Их заставляли выполнять работу, которую не могли выполнить самые сильные мужчины. Они страдали от голода и самых страшных болезней. Их наказывали за малейшие проступки. Они подвергались сексуальному насилию, иногда даже ежедневно. Чтобы выжить, они пошли на компромисс, о чем с отвращением вспоминали до конца своих дней... Что именно?
Когда Лина Прокофьева, жена известного российского композитора и героиня книги Рейеса Монфорте «Русские страсти», пересекла ворота трудового лагеря, охрана не отдала ей и полугода жизни. На второй день после прибытия в лагерь ее отправили на работу вместе с другими заключенными. Его задачей был сбор мусора с обледенелых дорог и лесных тропинок. Верёвка иссякла в первый же день. Она не соответствовала стандарту, а это означало, что она не могла рассчитывать на полноценный обед. То, что она выжила в лагере несколько лет – это чудо.
В советских трудовых лагерях женщины подвергались крайним унижениям и издевательствам. Поэтому, чтобы перехитрить смерть, они прибегли к любой доступной стратегии выживания. Они не гнушались воровать, заниматься проституцией, обманывать на работе и даже убивать.
Энн Эпплбаум в книге «ГУЛАГ» приводит слова Галины Усаковой:
Я была вежливой, воспитанной девушкой из интеллигентной семьи. Но с такими особенностями лагеря тебе не выжить - придется закаляться, учиться лжи и лицемерию,
Тафта или членовредительство
Рабский труд на лесозаготовках мог ослабить тело женщины за считанные недели. Лагерные нормы были нелепо завышены, а сил для работы убывало с каждым днем. Женщины-заключенные не могли рассчитывать на льготный проезд из-за своего пола. Не можешь, тогда умри - так рейнджер ответил на просьбы тех, кто работал на вырубке леса.
Депортированных в ГУЛАГ женщин и мужчин принуждали к каторжным работам. На фото узники советских лагерей на строительстве канала, соединяющего Балтийское море с Белым.
Рабочие упали в снег. Иногда это были просто обмороки, иногда они уже не могли встать. "Некоторые осужденные замерзали на работе, иногда стоя, склонившись над тачкой", - говорит Эльвира Ватала, автор книги "Женщины вокруг Сталина". Поэтому осужденные делали все возможное, чтобы устроиться на более легкую работу. Однако, если им придется сильно растянуться, туфта спас их то есть обман, которому они научились у своих более опытных товарищей по рабству.
Евгения Гинзбург, автор воспоминаний о лагере «Крутая стена», со временем овладела искусством установления непомерных норм при вырубке деревьев. Она воспользовалась тем, что в лесу полно сучков, оставленных предыдущими бригадами заключенных. Их было так много, что охранники не пересчитали все. Для того чтобы те старые деревья выглядели свежими, достаточно было отпилить небольшой кусочек от каждого бревна. Таким образом, заключенные, вместо того чтобы заниматься вырубкой новых деревьев, просто освежали уже подготовленные кучи. Они называли это «освежающими бутербродами».
Членовредительство было гораздо более радикальным способом уклонения от работы. Гинзбург, некоторое время работавшая медсестрой, вспомнила женщину, которая проколола себе палец на ноге большим гвоздем. Палец опух и стал темно-синим. Гвоздь застрял в теле, и вокруг собирался зловонный гной. У женщины поднялась сильная лихорадка, которая угрожала ее жизни. К счастью, не все попытки были столь жестокими. Менее радикальные способы имитировать болезнь заключались в закапывании в глаза пыльцы от карандаша или впрыскивании керосина под кожу.
Демонстрация силы
Женщинам, заключенным в трудовые лагеря, часто приходилось общаться с обычными преступниками, ворами и проститутками, т. е. с так называемыми уркачками или льстецами. Уркс, многократные рецидивисты, они управляли лагерем, а обычные заключенные старались уйти с их пути. Однако это не всегда было возможно. Иногда возникала необходимость конфронтации. Тогда, чтобы выйти победителем, нужно было сразиться с противником его же оружием.
Гинзбург вспоминает первую встречу с преступниками на корабле, на котором она плыла в трудовой лагерь. Отбирали у женщин хлеб, рылись в их личных вещах, отталкивали от лучших мест. Пока некая заключенная не ударила одну из них со всей силы в челюсть и не обрушила на нее кучу самых страшных проклятий . Этим ходом она завоевала уважение женщин-уркеров и спасла группу преследуемых сокамерников. Чтобы победить в такой ситуации, недостаточно было не проявить страх. Нужна была демонстрация силы.
Жизнь в лагере научила безжалостности. Врагам не было пощады, особенно тем, кто имел какую-либо власть над пленником. Ольга Адамова-Слозберг признается, что хладнокровно наблюдала за приближающейся смертью ненавистной женщины-офицера. Возможно, она и спасла ей жизнь, но не сделала ничего, чтобы помочь.
На фото реконструкция интерьера заключенного Перми-36. О каком-либо уединении в лагере невозможно было и мечтать.
Эта женщина была известна своей жестокостью по отношению к заключенным. Их она провела, в том числе, в руках урк-насильников. Слозберг познакомился с ней во время работы в лесу. Обе женщины вошли в сарай с печкой, где работникам дали погреться в течение десяти минут. Внезапно охранница упала на скамейку – у нее случился сердечный приступ. Она задыхалась и билась головой о половицы, а ее «подопечная» смотрела на это спокойно.
Тем временем в комнату вошел другой осужденный, врач по профессии, и стал уговаривать Ольгу спасти умирающую. Однако она отказалась. Зачем ей легкая смерть? Пусть он его утомляет», — пояснила она. Если бы не третье лицо, Рейнджер погиб бы на глазах у Слезберга. Заключенная призналась в своих воспоминаниях, что ненавидела людей, которые довели ее до такого состояния, что она отказалась помочь кому-то, находящемуся в критическом состоянии.
Столь же честный отчет получила и заключенная Ефросиния Кирсновская, автор книги «Сколько стоит человек». Доведенная до крайности, Кирсновская схватила топор, чтобы убить бригадира, заставившего ее больную подругу работать в лесу. Однако у уставшей женщины не хватило сил, чтобы совершить замах.
Вся семья Прокофьевых в 1930-е годы. Лина Прокофьева попала в ГУЛАГ на восемь лет.
Как мне найти сопровождающего?
Утопающий цепляется за бритву – в лагерных условиях эта пословица приобретала особенно горький смысл. Над заключенными имели власть все:и чиновники-заключенные, и охранники, и старшины, и урки, и начальники. Женщинам обычно нечего было предложить взамен, когда они просили об одолжении… кроме собственного тела. Иногда отдача была единственным способом добиться чего-то, например, чтобы избежать перевода в лагерь, где условия были еще хуже.
Мира Яковиенко в «Жене НКВД» описывает случай с заключенной, бывшей учительницей, которая ночевала у начальника лагеря. Таким образом она хотела избежать дальнейшей транспортировки. На следующий день выяснилось, что губернатор не сдержал своего слова. — А для чего ему это нужно? - комментирует Яковенко - Будет еще один поезд, снова будет большой выбор - чистые, скромные, интеллигентные женщины, такие, которые в другое время даже не взглянули бы на него".
Однако о проституции в советских трудовых лагерях мы узнаем в основном от мужских рассказов. О нем пишут, в частности, Александр Солженицын и Густав Херлинг-Грудзинский. Автор «Другого мира» описал шокирующий случай Маруси, изнасилованной бандой уров. На следующий день, все еще вся в синяках и ослабленная, она села возле койки опасного преступника Коваля, инициатора изнасилования. Она начала заниматься с ним любовью.
Лагерная система ГУЛАГа распространялась по всему Советскому Союзу. На фото место депортации в 1923 – 1961 годах.
Это была ее стратегия выживания. Зная силу и влияние Урка, она хотела обеспечить его защиту от вездесущего насилия. К сожалению, через некоторое время «любовник» отдал ее своим братьям. В этом мире женщины были низшими, презираемыми существами, основной функцией которых было удовлетворение потребностей мужчин.
Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ» упоминает, что почти каждая женщина, особенно если она была молода и хороша собой, получала предложение от потенциальных «защитниц». Это были функционеры, урки, офицеры или просто более опытные заключенные. Многие женщины-спонсоры сделали этот «разумный шаг». В результате им поручили более легкую работу под крышей, что увеличило их шансы выжить в лагере.
За лагерной оградой открывался сибирский пейзаж, убивающий всякую надежду на спасение.
Для некоторых женщин секс с незнакомцем был единовременным актом отчаяния. Солженицын привел случай с голодной и ослабленной русской женщиной из лесной бригады, которая от голода отдалась повару. Взамен она получила жареную картошку со свиной отбивной. В конце концов ее вырвало всю еду.
За каплю спермы хлеб отдам
Был момент, когда казалось, что женщинам дают дополнительный шанс на освобождение из лагеря. Ходили слухи, что заключенным, кормящим грудью, разрешат вернуться домой. Были и те, кто был готов отдать хлеб в обмен на каплю спермы. Они отчаянно хотели забеременеть и родить ребенка – это был их шанс на свободу.
Когда слух оказался ложным, пришла волна абортов. "Женщины набивали себе гвозди, а затем садились работать за швейные машинки, что вызвало сильное кровотечение", - вспоминает Анна Андреева, слова которой приводит Эльвира Ватала.
В воспоминаниях бывших покровителей есть много размышлений о морали в лагерях. Они удивляются, что дополнительный кусок хлеба им понравился больше, чем письмо из дома. Они признают, что им пришлось научиться лгать, хотя бы для того, чтобы получить лучшую работу. Они удивлены, что смогли схватить топор, чтобы убить. Но можно ли применить «нормальную» меру к лагерным условиям? «Лажье был для человека великим испытанием силы характера, обычной человеческой нравственности и девяносто девять процентов людей не выдержали этого испытания», — писал в «Колымских рассказах» Варлам Шаламов.
***
Статья написана по мотивам романа Рейеса Монфорте Русская страсть (Издательство ВАМ, 2017).
Библиография:
- Энн Эпплбаум, ГУЛАГ , пер. Якуб Урбански, Свят Ксёнжки 2013.
- Евгения Гинзбург, Крутая стена , пер. Анджей Мандалян, Чительник 1990.
- Густав Херлинг-Грудзинский, Другой мир , Wydawnictwo Literackie 2010.
- Мира Яковиенко, Жена НКВД. Исповедь Агнессы Мироновой , пер. Дорота Баль, Знак Горизонт 2014.
- Ефросиния Кирсновская, Сколько стоит человек , пер. Веслава Карачевска и др., Свят Ксенжки, 2012.
- Александр Солженицын, Архипелаг ГУЛАГ 1918-1958. Попытка литературного расследования , пер. Ежи Помяновский, Ребис 2015.
- Варлам Саламов, Колымские истории , пер. Юлиуш Бачинский, Rebis 2016.
- Эльвира Ватала, Женщины вокруг Сталина:любовницы и каторжники , Видеограф 2014.
- Истории женщин из ГУЛАГа. Душа до сих пор болит , под редакцией Семена Виленского, пер. Анна Кендзиорек, Издательство PWN 2011.
