Введение
Как могло христианское общество, существующее в Германии на протяжении веков, стать основой для нацизма и массового геноцида? На эту проблему часто указывают в сторону духовенства, которое в годы Третьего рейха зачастую молчало или открыто поддерживало режим.
Краткий демографический обзор
В 1933‑м году население Германии составляло около 65 млн человек: две трети – протестанты, одна треть – католики, менее 1 % – представители иных конфессий, в том числе полумиллиона евреев.
Открытая поддержка режима
Сразу после прихода к власти Гитлера епископ Алоис Худаль, ректор римского семинария «Anima», написал: «С радостью приветствую новый Германский рейх, чья философия соединяет христианские и национальные ценности». Это заявление отражало настрой части немецкого духовенства.
В 1939 году в католических церквях звучали поздравления с победой над Польшей, а кардинал Адольф Бертрам, председатель Германской епископальной конференции, отправил поздравление Гитлеру от имени всех немецких католических епископов.
Протестантские священники часто позировались рядом с нацистскими чиновниками, отдавая нацистский салют.
Католическая церковь и Конкордат 1933 года
К 1930‑м годам в Германии насчитывалось около 24 000 католических священников; по данным исследователя Кевина Спайсера, минимум 138 из них назывались «бронзовыми священниками», публично восхваляли Гитлера, а несколько десятков вступили в НСДАП.
В поисках сохранения влияния церковь заключила с нацистским государством Конкордат (20 июля 1933 года). Кардинал Эугенио Пацелли, будущий папа Пий XII, подписал документ.
Некоторые епископы, такие как Конрад Гребер (епископ Фрайбурга), считали приход Гитлера к власти «началом национального возрождения», способным восстановить религиозную жизнь и остановить коммунизм.
Протестантская «Германская христианская» партия
В протестантском движении появился радикальный сектор – организация «Deutsche Christen» (Немецкие христиане). Уже к 1935 году из 18 000 протестантских пасторов примерно шестая часть активно поддерживала нацистов.
Рейхсбишоф Людвиг Мюллер, возглавлявший эту группу, публично приветствовал нацистов и способствовал внедрению неоязыческих идей, превознося «нордского» Иисуса и приравнивая Гитлера к мессии.
Молчание перед Холокостом
Картинальный Францис Джустус Рарквильский, военный капеллан, охарактеризовал войну как «справедливую», не осуждая военные преступления. В 1942 году епископская конференция в Фульде обсуждала, стоит ли говорить о преследовании евреев, и пришла к выводу воздержаться от открытых действий.
Кардинал Адольф Бертрам, получивший сведения от католической активистки Маргарете Зоммер о массовых убийствах в Каунасе, притворялся, что ничего не знает, и позже требовал подтверждения от епископа Берлина Конрада фон Прейзинга, который единственный открыто выступал против нацизма.
Оппозиция в узком круге
Эвangelische Bekennende Kirche (Эвангелическая церковь исповедания) и отдельные священники, такие как Бернард Лихтенберг, были репрессированы: их арестовывали, отправляли в концлагеря (Дахау).
Конрад фон Прейзинг, благодаря связям с аристократией и папой Пием XII, избежал ареста, но действовал тайно, помогая еврейским беженцам и поддерживая заговор против Гитлера.
Послесловие
Хотя отдельные священники и епископы открыто противостояли нацистскому режиму, подавляющее большинство немецкого духовенства либо активно поддерживало, либо предпочитало молчание из страха, националистических убеждений или прагматизма. Их пассивность способствовала легитимизации преступлений Третьего рейха и усложнила спасение миллионов жизней.
