутила пользу безмясного рациона. По его словам, в 1941 году Гитлер сказал: «Будущее принадлежит вегетарианцам». Он также отрица́л, что человек имеет право ставить себя выше других существ.
«Человек считает, что только у него есть разум, душа и речь, а у животных их нет. То, что мы не воспринимаем их чувств нашими грубыми чувствами, не доказывает их отсутствия», — писал Геббельс.
Во время ужина с одной дамой Гитлер, услышав, что она заказала колбасу, спросил, собирается ли она действительно есть «труп». При этом личный врач Гитлера Теодор Морелл часто назначал ему препараты на основе животных продуктов, якобы «чудодейственные» для здоровья лидера.
Кризисная кухня
Была ли вегетарианская диета Гитлера лишь пропагандой? Возможно. Как часть элиты, он и его окружение могли позволить себе отказываться от мяса, подчеркивая свой статус.
В 1933 году НСДАП призвала немцев каждое первое воскресенье месяца готовить «кризисный» однообразный суп eintopf вместо сытного обеда. Позднее, когда в стране начали ограничивать мясные пайки, Гитлер сам предпочитал такие блюда, а партия следила, чтобы граждане не готовили «запрещённое» мясо, посылая проверяющих в дома.
Эта информация встречается, например, в книге Кристофера Мака «Исповедь Геббельса. Искренний разговор с другом Гитлера», изданной издательством «Беллона».
Согласно Геббельсу, после войны планировалось полностью закрыть бойни в рейхе. Однако сама идея не была донесена до населения, а пропаганда продолжала ставить в центр внимания образ сильного лидера, независимо от того, будет ли страна вегетарианской или мясоедой.
«Вы отправляли своих людей в мясные магазины, пекарни и рабочие места, чтобы они спрашивали, за кого они голосуют, и убеждали, что единственный правильный выбор — Адольф Гитлер? — Да, это происходило часто. И, кажется, работало», — вспоминает Геббельс.
«Зелёные» нацисты в защите животных
Задолго до прихода к власти в 1933 году в законодательстве уже появлялись инициативы по защите животных. В 1927 году Рейхстаг обсуждал меры против страданий животных при кошерном убое, а в 1932‑м году нацистская партия предложила его запрет.
В августе 1933 года Герман Гёрин объявил о полном прекращении «невыносимых страданий животных в экспериментах» и пообещал помещать «тех, кто всё ещё считает животных объектами», в концентрационные лагеря.
«Для немецкого народа животные — не просто живой материал, а существа, способные чувствовать боль и радость, проявлять преданность», — говорил Гёрин в своей радиопередаче.
С 16 августа 1933 года в Пруссии был запрещён вивисекционный эксперимент и ритуальный убой без оглушения (что в первую очередь касалось еврейских традиций). В ноябре того же года вступили в силу новые рейхские нормы, требующие специальные разрешения для любых экспериментов над животными.
Собор Бога
Лошади, собаки, кошки и обезьяны получили особый статус защиты. За плохое обращение с собакой или кошкой полагалось до двух лет тюремного заключения и крупный штраф.
Закон регулировал почти все аспекты обращения с животными: от подковывания лошадей и подрезки ушей у собак до участия в кинопроизводстве и применения анестезии при эвтаназии больных питомцев.
В 1936 году под защита попали даже омары и крабы: ресторанам запрещали бросать их в кипяток. Долгое время обсуждался «самый гуманный» способ их убийства, проводились научные исследования. Также был запрещён производство фуа‑гра.
В марте 1935 года был изменён закон об охоте: в предисловии указывалось, что «настоящий охотник обязан не только охотиться, но и заботиться о благополучии диких животных, кормить их и ухаживать за ними».
Луцт Хек и Герман Гёрин на международной выставке охоты 1937 года, на фоне модели Беловежской пуще.
Гёрин, считавший «лес собором Бога», беспокоился, что в Германии медведи и бизоны почти исчезли, и инициировал программы их восстановления. Благодаря его усилиям клен (эльк) также вернулся в немецкие леса, а созданы заповедники, действующие и по‑ныне.
Профессор Иэн Кершоу отмечает, что нацисты вводили законы о защите животных, в том числе запрещали охоту с собаками, исходя из этических соображений: «Для нацистов было неприемлемо причинять излишние страдания животным при охоте». В 1930‑х годах их нормативная база была самой полной в мире.
Любовь (только) к животным
Как совмещать защиту животных с преступлениями против человечества? Для нацистов эти два направления не противоречили. Животные воспринимались по‑разному: как символ силы (волк, лев), как образ врага (свинья) или просто как ресурс.
Гитлер не расставался со своей немецкой овчаркой Блонди, которая спала с ним в постели; Гёрин держал львов как питомцев; у Геббельса тоже был любимый пёс.
«В 1942 году я пошёл с женой в Венецию, и шутя сказал, что хотел бы, чтобы моя собака, оставшаяся в Третьем рейхе, присоединилась ко мне», — вспоминает Геббельс.
В итоге собаку посадили в грузовой отсек самолёта, что вызвало у Гитлера гнев.
Считается, что одной из причин ограничения мяса у Гитлера была его привязанность к животным.
Геббельс часто хвастался «заботой» о Берлинском зоопарке, дружил с его директором, часто посещал его с семьёй. Однако в лагерях такие «заботы» были фальшивыми: заключённые принудительно обслуживали зоопарки, а охранники наслаждались тем, как медведи разрывали их.
Собаки войны
Гиммлер отдал приказ использовать служебных собак для «разрыва человека на части» по команде. По его мнению, одна хорошо обученная собака стоила бы двух охранников.
Пауль Хенсс, отвечавший за обучение охранных собак в Дахау и Бухенвальде, после войны заявлял, что обвинения против него «несправедливы» и что «собаки просто ловили беглецов».
По оценкам криминологов Дж. Р. Лилли и Майкла Пакетта, в годы Второй мировой войны в лагерях работало не менее 200 000 человек, задействованных в подготовке и обслуживании десятков тысяч собак.
Собаки использовались не для поддержания порядка, а для террора заключённых от их прибытия до гибели в газовых камерах, расстреле или голодной смерти.
Блонди, собака Гитлера, была засыпана цианидом перед его самоубийством, а её пятеро щенков были застрелены вскоре после смерти Гитлера и Эвы Браун.
Библиография
- Arluke, B.; Sax, Understanding Nazi Animal Protection and the Holocaust, Anthrozoös, 5:1, 6‑31, 1992.
- Irving, Goering – a Biography, New York, 1989.
- Sax, Animals in the Third Reich, Pittsburgh, 2000.
- Höss, Death Dealer: The Memoirs of the SS Kommandant at Auschwitz, trans. A. Pollinger, Buffalo, 1992.
- Mohnhaupt, Tiere im Nationalsozialismus, München, 2010.
- Longerich, Hitler. Biography, Crowd, M. Antkowiak, Warsaw, 2020.
- Irving, Hitler's Doctor's Secret Journals, Crowd, B. Zborski, Pruszków, 1999.
- Bolton, Animal Welfare in the Third Reich, London, 2010.
- Bruce, Through the Lion Gate. A History of the Berlin Zoo, New York, 2017.
