Различные историки соревновались в том, насколько Ядвига Андегавенская была недовольна вынужденными политическими отношениями с «медведем» из Литвы. Попробуем разобраться, как было на самом деле.
О браке венгерской принцессы с неофитом из Литвы сложно сказать что-то определенное. Сохранилось несколько красочных легенд из детства Ядвиги (например, о ее большой, нереализованной любви к Вильгельму Габсбургу) и рассказов о ее приезде в Польшу. Сначала принцессу, которой на тот момент было всего 11 лет, похитил мазовецкий герцог Семовит IV.
Тогда Вавель в одиночку штурмовал отвергнутого Вильгельма, желая завершить «детские свадьбы», заключенные несколькими годами ранее ( sponsalia de futuro ). Одна из историй рассказывает даже о Ядвиге, которая с топором в руке пыталась прорваться через ворота замка, а затем сбежать со своим «возлюбленным» в Силезию... Трудно, однако, поверить в то, что фантазии Длугоша.
Ядвига и Ягелло на картине Яна Матейко.
Гораздо меньше в летописях и источниках говорится об отношениях Ядвиги и Ягелло. Легенды заканчиваются историей о том, как Ядвига послала одного из придворных убедиться в бане, что Ягелло не какой-то медведь с заросшей шерстью.
В дальнейшем мы можем в основном полагаться только на записи о путешествиях Ягелло ( маршрут ) и о недостоверной пропаганде Тевтонских рыцарей. Лучше заранее отвергнуть Длугоша — он настолько не любил Ягелло, что трудно поверить, что он мог написать что-то честное о своем браке.
Все дело дополнительно осложняется тем, что на самом деле до сих пор неизвестно, какая была разница в возрасте между молодоженами. Старая литература утверждала, что прошло 20 лет.
В 1990-е годы стала популярной концепция сокращения этого срока до 10 лет, но автор последней биографии Ядвиги (Ярослав Никодем) снова пишет о почти двадцатилетней разнице в возрасте.
Брак? Больше похоже на полную катастрофу!
Давайте рассмотрим ad rem . Традиционное видение брака Ядвиги и Ягелло прекрасно представила Ева Малечинская:
не соответствовал возрасту, культуре и всему миру концепций. Очевидно, что личное отчуждение превышало обычную меру супружеских отношений, вытекающих из политических договоров. К этому присоединилось бесплодие королевы [который] (...) бездетный почти до конца, династическая идея Ягелы осталась совершенно чуждой .
Стоило ли крещение Литвы неудачного брака и разбитого сердца?
В том же духе высказалась и В. Мацеевская: Разные предпочтения и привычки, проистекающие из различия культур и воспитания, не могли сблизить эти, ведь неправильные отношения . Многие авторы подчеркивали, какую огромную жертву принесла венгерская принцесса:ради блага Церкви и обоих народов (как будто бы существовало в те времена такое понятие, как «нация»), она отказалась от личного счастья.
Януш Куртыка прямо подчеркнул, что это отношения чисто политические Брак Андегавенко с литовцем просто не мог быть счастливым. Другие историки также исключили, что между молодой парой существовала какая-либо связь, основанная (по выражению Ярослава Никодема) на гармонии или супружеской любви.
Сообщается, что Ягелло не смог выдать Ядвигу чего женщина ожидает от брака . Ядвига Стабинская дошла до того, что высмеяла литовские языческие обычаи в книге «Крулова Ядвига»:
Вы можете себе представить, сколько хладнокровия со стороны Королевы проявлялось в его маленьких причудах, таких как трижды повернуться, прежде чем выйти из дома, или бросить за спину скомканную соломинку или волосы. вырвали из дома. бороды. Мелочи могут свести с ума.
Несчастная Ядвига пытается сбежать к своему первому жениху... Правда или вымысел?
Так ли это было? Ядвига молча, как мученица, терпела связь с суеверным и подозрительным криптоязычником, не доросшим до ее уровня?
Или все было совсем по-другому?
Другое видение брака, пожалуй, самой известной польской королевской четы изложил в своей книге («Ядвига. Król Polski») уже упомянутый Ярослав Никодем.
Профессор университета Адам Мицкевич предположил, что Ядвига и Ягелло могли иметь гораздо больше, чем можно было подумать. Только то, что это не обязательно были (по крайней мере, на первых порах) брачные узы. Автор раскручивает следующую концепцию:
Чего могла молодая, еще довольно одинокая в Кракове, не видящаяся мать, ожидать от нее гораздо старшего мужа, когда она встретит его?
Поддержка, чувство близости или, возможно, прежде всего, забота? Мы гадаем – иначе и быть не может – но кажется, что это наиболее вероятное предположение. (…)
В начале брака ничто другое не могло связать их вместе. Ни реальная жизнь, ни общность интересов, ни политические вопросы, ни взрослое жизненное партнерство.
Если бы королю удалось заставить Ядвигу воспринимать его как опекуна, почти отца, хотя, наверное, аккуратнее было бы написать старшего брата, будущего не могло бы быть. отчуждение между ними. .
Мы знаем Ядвигу главным образом по тому факту, что она оставила Краковской академии свои королевские регалии.
Был ли Ягелло действительно (или мог быть) отцом Ядвиги? Автор приводит множество аргументов в пользу такой концепции. Конечно, не имея в своем распоряжении достоверных исторических источников, мы можем только предполагать.
Лично для меня видение брака, не лишенного проблем, но все же основанного на каких-то узах, более убедительно, чем образ растраченной, страдающей жизни молодой королевы, жертвующей собой ради высшего блага.
Дополнительно:
- Ядвига Кшижанякова, Ежи Охманский, Владислав II Ягелло , Оссолинеум, Вроцлав, 2006 г.
- Станислав Анджей Срок, королева Ядвига , WAM, Краков, 2002 г.
- Ядвига Стабинская, королева Ядвига , Знак, Краков, 1975.
