Все произошло в Афинах более двух с половиной тысяч лет назад и поначалу выглядело лишь как драма невесты. По сути, именно гомосексуальная месть изменила судьбу древнего мира...
Действие происходит в VI веке до нашей эры. Однажды афинские власти призвали одну из девушек, живущих в полисе, исполнить почетную роль во время Панафинайской церемонии, посвященной покровительнице города – Афине. Будучи так называемой канефорой, она должна была во время шествия нести на голове корзину с подношениями богине, отдавая ей дань уважения и отмечая ее мифическое рождение.
Двое влюбленных друг в друга мужчин, которые из мести за унижение и ревность решили свергнуть афинского тирана. На иллюстрации фрагмент так называемой «Группы Тиранкиллеров» (с изображением знаменитой пары), считающейся первым историческим памятником Афин и символом демократии.
Однако долго наслаждаться этим отличием девушке не удалось. Неожиданно афинские власти заявили, что это ошибка и что она не достойна чести. Это было ужасное унижение и для нее, и для всей ее семьи. Что могло быть причиной такого оскорбления?
Правда быстро всплыла. Гиппарх, тиран, потрясший Афины вместе со своим старшим братом Гиппием после смерти их предшественника и отца Писистрата в 527 г. до н. э., был ответственен за роман с несчастной девушкой. Причиной скандала стало... безответное чувство правителя. Но не девушке - как можно было бы заподозрить, а ее брату Гармодию . Унижение сестры ударит по нему и по его чести.
Панатенахе — праздник в честь рождения богини Афины. Одной из величайших почестей, которые могли удостоиться афинской девушки, было участие в церемонии в качестве так называемой каноэ-лошади. На иллюстрации изображен Акрополь — реконструкция места поклонения богини Афины по мнению Лео фон Кленце.
Тиран выбрал прекрасную аристократку Гармодию — так же, как в мифах Зевс любил Ганимеда и, как многие афиняне того времени, питал симпатию к молодым мальчикам. Однако Гармодий, не подозревая, какая честь его ударила, упорно отвергал ухаживания короля. Он предпочел Аристогейтона, афинского гражданина среднего класса, которому он быстро показал, насколько сильно Гиппарх навязывает ему себя. Аристогитон возмутился и в то же время испугался, что тиран может попытаться силой захватить его возлюбленную. Напряжение росло.
Тем временем Гиппарх бушевал:он не только прогнал сестру Гармодию от панафинейской процессии, но и обвинил ее в изнеженности. Это могло проявляться по-разному, например, в «сильном» удовольствии быть пассивным партнером во время полового акта между мужчинами. И это афинянина определенно не устраивало!
По существовавшим в то время правилам, афинскому гражданину можно было поклоняться. Он также мог позволить своему старшему партнеру удовлетворить себя между его бедрами. Однако он совершенно не должен был получать удовольствия от таких крупных планов, ведь это годилось только для женщин, которые, по мнению греков, не умели владеть собой...
Сегодня спартанцы ассоциируются у нас прежде всего с героизмом и… гомосексуализмом. Было ли это действительно так? На иллюстрации изображена картина Жака-Луи Давида «Леонид в Фермопилах».
Неоднократно оскорбленный, Гармодий и возмущенный Аристогитон присоединились к оппозиции тиранам и начали планировать заговор. Гиппарх ничего не подозревал. Хотя его и его брата называли тиранами, их правление не вызывало ненависти у большинства афинян. Братья украшали город и пользовались неплохой репутацией среди горожан. Сам Гиппарх считался более спокойным, чем Гиппий. В любом случае, он помогал только старшему брату, который был де-факто во главе правительств.
Тем временем заговорщики решили напасть на тиранов на празднике Панафинай. Гармодий и Аристогейтон вызвались исполнителями. Целью номер один был Гиппий, который обладал властью и терпел выходки своего брата. Правителя сопровождала вооруженная охрана, но убийцы были готовы на все. У них были наготове кинжалы, спрятанные в ветвях мирта. Они уже собирались напасть на Гиппия, как вдруг заметили, что один из их заговорщицких знакомых ведет дружескую беседу с тираном. Они испугались, что он может предать их планы, и быстро отступили.
Кто бы мог подумать, что простая человеческая зависть может вдохновить желание государственного переворота? Как видим, древние поддавались эмоциям, невзирая на последствия, особенно когда дело касалось любви... На иллюстрации представлен фрагмент аттического кылыка (сосуда для питья вина), изображающего влюбленных.
Поэтому, когда это должно было потерпеть неудачу, на пути мужчины встретили… самого Гиппарха, ответственного за все оскорбления, которые перенесли Гармодий и его семья. Эмоции подогревались также ревностью Аристогайтона к своей возлюбленной и, вероятно, чувством разочарования обоих бомбардировщиков в том, что они потерпели неудачу в запланированном нападении на Гиппия, официального правителя Афин.
Они долго не думали. Возмущенные, они бросились на Гиппарха и закололи его. К тому времени, когда люди собрались и прибыли охранники, мужчина был уже мертв. Однако вскоре стража догнала Гармодия. Террорист погиб на месте. Аристогейтону удалось бежать, но ненадолго. Вскоре его схватили и подвергли пыткам . Имена рассыпал как по рукаву. Лишь после этого выяснилось, что он обвинил людей, известных своей симпатией к тиранам (хотя не исключено, что он действительно не выдержал пыток и предал еще и некоторых друзей).
Демократия в Афинах прежде всего связана с именем Перикла (изображенного Филиппом Фольцем), политика, ритора и реформатора афинской демократии. Однако его создание относится к VI веку до нашей эры, когда два «тираноцида» убили одного из сыновей Писистрата, Гиппарха.
Аристогитон уже был так замучен, что хотел смерти. Но никто не хотел облегчить его страдания. Поэтому он попросил Гиппия дать ему правую руку в знак доброй воли. Когда правитель сделал это, мужчина высмеял его за то, что он просто пожал руку убийце своего брата. Тиран больше не выдержал — он потянулся за кинжалом и убил пленника. Это был 514 год до н.э.
Львица да, сестра нет
Аристогитон и Гармодий погибли, но одержали моральную победу. Последующие поколения афинян почитали их как тиранов, героев афинской демократии. Фактически Гиппий был свергнут лишь четыре года спустя (в 510 г. до н. э.) с помощью спартанцев. Затем тиран бежал к персам. Он пытался вернуться в Афины, когда Греция подверглась нападению персидской армии Дария, но победоносная битва при Марафоне (490 г. до н.э.) принесла афинянам передышку. Демократия, наконец, сможет процветать.
«Amor Vincit Omnia» Караваджо («Любовь победит все») часто интерпретируется как идеализированное выражение педерастической любви. Однако ее первым символом была пара афинских мужчин, Гармодий и Аристогейтон.
У тиранов-убийц, хотя они, похоже, действовали по более личным, чем политическим мотивам, есть песни и памятники. Гармодий и Аристогейтон стали символами демократии и равенства. Но также и педерастия (греч. payerascia то есть любовь к мальчикам). Этот до сих пор ассоциировался с аристократией, что могло вызвать недовольство остальных граждан. Благодаря им оно внезапно получило признание в глазах афинян. Гармодий и Аристогейтон стали доказательством великой ценности отношений между мужчинами.
Показательно, что история не помнит имени обиженной сестры Гармодии, печальной героини фона. Еще запомнилась Леайна - шикарная проститутка (хетер) и хорошая подруга тиранов-убийц, которая - чтобы не выдать участников заговора - откусила себе язык на допросе . Плиний Старший описал памятник Львице работы Амфикрата, воздвигнутый в честь афинской девушки по вызову:
Афиняне, желая дать ей признание, но не имея возможности публично прославить итерацию, воздвигли статую одноименного животного (...). Чтобы показать причину такого различия, художнику приказали не использовать язык для изображения фигуры .
Мужчина пытается убедить молодого парня заняться сексом за вознаграждение. Как видим, даже педерастия, идеализированная греками, часто смешивалась с проституцией... На иллюстрации представлен фрагмент аттического Киликса.
Львица, однако, не затмила памятник тираноубийцам – первый исторический памятник такого типа в Афинах. Когда в 480 г. до н.э. персидская армия Ксеркса вошла в город и разграбила постройку, афиняне воздвигли новую.
Из того, что сблизило Аристогайтона и Гармодия, они создали модель отношений, сформировавшую тело, дух и гражданскую позицию афинян. Хотя педерастия уже существовала и раньше, она наряду с тираническими убийцами приобрела монументальных святых . Как выяснилось, с тяжелыми последствиями для женщин. Ну, может быть, кроме друзей Лейны…
***
Текст создан во время работы автора над своей последней книгой. «Века стыда. Секс и эротика в древности» .
