Сэр Артур Конан Дойл — один из самых логичных умов XIX–XX веков. Он создал Шерлока Холмса и сам расследовал преступления, но в то же время стал ярым спиритуалистом.
Эти противоречивые стороны его личности он озвучил в радиопередаче от 14 мая 1930 г.: «Два вопроса, которые мне задают часто: как я начал писать о Шерлоке Холмсе и почему я стал спиритуалистом».
Ответить на оба вопроса одновременно невозможно, поэтому разберём их по отдельности: сначала — вдохновение, стоящее за образами Холмса, а затем — духовный путь Дойла.
Помимо литературных подвигов, Дойл лично раскрывал уголовные дела. Об этом пишет Маргали Фокс в книге «Arthur Conan Doyle and the Murder Case. The Real Investigation of the Creator of Sherlock Holmes». В ней отмечается, что Дойл был убеждённым спиритуалистом, что ставит под сомнение его репутацию как самого рационального мыслителя своего времени.
Происхождение спиритуализма
Движение появилось в Нью‑Йорке в 1848 году, когда две сестрички, Маргарет (11 лет) и Кейт Фокс (8 лет), заявили, что слышат в доме странные стуки, которые, по их мнению, являются попыткой духов общаться с ними с помощью азбуки Морзе.
Вскоре спиритуализм превратился в религиозное движение, основанное на вере в загробную жизнь и возможности общения с умершими через медиумов. Он вобрал в себя элементы шаманизма, став «самой древней религией мира», и впервые попытался соединить духовность с наукой.
Развитие и защита идей
Спиритуализм быстро распространился благодаря своей демократичности: любой, обладающий «даром», мог стать медиумом. Это привлекло многих, особенно женщин, которым в традиционных религиях отводились лишь подчинённые роли.
Идеологическую базу заложили шведский мистик Эммануэль Суэнборн и немецкий врач Фрэнц Антон Месмер, разработавший метод гипнотического транса. Движение охватило Великобританию, Францию, Австралию, Новую Зеландию и страны Латинской Америки.
К 1860‑м годам популярность спала из‑за ростa фальсификаций и отвлечения внимания общества в период Гражданской войны в США.
Возрождение произошло в 1920‑х годах, когда в центр внимания вновь попал Артур Конан Дойл.
Конан Дойл и духовный подъем
Медицинское образование сделало Дойла «религиозным агностиком», но в 1887 году он познакомился с экспериментами по телепатии, которые произвели на него сильное впечатление.
Проведя серию телепатических экспериментов с другом, он задал себе вопрос, который исследовал более 20 лет: могут ли великие умы общаться без слов, а если один из них уже покинул тело, будет ли такая связь возможна?
Сравнив свои результаты с работами других исследователей, Дойл пришёл к выводу, что «коммуникация с миром духов безусловно возможна».
Во время войн люди задавали вопрос: «Где наши бойцы?». Дойл отметил, что ни церковь, ни наука не дают ответов, и он вместе с женой пытался доказать существование загробной жизни в течение 12 лет.
«Ничто в новых знаниях не разрушает основы вашей текущей веры, а наоборот, усиливает её, даря уверенность, которой не хватает никакой другой философской системе. Основой всех религий является жизнь после смерти, и доказательство этого — самая важная задача».
В 1926 году он опубликовал двухтомное издание «The History of Spiritualism» (684 страницы), где изложил историю сестёр Фокс, взгляды медиумов и религиозный аспект спиритуализма.
По мнению Дойла, спиритуализм решает две главные задачи:
1) полностью устраняет страх смерти; 2) соединяет живых с ушедшими любимыми.
Таким образом, даже самый логичный ум своего времени мог поверить в существование привидений, если это помогало ответить на глубокие человеческие вопросы.
Статья основана на книге «Arthur Conan Doyle and the Murder Case».
