Какое отношение порошкообразные яички кабана имеют к оплодотворению? Как лечили желтуху новорожденного? Что нужно было пить, чтобы не забеременеть? Вот несколько удивительных фактов о потомстве наших предков.
Культ плодородия и жизни в гармонии с природой оказал большое влияние на сексуальную жизнь наших предков, а значит – и на их способы контроля оплодотворения. По случаю выхода в свет последней книги Томаша Косиньского «Эротическая жизнь славян» давайте взглянем на некоторые из них.
Откуда берутся дети?
В старину не было детальных знаний о женском менструальном цикле и технической стороне оплодотворения. Выводы были сделаны из наблюдений за природой. Поэтому широко распространено мнение, что беременность может наступить при распускании женского цветка. Обычно это было связано с окончанием менструации. Как мы читаем в «Эротической жизни славян»:
Предполагалось, что «новое начало» может появиться только через некоторое время после рождения ребенка, как в случае с естественной цикличностью плодовых деревьев и других растений. . Поэтому было распространено мнение, что кормящая женщина не может забеременеть .
Культ плодородия и жизни в гармонии с природой оказал большое влияние на сексуальную жизнь наших предков
Беременность рассматривалась как брачное обязательство. Высокая смертность в прежние времена, а также огромный объем работы в хозяйстве означали, что размеру семьи придавалось большое значение. Не очень благосклонно относились к семейным парам с небольшой группой детей. Распространены были и методы, направленные на повышение рождаемости, особенно женщин.
Препараты для повышения потенции
Как мы читаем в книге Томаша Косиньского «Эротическая жизнь славян»:
Одним из распространенных способов поддержания женской фертильности в средневековой Польше и на Руси было поедание половых частей свиньи, зайца, петуха и других животных, считавшихся символы плодородия . Сербы, в свою очередь, при проблемах с деторождением рекомендовали старый петушиный суп, посыпанный измельченными яичками кабана (для самца) или осушенной и замоченной в воде маткой зайца-самки (для самки).
Текст создан, в том числе, на основе книги Томаша Косиньского «Жизни эротического славянина», которая только что вышла в издательстве «Беллона». Купить сейчас "
Другими методами поддержания рождаемости были:передача куска хлеба изо рта в рот беременной женщины, питье крови акушера или пуповины или ношение грязной рубашки вслед за роженицей. Необычные фрукты и прыжки через летний костер или порка гениталий экскрементами беременной коровы, смешанными с петушиной булочкой, также могут увеличить вероятность забеременеть.
Вода, связанная с богиней Мокошью, играла особую роль в плодородии. Питье из чудодейственных источников в присутствии беременной женщины должно было помочь женщинам, пытающимся зачать ребенка . Из книги Томаша Косинского мы узнаем, что вода занимала особое место в древних верованиях:
Этнографические отчеты показывают, что в некоторых регионах славянского региона люди верили, что души нерожденных детей обитают в воде, в болотах, камышах и колодцах, где они находятся. о них заботятся нимфы или другие водные существа. Воду ассоциировали с новой жизнью, что, как известно, оправдано и с научной точки зрения.
В боли родишь
В старину роды происходили дома или на природе. Акушерок под бдительным оком медиков начали готовить лишь в XVIII веке. Они должны были помогать менее обеспеченным женщинам и обучать деревенских бабушек, которые до сих пор помогали при родах. Первая школа акушерок была открыта в 1780 году. Ее выпускники помимо родов делали еще и аборты. Именно из-за этой деятельности их еще называли производителями-ангелами .
Особые фрукты и прыжки через летний костер также могут увеличить вероятность забеременеть
До того, как акушерки бросились спасать сельских женщин, текущие проблемы, связанные с родами, решались доступными, адекватными знаниям средствами. Как мы читаем в книге "Эротическая жизнь славян":
Если ребенок рождался с желтухой, на дно ванны клали кусочек золота, а позже - обручальное кольцо, чтобы помочь малышу преодолеть эту болезнь. ... . Аналогичное применение имел и отвар ромашки, который следует запивать водкой.
Были и другие, гораздо более радикальные методы. Родильницу тащили по полу, подвешивали вниз головой и мяли ей живот. «При неправильном положении плода роженица была поставлена на распутье, что должно было спровоцировать ребенка на поиск выхода в мир». Большинство способов решения проблем деторождения у женщин были связаны с большими страданиями. Некоторые из них привели к смерти матери.
Плодородные и бесплодные
Раньше о контрацепции заботились в основном женщины. Как мы читаем в последней книге Томаша Косинского:«По народной традиции <сильные> женщины, не желавшие забеременеть, подкладывали пальцы друг под друга во время полового акта, и их количество должно было обозначать желаемое количество бесплодных лет ».
Другим методом контрацепции было выливание менструальной крови на куст сирени или выливание ее в озеро. Женщины также пили различные настои и отвары, которые должны были магически защитить их. К таким особенностям относится препарат из сушеной травы тимьяна.
Женщины также пили различные настои и отвары, которые должны были магически защитить их.
Однако, когда ранее описанные методы не помогли и беременность оказалась нежелательной, женщины прибегали к различным методам прерывания беременности. Косинский упоминает их в «Эротической жизни славян»:
Пили различные снадобья сомнительной эффективности, такие как:вода с порохом, отвар спорыньи с сильным противоотечным действием, отвар яровой ржи (дозируется трижды на стакан), рожь цветок, полынь, бархатцы, барвинок, розмарин, ива, омела (ягоды и растения), корень аира, живокость (с водочно-травянистым настроением), сабина, шафран, шалфей, весеннее серебро, можжевельник Савина, черная роза, мальва, кабан. корень, мята, орхидея (орхидея), ромашка, мыльнянка или плаун и даже мыльная вода.
Чрезвычайной популярностью пользовался также отвар руты, который использовался не только для прерывания беременности, но и как противозачаточное средство для мужчин .
Любовь и предательство
Другая возможность заключалась в использовании магии. Считалось, что нежелательная беременность была результатом наброшенного приворота. Поэтому необходимо было молиться богам, чтобы обратить это вспять. Последствия супружеской неверности нужно было устранить, сидя в полночь под фруктовым деревом и соскребая с него кору . Кроме того, были умоляющие слова:«Неси для меня, и я расцвету для тебя».
Аборт также может быть произведен механическим путем. Для этой цели использовались острые предметы или такие методы, как поднятие тяжестей, помещение камней на живот или намеренное ударение по нему кулаком.
Эти и другие аспекты сексуальной жизни наших предков рассматриваются в последней книге Томаша Косиньского «Эротическая жизнь славян».
[П. С.]
Библиограф:
- Абрамский, Врачи, парикмахеры, шарлатаны. Состояние медицины в Станиславове, Польша, 1764 г. - 1795 , Катовице, 1992 г.
- Косинский, Эротическая жизнь славян , Варшава 2021.
- Кухович, Леки и колдовство старой деревни. Состояние здоровья польских крепостников, Варшава, 1954 год.
