В истории часто встречаются странные совпадения: в плохих фильмах психически больные притворяются Наполеоном, а в реальной польской истории был король, который стал объектом настоящего модного феномена – появления двойников.
Владислав III Ягелло, король Польши и Венгрии, погиб в битве при Варне 10 ноября 1444 года. Во время штурма он упал с коня, и османские янычары отрубили ему голову, превратив её в трофей. Трофей был вывезен по всей Османской империи, но ни тело, ни голова короля до наших дней не найдены, а уже в те времена возникали сомнения в подлинности находки.
Эти обстоятельства послужили питательной средой для конспирологических теорий. Польская знать, не уверенная в случившемся, отложила коронацию наследника и отправила «Варненскую комиссию» в Балканы для расследования. Бургундские союзники тоже провели поиски и заявили, что молодой правитель жив и где‑то в Венгрии. Когда же он не был найден, семья Владислава, «чудесным образом спасённая», будто бы начала появляться по всей Европе, как грибы после дождя.
Кнут для двойников
Сначала ходили слухи о «псевдо‑Варненском» в Рейнской области, затем о его «встрече» в Стадице, северной Богемии, в 1448 году. Последний случай оказался лишь самозванцем, который, кстати, ещё и короля Артура объявлял.
Некоторые теории утверждают, что Владислав Варненский выжил в Варне.
В 1452 году в Силезии появился ещё один «чудесно спасённый» человек, которого поддержал князь Генрих IX Глоговский. Один наблюдатель отметил, что самозванец не похож на Владислава, а другой узнал в нём Джона Вильчину – и так закончилась его карьера.
Тот же год доминиканец Николай Флорис в письме великим магистрам Тевтонского ордена сообщил, что «потерянный польский король живёт одиноко на португальских островах», и что его случай известен в лисбонском дворе. Польская сторона, однако, уже была занята правлением Казимира Ягеллонского, который с 1454 года вёл войну с Тевтонцами.
В 1459 году появился ещё один претендент – придворный по имени Николай Рыжлик, который, по его словам, участвовал в битве при Варне. Матерь Владислава, королева Сончка Гольшанская, категорически отрицала его родство. Самозванец был заставлен надеть искусственную корону, а затем изувечен кнутом и отправлен в темницу до конца жизни.
Шесть пальцев
История не заканчивается. В 1466 году, через 22 года после Варны, чешский магнат Лев из Рожмитал встретил загадочного отшельника во время паломничества по Испании, возле города Канталапедра. Местные считали его «королём, поражённым в битве с иноземцами и отрёкшимся от веры, живущим в вечном уединении».
Польские паломники заметили, что у отшельника шесть пальцев на ногах – похожий на легенду о Генрихе Пеклом, погибшем в схватке с монголами в 1241 году. Чехи задумались, не был ли это Владислав. Однако отшельник выглядел около 70 лет, тогда как Владиславу должно было быть 42. К тому же он был в лохмотах, с крашеными волосами и скрывал рубашку.
Эстат «Мадалена ду Мар» на португальском острове Мадейра часто упоминают как возможное место проживания «выжившего» Владислава.
Случай с отшельниками в Португалии и Испании кажется особенно подозрительным: их появление совпало с окончанием польско‑тевтонской войны, а слухи подрывали авторитет Казимира Ягеллонского. Возможно, их создали сами Тевтонцы, мастера интриг.
Тайна Генриха‑немца
Последняя глава посвящена Генрику Альеману, жившему на Мадейре. По легенде, он был реальным отцом Христофора Колумба – открывателя Америки, и, возможно, спасённым польским королём. Его прозвище в польском переводе означает «немец», хотя в Португалии его часто называли «германцем».
Генрих, по преданию, был рыцарем монастыря Святой Екатерины на горе Синай, но прямой связи с Варной нет. Упоминания о нём в португальских хрониках появились лишь во второй половине XVI века, а романтизированная версия, связывающая его с Владиславом, была зафиксирована в 1722 году мадыйским историком Энрике де Норонхом.
Легенда живёт, и лишь раскопки его останков и сравнение ДНК с ягеллонской линией могли бы развеять сомнения. Возможно, Тевтонцы действительно создали двойника Владислава, который стал «немцем» на Мадейре, а Колумб оказался сыном такого «псевдо‑Варненского».
Исследование биографии Владислава, изменения восприятия его образа в последующие века и поиски правды – многослойная тема, раскрытая, например, в книге Макея Шембеды «444», где рассматриваются тайны Варны, творчество Матеяко и польско‑исламские отношения.
Библиография
- J. Длугож, История Польши, Краков, 1870.
- F. Зейка, Вечный памятник среди христиан, 2003.
- L. Келановский, Одиссея Владислава Варненского, Офис Поэтов и Художников, 1991.
- K. Лукашевич, Владислав Варненский, Тевтонцы и рыцарь Святой Екатерины, Издательство «Алегория», 2010.
- M. Роза, Колумб. Неизвестная история, Ребис, 2012.
- П. Вечковский, Жизнь после Владислава Варненского, в Focus Historia Ekstra, № 4/2016.
