Краткая история караимов
Происхождение караимов восходит к VIII веку н.э. Их предводителем считается Анаан бен Давид — еврейский учёный, который отверг раввинскую традицию и сформировал движение, позже получившее название ананиты. Анаан провозгласил право каждого еврея изучать Писание и требовал буквального толкования библейских заповедей. Именно акцент на чтении Писания (ивр. קראים — «читающие») дал название караи́м.
Распространение по миру
С течением времени караимы распространились от Ирака к Персии, Малой Азии и к Чёрному морю, где осели в Крыму (Кыркъер, Сольчат, Бахчисарай, Кафия). Там они жили под властью татар, но, будучи не мусульманами, пользовались относительной свободой и вели активную торговлю.
Сегодня караимы представлены несколькими группами: крымско‑польские, восточные (в странах Ближнего Востока и США) и славянские (в России).
Караимы в Польше
В начале XV века князь Витольд (Витовт) привёз из Крыма в Литву 383 караимских семьи в рамках военной экспедиции 1397 года. Позже караимы осели в Тракае, Вильнюсе, Салатах, Упите, Кракинове и, возможно, в Руси (Луцк, Львов, Галич).
Середина XV века: караимы в Тракае получили привилегию по Магдебургскому праву от Казимира Ягеллонского, а в 1576 году Стефан Баторий предоставил им право собственного судопроизводства в Волыне.
Военная служба и культура
Караимы прославились как ловкие купцы и отважные солдаты. Они имели два флага: один охранял Тракайский замок, другой служил семье Радзивиллов. По словам посланника шведского короля Карла XI, «эта нация небольшая, но с самого детства привыкает к войне».
В 1665 году Ян Казимир разрешил им восстановить кэнэсу и школу в Тракае. Пандемия чумы 1710 года сократила их численность, а последующие разделы Польши затруднили связь между общинами.
Советский и постсоветский период
После Первой мировой войны караимы получили юридическое признание. Декрет 1919 года и закон 1936 года о статусе их религиозной организации регулировали их деятельность до начала Второй мировой войны.
После 1945 года община сократилась до 200‑300 человек, сосредоточившись в пяти крупных городах: Варшава, Краков, Вроцлав, Ополе и Трёхгорье. В 1974 году было возрождено Караимское религиозное объединение.
Караимы сегодня
Переход к демократии в конце 1980‑х — начале 1990‑х годов создал благоприятные условия для возрождения общины. В 1989 году в Тракае (Литва) прошёл конвент караимов с участием польских представителей.
Согласно переписи 2011 года в Польше зарегистрировано лишь 313 караимов, в основном в Мазовецком, Лодзинском и Нижнесилезском воеводствах. С 1997 года действует Союз польских караимов, выпускающий квартальный журнал «Awazymyz» и научный журнал «Almanach Karaimski». Обучение караимскому языку проводится в летних школах в Тракае.
Библиография
- Eberhardt, Geopolitical issues of the Polish lands, Institute of Geography and Spatial Organization of the Polish Academy of Sciences, Warsaw 2008.
- Karaimi, www.gov.pl (доступ: 25.02.2022).
- Krzywicki, Guide. Lithuania, „Rewasz“ Publishing House, Pruszków 2005.
- Możdżonek, Karaims – a forgotten nation, „Forum Politologiczne“, vol. 5/2007.
- Sulimowicz, Karaimi в: M. Kopczyński, W. Tygielski (eds.), Under the common sky. The nations of the former Republic, Bellona, Warsaw 2010.
- History, www.karaimi.org (доступ: 25.02.2022).
