Ее мужа заставили замуровать ее в стену или хотя бы отрезать ему пальцы, из-за чего ей было трудно писать. Лютер сначала поощрял ее продолжать творить, но вскоре понял, что его конкуренция среди женщин растет. О ком это?
Самой активной женщиной немецкой Реформации была некая Аргула фон Грумбах — баварская дворянка, прекрасный знаток Библии, друг-корреспондент Лютера, Осиандера и Ежи Спалатина. Она была хорошо осведомлена о спорах вокруг фигуры отца Реформации и иногда давала наставления в письмах правителям - саксонскому принцу Фридриху и палатину Рейнскому Яну.
Реформация женщин
Хотя она не знала латыни, она разработала собственное богословие, которое поначалу вызвало большой интерес. Его руководящие принципы на самом деле были очень простыми. Мария Богуцка в статье «Реформация и контрреформация и положение женщины на пороге современной эпохи» писала:
Одним из знакомых Аргулы фон Грумбаха был отец Реформации, сам Мартин Лютер.
На этом основывалось Священное Писание; ей было свойственно отвращение к духовенству, но она не отрицала существования святых, например, наоборот, ценила чтение их житий. Так что она не одобряла все предположения Реформации.
Ее идеи не были такими радикальными, как, например, у Лютера, и сохраняли аспекты религиозности близкими простому человеку. Неудивительно, что ее публикации даже несколько раз переиздавались.
Деятельность Аргулы была примечательна даже для первой половины XVI века – периода, когда женщины в общественной сфере особенно пробудились. Исследователь начала Реформации Пол Рассел пришел к выводу, что почти 1/3 всех религиозных памфлетов, созданных в анализируемые им 1523-1524 годах, были написаны женщинами.
Сама Аргула фон Грумбах была автором как минимум восьми различных опубликованных текстов – столько дошло до наших времен.
«Место женщины — на кухне»
Как отреагировали на реформатора ученые, духовенство и другие сторонники религиозных перемен? Не лучший. После того как она выступила за активную роль женщин в Церкви, ученые из Ингольштадтского университета отправили ее на кухню и прялку. Это, однако, нисколько не обескуражило храбрую дворянку.
Аргула фон Грумбах была не только великим мыслителем, но и первой женщиной, опубликовавшей свои работы в печати в протестантской Германии.
Началась бурная дискуссия, в которой слышались разные голоса. Богучка сообщил:
полемика (…) возмутила многих людей в Германии, а некоторых напугала; были отозваны пророчества Иеремии, предсказавшие, что женщины будут призваны пророчествовать перед Судным Днем. На мужа Аргулы оказывалось давление, чтобы заставить жену замолчать, предлагая, например, отрезать ей пальцы, чтобы было трудно писать, или замуровать ее, исключив тем самым из мира.
Быстро выяснилось, у кого характер сильнее – Аргула противостояла мужу, и вскоре произошел расставание. Когда несчастная супруга умерла, реформатор женился повторно. И на этот раз ее избранник прожил крайне недолго.
Для Аргулы это был самый выгодный указ:будучи вдовой, она могла свободно посвятить себя своей деятельности. Она занималась пропагандой и политикой и читала проповеди, в частности, на кладбищах во время похорон. Прежде всего она подчеркивала равенство полов, классов и т. д.: И женщина, и крестьянин получают дары Святого Духа.
Аргул фон Грумбах во время объяснения Священного Писания (раскраска:РК).
Лютер боится конкуренции
Поначалу энтузиазм Аргулы встретил одобрение Лютера, который похвалил ее в 1523 году и призвал продолжать писать. Однако вскоре отец Реформации заметил, что он растет в опасной конкуренции. Он даже стал больше, чем раньше, подчеркивать, что женщины — существа более слабые, и высмеивать «коллегу». Он в шутку заявил: Что, если женщина захочет проповедовать в церкви? Какая там будет суета и суета!
Хотя богословие Аргулы не прижилось и было быстро забыто, ответ на свой вопрос Лютер получил посмертно. Все больше и больше протестантских общин не только рукополагают женщин-священников, но даже рукополагают их в епископы. О суете в лютеранских общинах Швеции или Германии СМИ ничего не сказали...
Источник:
Мелочи – это суть нашего сайта. Короткие материалы, посвященные интересным анекдотам, удивительным подробностям из прошлого, странным новостям из старой прессы. Чтение займет у вас не более 3 минут, исходя из единичных источников. Этот конкретный материал основан на:
- Мария Богуцка, Реформация и контрреформация и положение женщин на пороге современной эпохи , Земпер, Варшава, 2008, стр. 430–443.
