Станислав Куркевич, самопровозглашённый «сексуальный доктор» начала XX в. в Кракове, выдвинул весьма эксцентричные теории о женской сексуальности. По его мнению, почти каждая женщина может быть склонна к сексу с животными, что он назвал «псиолизом» и «псиолубрией».
Куркевич посвятил свою жизнь изучению человеческой сексуальности, рассматривая самые спорные её аспекты: от методов женской мастурбации до педофилии, от терминологии оргазма до преждевременной эякуляции. Он не обошёл стороной и зоофилию, о которой писал в отдельной статье.
«В таком сексуальном непристойстве мужчина отстоит от женщины, а у женщины содомия часто объясняется «эксцентричностью матки», – говорил он, опираясь на представления XIX‑вековой науки. По его оценке, «у женщин содомия чаще всего совершается с собакой, реже – с кошкой».
Для наиболее распространённой формы зоофилии Куркевич ввёл термин «псиолиз» – «позволять собаке облизывать вульву». Он также описал «псиолубрию» как «самоудовлетворение на собаке», мотивированное любопытством, привязанностью или скрытностью. Оба явления он отнёс к более широкому феномену «пси».
Модель с собакой на обложке Illustrated Daily Kuryer, 1929 год.
«Даже самые скромные девицы способны на это»
Термин звучал комично, но для Куркевича он был доказательством широкого распространения явления.
«Это открыто распространяется в наши дни. Даже самые скромные девицы, доверяющие молчанию животных, способны на это. Нужно трезво оценить ситуацию и с презрением отнестись к отклоняющимся».
Для подтверждения своих заявлений он собирал «сексуальные случаи» в личном архиве по адресу ул. Батори, 8, платя людям за сообщения. Одна из историй пришла от горничной, наблюдавшей за гувернанткой, которую «весело встречали все собаки». Через отверстие над печью она увидела, как гувернантка «приветствует большую собаку, позволяя ей заниматься псиолизом».
«Вы приближаете лицо к сексу»
Подтвердить правдивость этих рассказов невозможно, но Куркевич был уверен, что многие женщины «сексуально взаимодействуют» со своими питомцами. Он предлагал «клинические испытания»: искать шерсть собаки в вульве или на мужском предмете полового члена, используя микроскоп.
Обложка «Секс‑словаря» доктора Куркевича.
«Две собаки подошли к ней, пока она лежала»
Неизвестно, проводил ли он такие экспертизы, но он не был одинок в своих убеждениях. Варшавский психиатр Альберт Дрыжский до войны утверждал, что у некоторых людей существует особая предрасположенность к зоофилии, приводя пример четырёхлетней девочки, которой два домашних пса облизывали гениталии, вызывая у неё сильное приятное ощущение.
В польском эротическом словаре 1933 г. появился отдельный термин «садомисты» – «женщины, имевшие половые контакты с собаками, кошками и другими животными».
Собачья выставка в Варшаве, 1935 год.
Венеролог Павел Клингер в книге Vita sexualis. Правда о человеческой половой жизни (1935) отмечал, что собаки иногда обучаются «сексуальному акту или куннилингусу». В Энциклопедии сексуальных знаний (1937) описывались случаи, когда крупные собаки вступали в половой акт с женщинами, которые принимали «колено‑локтевое» положение.
«Это была обычная коза, а не коза‑мутант!»
Эти научные публикации часто становились материалом для юмористических статей в лёгкой прессе, где женщины часто выступали объектом шуток.
«Моя сестра Тосия лечилась от анемии, и мама купила ей козу, думая, что она будет доить молоком. Часами пыталась, но молока не было. Оказалось, это была обычная коза, а не коза‑мутант!»
Студенческий бал в Варшаве, 1932 год, с козой.
В 1924 г. в «Амореке» (варшавском журнале) была опубликована эта история, демонстрируя, насколько фантазии о зоофилии были популярны в общественном сознании, часто преувеличивая редкие случаи.
В Париже в Эротическом музее хранились ранние эротические фильмы, среди которых был ролик с французской дамой и маленьким белым пёсиком – материал, типичный для эпохи Куркевича, Дрыжского и Клингера.
***
Старые предрассудки и фантазии. История польской сексологии – это история страха перед собственным телом и тайнами человеческого разума. Как писали Камиł Янцик и другие, наши прадедушки боялись того, что скрыто внутри.
