«Ночью извращенец вырыл могилу, разбил гроб, осквернил тело, а затем изрезал труп. После акта он украл одежду погибшего. Краков, 1938 год».
Канут Тангей в своей работе «Сексуальные отклонения в свете науки» (польское издание 1912 г.) описывал некрофилию как «самую отвратительную форму сексуального извращения, заключающуюся в похотливом осквернении мёртвых тел». По его мнению, это проявление тяжёлого психического расстройства, потому что образ «ужасен и отталкивающ», а тем не менее у извращенца появляется «чувство приятного наслаждения».
Некрофил из Жырардува. Иллюстрация прессы 1930 г.
Тангей привёл пример французского уголовного дела середины XIX в. — мужчина из «более знатной семьи» под видом ночного присмотра за телом 16‑летней девушки пробрался в морг, подкупив единственного свидетеля. Поздней ночью раздался шум, будто упал тяжёлый предмет. Мать погибшей вбежала в комнату и увидела мужчину в одной рубашке, выскочившего из гроба. Сначала подозревали в краже, но вскоре раскрыли преступление.
Следствие установило, что подозреваемый уже осквернял тела других девушек. Суд приговорил его к пожизненному заключению.
Пьетро Пайетта, «Ненависть». Картина 1896 г.
Дальнейшая судьба преступника неизвестна; возможно, срок был заменён принудительным лечением, что было распространено в Европе. В то время в уголовные кодексы начали исключать статьи о некрофилии, считая, что такие случаи требуют вмешательства врача, а не прокурора.
Самая длительная традиция регулирования оставалась в Швейцарии, где до 1896 г. осквернение трупа квалифицировалось как «блуд против природы». В 1925 г. Вильнюсский каннибал Стефан Глазер заметил, что «в законодательстве больше нет ни малейшего упоминания о позоре тела в сексуальных целях».
Классификация гиперэротиков. Предвоенные эксперты о некрофилии
Магнус Хиршфельд, глава Берлинского сексологического института, ввёл термин «гиперэротики» — люди с чрезвычайно сильным, неконтролируемым половым влечением. Среди проявлений он назвал зоофилию, обсценную речь, изнасилования и даже сексуальные убийства, а также «осквернение мёртвых».
По мнению Хиршфельда, некрофилия не была редким отклонением, а симптомом более распространённого заболевания. Похожую точку зрения высказывал польский венеролог Павел Клингер, сравнивая некрофилов с обычными насильниками и пытаясь рационализировать их поведение.
Некрофилия — в полном смысле слова «блуд с трупами». Её совершают люди, которые по профессии часто контактируют с трупами: кумиры, смотрители кладбищ, морговые работники. Иногда сексуальное возбуждение возникает спонтанно, когда человек остаётся один с телом.
Клингер акцентировал внимание на садомазохистских аспектах некрофилии и связанных с ней психических расстройствах, однако конкретных примеров он не назвал, ссылаясь лишь на художественные произведения и популярный миф о вампирах.
Он различал «символическую некрофилию»: извращенец просит партнёршу надеть погребальное одеяние и «играть» мёртвого на «мёртвом ложе», покрытом свечами и канделябрами. По мнению Клингера, такие сценки могут быть лишь безопасной заменой реальному акту.
Погребальная процессия в деревне, 1930‑е годы.
В польской Энциклопедии сексуальных знаний (1937 г.) автор сомневался, относится ли упомянутое явление к тайной некрофилии или к сексуальному интересу к «спящим» женщинам, подчёркивая редкость подобных сцен.
Трудности интерпретации. Всегда ли «извращенец» — это извращенец?
Газеты того времени часто упоминали «извращенцев» и «дегенератов», но понятия были гораздо шире, чем сейчас. Любой человек с отклонённым психическим состоянием мог быть назван так, независимо от наличия сексуального компонента.
В 1929 г. в Быдгощах арестовали Гергарда Дууру, сына богатых родителей, который после школы увлёкся спиритизмом и чёрной магией. По материалам «Иллюстрованной Республики» он «осквернял могилы и развращал тела».
Кладбище в Ястарнии, 1935 г.
В квартире Дууру полиция нашла десятки винтов, выкрученных из гробов, одежду погибших, богослужебные книги, свечи, кресты, таблички Десяти Заповедей, а также два человеческих черепа. Несмотря на такие находки, нет свидетельств о сексуальном контакте с трупами; Дууру был скорее оккультистом и психически нестабильным человеком, чем настоящим некрофилом.
«Ужасные пряди линяных саванов». Польские случаи
Другие инциденты часто терялись в деталях, делая оценку затруднительной. Один из редких подтверждённых случаев произошёл в 1930‑х годах в Жырардуве (под Варшавой). По данным «Światowid» грабитель‑могильщик Яан Дудзинский «выкапывал могилы, выдергивал линяные саваны из гробов и осквернял тела, в том числе в женском кладбище».
В 1938 г. в Кракове (округ Прокоцим) произошёл ужасающий случай, явно сексуального характера. По сообщениям «Краковского Курьера Вечернего», 17‑летняя девушка, умершая от тяжёлой болезни, была похоронена, а затем ночью извращенец вырыл её могилу, разбил гроб, осквернил и расчленил тело, после чего украл её одежду.
Неизвестно, удалось ли задержать преступника. Такие истории появлялись в газетах спорадически, ведь в прессе того времени больше обсуждались самоубийства, избиения, убийства и мошенничество. Однако полиция была уверена в существовании явления некрофилии.
В Кракове даже был издан специальный циркуляр, в котором перечислялись преступления, связанные с «извращённым половым влечением». Среди них упоминалось «эротическое осквернение трупов», что свидетельствует о том, что подобные деяния считались «очень частыми и разнообразными».
