Грубый хам и брутальный, романтик, воин, а может политик и советник? Что значило принадлежать к касте рыцарей и чем они действительно выделялись из общества?
Архетип рыцаря вызывает весьма однозначные ассоциации:мужчина в доспехах верхом на коне, владеющий мечом или копьем, вечно запутавшийся в романах, войнах или странствующий в поисках некоего аналога Святого Грааля. Но вытекает ли такая «книжная» картина из исторических фактов или это преувеличенная версия истины прямо из легенд?
Чтобы судить об этом, вам придется присмотреться к рыцарям — а это означает краткий обзор почти восьми веков европейской истории! Как пишет Фрэнсис Гис:
Хотя изменения происходили постоянно, на практике долгую историю рыцарей можно разделить на три этапа:первым было появление вооруженного конного солдата в запутанной 11-й и 10 вв.; на втором этапе произошло формирование «зрелого» института рыцарства, которое произошло в период с 11 по 13 век , то есть при жизни создателей легенд о короле Артуре; и, наконец, на третьем этапе произошел упадок и падение этого института в результате развития новых социальных сил в конце Средневековья и в начале раннего Нового времени.
Рыцарь — зверь
Поначалу рыцари никоим образом не напоминали идеализированную версию легенд о короле Артуре. «Этот образ имеет тот недостаток, что он статичный, несколько жесткий и искусственный, и он отражает концепцию, более тесно связанную с легендами и литературой, чем с реальной жизнью», — говорит Фрэнсис Гис в «Жизни средневекового рыцаря».
Все начинается с людей, которых мы бы никогда не назвали «рыцарскими», наоборот: они были жестокими воинами, готовыми использовать свое силовое преимущество в личных целях. У них еще не было набора правил, идеалов или «добродетелей». Грубые и самоуверенные, они вызывали больше страха, чем уважения. Их экипировка была главной особенностью остального общества. Они имели, мягко говоря, дорогую и качественную экипировку в виде лошади, доспехов и оружия.
Поначалу рыцари никоим образом не напоминали идеализированную версию легенды о короле Артуре.
В десятом веке каста воинов часто была проблематичной, поэтому возникла необходимость подчинить ее той или иной форме правления. Здесь Церковь оказалась идеальным союзником порядка. Духовенству наконец удалось внушить рыцарям потребность в принадлежности и страх перед последствиями своих действий – если не в жизни, то судимыми Создателем.
Разумеется, членство в элитном «клубе» воинов Господних не было бесплатным:вооруженные платили Церкви лояльностью, а потому чаще всего защитой. В конце концов дошло до того, что «принадлежность к рыцарскому званию означала уникальный вид престижа, а посвящение в рыцари считалось честью , ценится власть имущими и аристократами, и даже членами королевских семей", - пишет Фрэнсис Гис.
До этого меч и шпоры считались знаками рыцарства. Доспехи в то время состояли только из кольчуги и шлема, а также продолговатого щита
Рыцарь – божий боец
Когда в 1095 году папа Урбан II объявил о первом крестовом походе, рыцари со всей Европы последовали его призыву. Для вооруженных воинов это также была возможность получить землю и имущество, поэтому они охотно приняли участие в проекте. Они собрались под знаменем магнатов и двинулись на Константинополь, откуда позже напали на сарацин.
К этому времени влияние Церкви на рыцарскую касту было уже совершенно очевидно. Фрэнсис Гис пишет:
Вскоре после 1070 года во французских источниках впервые упоминается церемониальное посвящение в рыцари, известное как «рыцарство», которое обычно совершалось в церквях. Этим ритуалом посвящения Церковь официально признала рыцарство, так как ранее она приняла на себя многие другие светские институты как языческие праздники и святыни.
Текст создан, в том числе, на основе книги Фрэнсис Гис «Жизнь средневекового рыцаря», которая только что вышла в издательстве «Знак Горизонт».
В то же время титул рыцаря стал гораздо престижнее — настолько, что его охотно принимали представители высших социальных слоев. Более того, рыцарство стало ассоциироваться с теми, кто выше его, что повысило его ценность. Из сельских изб вооруженные люди стали постепенно переселяться в замки, и господа охотно использовали свой опыт и знания.
Узнайте больше:Непревзойденные модели или жестокие убийства ради денег? Кем на самом деле были средневековые рыцари?
Рыцарь из сказок
Наконец, наступил расцвет рыцарства, каким мы его знаем по легендам и сказаниям. Были и трубадуры (тоже входившие в рыцарское сословие), которые , в отличие от своих предшественников – скучных и до боли деловитых летописцев, – приправляли свои песни толикой фантазии . Таким образом, XII век был временем идеализированных рыцарей, турниров, великих битв и поисков богатства и любви (которые часто были тесно связаны).
«К тому времени ритуал официального принятия в рыцари подвергся процессу полной христианизации, а традиционное прикосновение с мечом расширилось до церемониала, все из которых носили религиозный характер. Как описано в Орден кавалера , в произведении почти времен Уильяма Маршала кандидат в рыцари первым принимал ванну, что символизировало омовение грехов", - описывает Фрэнсис Гис.
Заключительным элементом был традиционный удар кулаком по плечу или голове, который должен был заставить бойца навсегда запомнить того, кто привел его в ряды элитных воинов.
Затем Фититу было дано новое одеяние - белая туника как символ чистоты и преданности Богу, а также тонкий пояс, обеспечивающий удержание от плотского греха . Позже новоиспеченному рыцарю вручили позолоченную шпору и меч. Заключительным элементом был традиционный удар кулаком по плечу или голове, который должен был заставить бойца навсегда запомнить того, кто привел его в ряды элитных воинов.
Остальное снаряжение рыцарям пришлось добывать самостоятельно. Они могли, конечно, купить доспехи, лошадь и оружие, но мало кто из новичков мог позволить себе такие расходы. Поэтому воины стремились посещать все более зрелищные, хотя и больше похожие на настоящие сражения, рыцарские турниры, в ходе которых можно было просто забрать предмет снаряжения у одного из соперников. Альтернативой было участие в войнах, лишь немного более опасных, в ходе которых элитные вооруженные люди обретали и богатство, и великолепие, что, в свою очередь, давало им пропуск в суды правителей, нуждавшихся в защите или добром совете.
Еще одним элементом рыцарства, о котором стоит упомянуть, была геральдика, появившаяся после первого крестового похода. Символы, позволяющие легко определить рыцарскую принадлежность, отображались не только на щитах; различные формы украшения шлемов (гребни, шипы и т. д.) и фигуры, вышитые на туниках, завершали целое. «Со временем эти знаки отличия стали использоваться для символического представления сложных историй семей, а геральдика выработала свой собственный «тайный язык», — пишет Фрэнсис Гис.
Рыцарь - реликвия
Как мы узнаем из «Жизни средневекового рыцаря»:
Рыцари сражались на полях сражений Европы на протяжении шести или даже восьмисот лет, причем некоторые ученые датируют их появление еще восьмым веком, а другие - десятым. Они играли важную роль в 16 веке, хотя потом все больше уходили в прошлое - спустя много времени после применения огнестрельного оружия и возникновения национальных государств.
Но не только развитие военного дела и политики в конечном итоге привело к ослаблению и исчезновению рыцарской касты. Распад начался раньше – с сокращения общей численности рыцарей в 13 веке, а затем и с понижением престижа принадлежности к их чинам.
Рыцари постепенно ушли, но никогда не будут забыты.
XIV век принес дальнейшие изменения:оруженосцы и лорды уже могли занимать важные должности в армии, приравнивая таким образом свою ценность к рыцарству. Пятнадцатый век стал реформой армии, при которой контракты с солдатами заключались совсем иначе, чем раньше, а структура стала напоминать современную. Наконец, разработка огнестрельного оружия – очень дорогостоящая, но прибыльная в долгосрочной перспективе – вынудила создать национальные вооруженные силы.
В такой совершенно новой обстановке рыцари постепенно стали ненужными. Как писал знаменитый Жан де Брюей, служивший в армии Жанны д'Арк, на поле боя героические подвиги перестали иметь значение , и начали - благоразумие и стратегия. Война больше не является романтическим времяпрепровождением. Она стала профессией.
Также произошли весьма явные изменения в турнирах, которые со временем становились все более зрелищными, менее опасными и главное – политическими. Рыцари носили драгоценные одежды из бархата, вельвета и драгоценных металлов, а доспехи были тем ценнее, чем лучше они выглядели. Тем временем у королей появилась прекрасная возможность официально предстать перед своими наиболее важными подданными.
Рыцари постепенно ушли, но никогда не будут забыты. «Идеалы… продолжают уважать, по крайней мере отчасти потому, что многие люди Средневековья признавали их и старались им соответствовать — это честь, самоотверженное служение, преданность справедливости и защита более слабых от зверств войну, как продиктовано Божьим миром».
Библиография:
- Барбер Р., Рыцари и рыцарство . Беллона, Варшава, 2000 год.
- Гис Ф., Жизнь средневекового рыцаря . SIW Znak, Краков, 2021.
- Кусяк Ф., Рыцари средневековой Латинской Европы . PIW, Варшава, 2002.
