Как могла Германия – страна, пропитанная христианской культурой на протяжении многих столетий – порождать нацизм и допускать геноцид миллионов невинных соседей? Падает ли ответственность за это также на плечи немецкого духовенства?
В этот роковой час вместе со всеми немецкими католиками, проживающими за рубежом, я с радостью приветствую новый Немецкий Рейх, философия которого сочетает в себе христианские и национальные ценности - писал после прихода Гитлера к власти его земляк епископ Алоис Гудал, уважаемый ректор римской семинарии Анима, обучавшей священнослужителей из Германии и Австрии.
Флаг организации «Немецкие христиане» (нем. «Deutsche Christen») (источник:общественное достояние).
На момент прихода Гитлера к власти в Германии проживало около 65 миллионов жителей, из которых 2/3 протестанты, 1/3 католики и менее 1% представители других конфессий. (включая полмиллиона евреев). За этими миллионами христиан стояли десятки тысяч влиятельных священнослужителей. Почему они молчали, когда страна скатывалась к жестокой диктатуре? Более того, почему некоторые из них так дорожили диктатором?
В 1939 году <сильная> новость о победе над Польшей в немецких церквях зазвенела в колокола. В том же году кардинал Адольф Бертрам — митрополит Вроцлавский и председатель Конференции немецких епископов — послал Гитлеру поздравления с днем рождения от имени всех немецких епископов. Католик.
Протестантское духовенство фотографировалось с нацистскими преступниками, вытянув руки в нацистском приветствии. На самом деле некоторые церковные сановники поддерживали нацистов даже после войны...
Лучше нацизм, чем большевизм?
Первоначально нацизм представлял собой не меньшую клерикальную угрозу и был столь же враждебен христианству, как и большевизм. Но – как указывает доктор Кевин П. Спайсер – даже в то время, когда Церковь еще не терпела нацистов, из примерно 24 000 католических священников (данные начала 1930-х годов) по крайней мере 138 назывались <сильными> «бронзовыми священниками». " . Они публично восхваляли Гитлера, и несколько десятков человек вступили в НСДАП !
Власти Германской церкви также постепенно смягчили свою позицию. Многие священнослужители рассматривали захват власти Гитлером как начало национального возрождения. что также оживит религиозную жизнь и положит конец коммунизму. Многих епископов перестали беспокоить членство в НСДАП и приветствие нацистским приветствием.
Рассчитывая на сохранение влияния в Германии и более дружественную позицию правителей, Католическая церковь заключила конкордат с Третьим рейхом. В то же время на часть духовенства явно произвели впечатление «успехи» Гитлера и пропагандистская работа Геббельса. Яд нацизма подействовал на них так же, как и на миллионы простых немцев.
Конкордат с Третьим рейхом был подписан 20 июля 1933 года. В центре кардинал Эухенио Пачелли, будущий Папа Пий XII (источник:Bundesarchiv, Bild 183-R24391, лицензия:CC-BY-SA 3.0).
Даже те, кто со временем выступал против нацистского правления, пережили период увлечения нацизмом, например, архиепископ Фрайбурга Конрад Грёбер, когда-то известный как «коричневый епископ» . Пропаганда основывалась на псевдорелигиозных эмоциях и наивном народном благочестии, а также вере в патриархальные ценности, которые гарантировали бы дисциплину и порядок - объясняет Иэн Кершоу в книге «В ад и обратно. Европа 1914-1949».
Гитлер укрепил свою власть, а многие священнослужители и не думали защищать демократические принципы. После того как Германию лишили свободы выражения мнений и политические партии были ликвидированы, только церкви могли формировать убеждения общества - указывает Майкл Файер в своей книге «Католическая церковь и Холокост». Однако этого не произошло. Прагматизм, национализм и, со временем, страх возобладали.
Католические епископы, родом из нацистских чиновников:Йозеф Геббельс (первый справа) и Вильгельм Фрик (второй справа) (источник:общественное достояние).
Немецкие священнослужители молчали, опасаясь непредсказуемых нацистов. Хотя они были соавторами текста энциклики Папы Пия XI «С горящей заботой» («Mit brennender Sorge»), направленной против нацистской идеологии, этот документ 1937 года, прочитанный в немецких церквях, оказался последней столь эффектной попыткой сопротивления. .
Немецкие епископы отказались от открытой конфронтации с нацистским режимом, опасаясь, что такие действия негативно повлияют на положение Церкви Кершоу объясняет в «В ад и обратно». Европа 1914-1949». Боялись арестов, закрытия школ и церковных организаций, конфискации.
Нордический Иисус
Если бы епископы молчали, рядовые мало что могли бы сделать. Тем временем теоретически католические журналы писали о правах Германии на сверхдержаву в мире и на жизненное пространство . Нацистские теологи не были бездействующими, как Эрнст Бергман, который начал продвигать идеи, шокирующе противоречащие христианскому учению. Здесь Ветхий Завет не является частью Библии, Иисус не еврей, а нордик а Гитлер – Мессия!
Пронацистское движение среди протестантских церквей, так называемых немецких христиан, приобрело сторонников. Уже в 1935 году из 18 000 протестантских пасторов там действовал шестой.
Изгнание немецких христиан из Рейхсбишофа Людвиг Мюллер любил быть вместе с нацистами . Кроме того, национал-социалистические верхушки Третьего рейха пропагандировали неоязычество, ссылаясь на старую германскую религию.
Христианство в Третьем рейхе оказалось в серьезном кризисе, поскольку немцы покинули католические и протестантские религиозные объединения. Например, четверть миллиона верующих покинули свои ряды в 1932 году, а в 1939 году – почти полмиллиона.
Открытие Национального Синода в Виттенберге. В центре Людвиг Мюллер, рейхсбишоф Евангелической церкви Германии и член организации Deutsche Christen (источник:Bundesarchiv, Bild 183-H25547, лицензия:CC-BY-SA 3.0).
Всего с 1932 по 1944 год умерло около 650 000 католиков и 2,1 миллиона протестантов. И это не была форма протеста против сотрудничества духовенства с нацистами:росло число нерелигиозных людей и неоязычников, сторонников власти и вовлеченных в нацистскую идеологию.
Молчание о Холокосте
Католический полевой епископ Вермахта Франц Юстус Ракковский (родившийся в Ольштыне) не предпринял никаких действий для борьбы с военными преступлениями. Он похвалил солдат и подчеркнул, что они ведут справедливую войну. Фотографии немецких капелланов в шапках с крестом под орлом со свастикой сегодня вызывают ужас и отвращение.
Страшно подумать, какие признания их воинов выносились на повестку дня... Но епископат наверняка знал и о геноциде. В 1942 году во время встречи в Фульде немецкие епископы обсуждали, стоит ли говорить о преследованиях евреев. Они решили отказаться от героических поступков за маленькие достижения .
Также в 1942 году вышеупомянутый кардинал Адольф Бертрам узнал от Маргарет Зоммер – католической активистки из Берлина, занимавшейся вопросами социальной помощи – о массовых убийствах, устроенных летом и осенью 1941 года в Каунасе. Однако церковный сановник сделал вид, что ничего не происходит. А со временем он даже сознательно стал избегать Зоммера. С 1944 года он потребовал, чтобы его шокирующие сообщения были подтверждены епископом Берлина Конрадом фон Прейзингом. Один из немногих видных священнослужителей, открыто выступающих против нацизма.
Кардинал Адольф Бертрам сделал вид, что не знает о погроме евреев в Каунасе (портретное фото Адольфа Бертрама, фото:Х. Гетц, источник:Bundesarchiv, Bild 146-2005-0065, лицензия:CC-BY-SA 3.0).
Насколько опасно было такое сопротивление, показывает судьба Евангелической Исповедующей церкви (до войны к ней относились около 3000 пасторов), членов которой ждали казни и концентрационные лагеря. С отцом Бернардом Лихтенбергом, когда-то настоятелем Маргарет Зоммер, обошлись аналогичным образом. Арестован осенью 1941 года за помощь евреям, приговорен и отправлен в КЛ Дахау.
Фон Прейзинг избежал подобной участи благодаря своим контактам с немецкими аристократами (с некоторыми из них он выступал против Гитлера в так называемом кружке Крайзау) и благодаря контактам с Папой Пием XII.
Хоть он и не критиковал напрямую немецкие преступления и спустя много лет его даже называли «Папой Гитлера», но он тайно занимался помощью евреям и <сильной> поддержкой заговорщиков, желавших свергнуть фюрера. Почему оно действовало так тайно и в ограниченных масштабах?
Нацисты агитируют перед церковью, 1933 год (источник:Bundesarchiv, Bild 183-1985-0109-502, лицензия:CC-BY-SA 3.0).
Пий был убежден, что открытая оппозиция только усугубит ситуацию и нанесет вред не только католической церкви и католикам, за которых он нес прямую ответственность, но и жертвам немецких преступлений - утверждает Кершоу в книге «В ад и обратно». Европа 1914-1949». Как он подчеркивает, схожим образом рассуждал Папа и об убитых поляках и евреях.
«Герои» войны
Даже сотни священников и пасторов, арестованных в Третьем рейхе, не меняют того факта, что среди десятков тысяч немецкого духовенства преобладающим поведением была пассивность. Они пошли по стопам своего начальства, которое часто было непоследовательным и оппортунистическим.
Многие священнослужители, как лютеране, так и католики, поддерживали нацистов, но еще больше было пассивных священников, не осмеливавшихся критиковать преступления нацистов. На фотографии изображено празднование Дня Лютера в Берлине, организованное поддерживающей нацистов протестантской организацией «Deutsche Christen» (источник:Bundesarchiv, Bild 102-15234, лицензия:CC-BY-SA 3.0).
Епископ Оснабрюка Вильгельм Бернинг знал о плане убийства европейских евреев еще в феврале 1942 года то есть вскоре после встречи видных нацистских деятелей в Ванзее, посвященной «решению еврейского вопроса» (как они его эвфемистически называли). Однако у него не хватило смелости высказаться вслух. И все же он мог критиковать нацистскую программу эвтаназии (так называемую «Акцию Т4») — точно так же, как выдающийся епископ Мюнстера Клеменс Август фон Гален.
В помпезных нацистских торжествах принимали участие даже те прелаты, которые более или менее тайно критиковали власти Третьего рейха . Кроме того, по мнению по крайней мере некоторых историков, христианские антинацистские организации, такие как «Белая роза» (созданная группой мюнхенских студентов, включая братьев и сестер Шолля), не могли рассчитывать на поддержку духовенства. Были доводы, что по учению Церкви государственной власти надо просто подчиняться!
Кельнский собор и мост Гогенцоллернов
Однако все они были избиты вышеупомянутым епископом Алоисом Гудалем, организовавшим в Риме сеть помощи нацистам, бежавшим с континента после проигрыша войны. Он заявил, что его беспокоит судьба этих «героев, защищающих Европу от большевизма». Почему Ватикан терпел его отношение?
Может быть, потому, что сам Пий XII больше трепетал перед коммунизмом, чем перед нацизмом? В результате сети, в которой действовал Худал, удалось предоставить приют таким «героям», как Йозеф Менгеле, Адольф Эйхман , Клаус Барби, Эрих Прибке, Алоис Бруннер или Франц Штангл…
