На основе подделок легко придумать несколько тысяч лет «славной» истории Польши. Именно такие фиктивные источники лежат в основе турбо‑славянских теорий.
В своей новой книге Религии древних славян (Wydawnictwo Poznańskie, 2018) известный средневековщик д. х. Дариуш А. Сикорски перечисляет множество источников, полностью искажённых или вовсе поддельных.
Именно на них опираются приверженцы «Великой Лехии», убеждённые в международном заговоре, скрывающем «истинную» историю Польши: о тысячелетнем государстве, столкновениях с Александром Македонским, превосходстве славянской культуры и т.д.
Ни один серьёзный историк не принимает их за достоверные, но любители‑аматоры часто их путают.
Хроника Прокоша
Так называемая "Турбо‑славянская Библия", якобы подтверждающая все громкие утверждения. Хронка впервые напечатана в 1825 году и должна была быть подлинным трудом X века, написанным архиепископом Кракова Прохором (по‑славянски — Прокош).
"Для многих польских историков XIX века Хроника Прокоша была откровением", — подчёркивает Сикорски. "Она открыла окно в самый ранний, неизвестный мир польской истории". Даже известный Юлиан Урсин Немцевич верил в её содержание.
Однако поиски оригинала обнаружили не "прочный" манускрипт, а простую шутку. 
В XIX веке уже было доказано, что хроника — подделка, созданная не позже середины прошлого века. В 2004 году средневековщик Пётр Боронь (Университет Силезии) установил, что её написал генерал Францисек Моравски (умер 1861 г.), а не неизвестный монах.
Как пишет Сикорски, Моравски "не предполагал, что его шутка будет принята всерьёз". Тем более он не мог предвидеть, что через полтора века псевдоисторики построят на этом карьеру.
Идолы из При́лвиц
Около 1760 года в Германии распространилась новость о загадочных фигурках, якобы найденных несколько десятков лет ранее пастором из деревни Прилвиц в Мекленбургии. Сначала говорили о ~50 находках, потом, как часто бывает с подделками, число выросло до ста.
Это были небольшие бронзовые идолы с надписями, похожими на руны. По их "расшифровке" утверждалось, что статуэтки пришли из славянского храма в Ретре, упомянутого в хронике епископа Мерзебургского Титмара XI века. Они, по мнению сторонников, доказывали наличие у славян собственного письма до христианства, делая их "не хуже" германцев или греков.
Вторая половина XIX века развеяла миф: "прилвицские идолы" оказались неуклюжими подделками, перемешанными с некоторыми подлинными, но несвязанными со славянской культурой артефактами, цель которых — запутать.
С научной точки зрения фигурки, ныне хранящиеся в музее Шверина, не представляют ценности. Для турбо‑славян они же служат очередным "доказательством" заговора, скрывающего "великое наследие" их культуры. Недавно вышла книга, написанная в тональности теорий заговора.
Славянский Стоунхендж XX века
Третья "подделка" гораздо новее и возникла в руках учёного, даже стала частью докторской диссертации. В 1981 году известный антрополог Людвик Стомма представил работу Солнце рождается 13‑го декабря.
Автор утверждал, что традиционные верования сохранились в народной культуре до наших дней и что существуют осязаемые следы этих обычаев.
По словам Стоммы, почти через тысячу лет после христианизации простые польские крестьяне всё ещё пользовались астрономическим календарём, отличным от григорианского. Он якобы нашёл "народную обсерваторию" в начале XX века в деревне Скородзов на реке Удал.
"Счастье улыбнулось мне в Скородзове… фермер показал четыре столба, использовавшихся для наблюдения восхода и заката…"
Эта "польская Стоунхендж" привлекла внимание, но Стомма не приложил ни фотографии, ни чертежа. Руководитель кафедры этнологии ВУЗа в Варшаве категорически опроверг наличие любого наблюдательного сооружения.
Сикорски резюмирует: "Выводы автора звучали впечатляюще, но дальнейшие исследования показали, что "обсерватория" — вымысел Стоммы".
Сам антрополог отказывался признавать фальсификацию, называя критику "открытым намёком" и даже шутя, что его оппоненты, возможно, безграмотны.
Честный взгляд на религии славян
