Они стали жертвами двух принудительных выселений, включая печально известную операцию «Висла». Однако они пережили те годы и трудные времена Польской Народной Республики. Кто такие лемки?
Откуда взялся этот этнос? Трудно сказать однозначно. По этому поводу можно найти различные теории. По одной из них, лемки произошли от валашцев, пришедших из Румынии колонизаторы которые достигли районов Бещад, Бескидов Ниских и Сондецких. Другая теория состоит в том, что лемковские земли в прошлом были заселены так называемым племенем белохорват . Наконец, раздаются голоса, что лемки происходят от кочевого образа жизни фракийских пастухов .
Еще один интересный вопрос - само происхождение названия "Лемки". . Это весьма удивительно, ведь ее авторы интересуются не самими собой, а своим соседом Бойко. Таким термином пользовались русины, которые, по их мнению, злоупотребляли выражением "łem", означающим "но, только, только" . Изначально это было просто прозвище. Лишь позднее оно стало принимать форму «названия» этноса, вытесняя такие выражения, как русины.
Сложная и длинная история
История лемков длиннее, чем мы думаем. Лемковская литература появилась в 16 веке . По мнению некоторых историков, начало процессов, приведших к становлению лемковской этнографической группы, можно было обнаружить еще в XIV веке. Именно тогда в Карпаты добрались валашско-русинские пастухи.
Лемковский район занимает территорию Средних Карпат.
Традиционно до начала Второй мировой войны лемки жили на территории, известной как Лемковский край. Сами они называют ее Лемковиной. . Эта территория простирается через Средние Карпаты – от долины Ославы на востоке до Попрада на западе. Большинство лемков проживало в Низких и Сондецких Бескидах. В настоящее время некоторые лемки выделяют себя в отдельный этнос, что помещает их в этнический круг так называемых карпатских или карпатских русинов .
После восстановления независимости Польши лемки были защищены, среди прочего, положениями так называемого Малого Версальского договора, т.е. договора между основными союзными и ассоциированными державами и Польшей, подписанного в Версале 28 июня 1919 г. В конце Великой Отечественной войны и сразу после нее две масштабные переселенческие акции обернулись трагедией для лемковской общины .
Принудительное переселение
Первый был осуществлен в 1944–1946 годах. Это стало результатом соглашения, заключенного между Польским комитетом национального освобождения и Украинской Советской Социалистической Республикой . Речь шла об обмене людьми, проживающими в приграничной зоне. Сами лемки в нем не упоминались, поэтому чувствовали себя в безопасности. Несмотря на это, переселение коснулось и их. Они должны были поехать на Украину, хотя большинство из них чувствовали себя поляками . Из-за неудовлетворительных результатов на «добровольном» этапе в действие была включена специальная оперативная группа «Жешув», которая занималась принудительным вывозом.
Лемки стали жертвой принудительного переселения в ходе операции «Висла».
Те лемки, которые не покинули Польшу, должны были двинуться на запад. Это произошло главным образом во время акции «Висла», проводившейся в 1947 году. Было признано необходимым провести весной энергичную акцию по переселению этих людей [в основном украинцы, которые, по мнению властей того времени, должны были составить основу для формирования, в том числе, банды УПА] одинокие семьи разбросаны по Восстановленным территориям, где они быстро ассимилируются . Непосредственным поводом для операции стала загадочная смерть генерала Кароля Сверчевского.
Людям давали всего 2-3 часа на подготовку к отъезду. Лемки из Лемковщины и Люблинщины шли в основном на северо-запад Польши , в земли совершенно чужие друг другу. Их также разгоняли принудительно, поскольку было решено, что в данном городе не разрешается размещать более 10% населения, перемещенного при реализации «Вислы» . Результатом стал прогрессирующий распад сообщества, которое начало прятаться от своей культуры. Масла в огонь подлила пропаганда, изображавшая их перемещенными «в качестве наказания».
Этническое меньшинство
И в такой сложной реальности пришлось тогда действовать лемкам. Сначала они частично интегрировались в состав Правления Губернского правления Украинского общественно-культурного общества (УТСК) Однако стремление поддержать лемковскую культуру и постулаты о возвращении на родину вызвало противодействие со стороны Польской объединенной рабочей партии, которая квалифицировала это как антисоветскую деятельность, и Главного управления, разрешившего неудобное Губернское управление. Позже были предприняты различные низовые инициативы, такие как создание 25 мая 1958 года Временного национального организационного комитета лемков и русинов в Польше. Однако такие инициативы не были приняты польскими властями, а Главное управление УТСК даже назвал это сепаратистской деятельностью. Тем не менее, лемки пытались создать свои культурные организации.
Лемковские дети в 1938 году
Их положение не менялось до рубежа 1980-х и 1990-х годов. 7 апреля 1989 года был принят Закон об ассоциациях. Были зарегистрированы Лемковское объединение (1989 г.) и Лемковский союз (1990 г.). Начала развиваться культурно-просветительская деятельность. В контексте последнего исключительно важное значение имело преподавание лемковского языка, относящегося к группе восточнославянских языков. О его введении в начальное образование было объявлено на 1-м съезде Лемковского общества в конце 1990 года. Стали появляться пункты обучения лемковскому языку. В XXI веке их число превысило 20. При Главном правлении Ассоциации была создана Национальная просветительская комиссия, инициатива которой стала стимулом для начала работы над словарем лемковского языка в Институте восточнославянской филологии РАН. Ягеллонский университет. Следует также подчеркнуть, что в 2001 году в Педагогической академии (ныне Педагогический университет) в Кракове начался курс русской филологии с русино-лемковским языком, после чего у вас есть возможность приступить к преподаванию.
Но самое главное, лемки смогли начать возвращаться в места, где они были заселены в прошлом. А в силу Закона от 6 января 2005 года о национальных и этнических меньшинствах и региональном языке лемки стали наряду с караимами, цыганами и татарами одной из признанных этнических групп в Польше. По итогам переписи 2011 года о своей принадлежности к этой группе заявил 9641 польский гражданин. Большинство из них проживало в районе Бескидов Ниских и Сондецких Бескидов. В нашей стране издаются несколько лемковских журналов, таких как «Бесида», «Ватра» и «Лемковский Рочник». В культурном контексте стоит упомянуть, что знаменитый Никифор Крыницкий, или Епифаниуш Дровняк, был лемком. Лемки в Польше принадлежат Католической церкви Византийско-Украинского обряда и Польской автокефальной православной церкви. Традиционно лемки всегда проявляли привязанность к Восточной Церкви. Одним из сохранившихся до сих пор свидетельств этого являются лемковские православные церкви, расположенные в Силезских Бескидах и Низких Бескидах.
Библиография
- Дудра, Лемки «становятся» нацией , «Przegląd Narodnościowy», № 2/2013.
- Лемки , www.gov.pl (доступ:25 февраля 2022 г.).
- Мисиак, Лемки - всего лишь «чужие» или даже «чужие»? , «Acta Universitatis Wratislaviensis. Языковое образование», № 16/2018.
- А. Орловская, Полак - Лемек, два племянника (о жизни в мультикультурном обществе - тогда и сейчас) , «Пограничье. Социальные исследования», т. XVII/2011.
- Ссарота, Лемки. Реконструкция этнической идентичности [в:] З. Сарота (ред.), Образование взрослых для обездоленных людей и групп:на пути к социальному единству , Научные издательства Педагогического университета, Краков, 2012.
