Источник страданий и унижений или средство улучшения собственной судьбы. Элемент счастливых отношений или награда за послушание. Сексуальная жизнь римского раба могла принимать одну из тысяч форм. Каждый зависел от своего хозяина.
Император-философ Марк Аврелий гордился тем, что «не имел никаких отношений» с двумя рабами, Бенедиктом и Феодотом, но можете быть уверены, что такое отношение не было обычным среди римской элиты. Будучи собственностью своих хозяев, совершенно лишенной субъектности, рабы, конечно, могли использоваться для удовлетворения сексуальных потребностей своих хозяев. Это касалось не только женщин, но и мальчиков. Сношения с молодыми римскими гражданами были запрещены, но рабы не были защищены.
Можно ли изнасиловать раба?
Было вполне естественно получать удовольствие от своего имущества, и <сильный> раб должен был быть рад исполнять волю своего хозяина. Не было ничего плохого в приставаниях, сексуальной эксплуатации и простом изнасиловании своих рабов. На вопрос «как вообще можно изнасиловать раба», ответ был прост:нельзя. Даже если жертва сексуального насилия принадлежала другому гражданину, владелец мог предъявить преступнику только обвинение в причинении имущественного ущерба.
Секс с черным рабом имел для римлян особое очарование…
Некоторые владельцы более или менее воздерживались от сексуальной эксплуатации или жестокого обращения со своими рабами. Однако они сделали это из-за того, что римляне ценили сдержанность и самообладание, а не из жалости и доброты. А сами рабы?
Мало что известно о том, что они думали о своих подвергавшихся сексуальному насилию джентльменах. Некоторые могли даже наслаждаться кажущимися или реальными отношениями с хозяином и в результате значительно улучшить свою судьбу. Это, конечно, не меняет того факта, что они остались жертвами. Как заключает Джерри Тонер в комментарии к книге «Тренируйте своих рабов»:
Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что большое количество рабов, возможно, большинство, чувствовали себя обиженными и даже ненавидели свое социальное положение и поэтому испытывали в своей жизни сильный стресс. частично в результате сексуальных домогательств.
О древнем искусстве любви вы можете прочитать в новейшей книге Адама Венгловского под названием «Века бесстыдства. Секс и эротика в древности» (CiekawostkiHistoryczne.pl 2018). Купить со скидкой на empik.com.
Одним из самых известных примеров трагических отношений между господином и рабом является история Спора. Нерону настолько понравился этот мальчик, что он устроил с ним шуточную свадьбу (однополые браки не признавались римским правом). Избранница Цезаря была им кастрирована, чтобы сохранить юношеские черты лица. Ему приходилось носить женские одежды, и «муж» называл его Сабиной.
После смерти правителя мальчик стал «женой» преторианца Нимфидия Сабина, а позднее цезаря Марка Сальвия Оттона. Преемник последнего, Вителлий, придерживался иного мнения. Несчастному предстояло появиться в цирке в качестве главного героя спектакля «Похищение Персефоны» . Чтобы избежать унижения, он покончил жизнь самоубийством. Вероятно, ему не было еще и 20 лет, но античные авторы не выказывают никаких признаков сочувствия к критикуемой ими жертве Нерона. Это был раб, поэтому никого это не волновало.
Лишь со временем рабы стали мало защищены законом. Цезарь Адриан запретил их кастрировать, если они сами не согласились . С другой стороны, женщин нельзя было принуждать к проституции... если их продавали при условии, что они не будут использоваться для этой цели. Если бы новый владелец проигнорировал этот факт, рабыня была бы освобождена.
Узнайте истинную историю древних рабов в книге Марка Сидония Семпса «Обучайте своих рабов» (Horizon Mark 2015).
Рабские «браки»
Рабы были такими же людьми, как и все остальные – даже если вряд ли кто-то так думал. Они сохранили половое влечение и тоже полюбили друг друга. Стоит ли говорить, что судьба такой пары тоже целиком зависела от прихоти их хозяина. «Браки» рабов не имели юридической силы, но могли иметь множество преимуществ для владельцев. Они не только снизили вероятность бегства, но и получили прибыль от рождения новых слуг. Такие приемные дети считались более верными и заслуживающими доверия, чем рабы, выставленные на продажу.
С другой стороны, ничто не мешало владельцу счесть отношения неуместными и продать одного из возлюбленных, разлучив их навсегда. Хозяин также мог свободно выбирать своих рабов по парам, независимо от того, имели ли они к этому какое-либо желание. Важно было то, что лучше для «фермы» и успешного развития «селекции». Маркус Сидоний Семп, древнее альтер-эго историка Джерри Тонера, объяснил:
Рабоводство — полезное и прибыльное занятие […]. Они повышают ценность ваших поместий и обеспечивают преданное и уважительное обслуживание. Они живут под крышей фермы, которая стабильна и плодотворна, как и должно быть в хорошо управляемом государстве.
Ни больше, ни меньше. Если только никто не попытается внедрить эти принципы в современном мире.
* Марк Сидоний Семп на самом деле является британским историком доктором Джерри Тонером, играющим роль древнего рабовладельца и написавшим стилизованное руководство, основанное на обширной базе данных подлинных источников того периода.
