Основные центры буддийского обучения в древней Индии
Под влиянием учения Махатмы Будды многие люди присоединились к буддийской Сангхе после того, как в подростковом возрасте приняли монахов. Короли и богатые домовладельцы разных государств делали щедрые пожертвования на буддийские вихары. Эти вихары также стали важными образовательными центрами, в которых преподавали ачарьи и упадхьяи. Таким образом, кланы Ачарьев или Гурукулов были заменены Вихарами, и традиционным Гурукулам был нанесен тяжелый удар.
Традиционный гурукул был похож на семью, в которой между гуру и учеником существовали отношения отца и сына, но в буддийских монастырях это было невозможно, поскольку число монахов или студентов, получающих в них образование, исчислялось сотнями тысяч. . Монахи не нуждались в милостыне на еду и т. д., поскольку буддийские монастыри часто были очень процветающими.
В этих вихарах студенты учились большими группами. Для его обучения было назначено множество упадхьяй и учителей. Ученики должны были следовать правилам, данным в Виная-Питеке.
Университеты Наланды и Викрамшилы, а также Шравасти и Валабхи Вихара были известными центрами буддийского обучения. Вся система буддийской вихары находилась в руках буддийских монахов, будь то маленький буддийский монастырь или большой. Их управление осуществлялось под руководством видного буддийского учёного, избранного из числа монахов голосованием членов Сангхи.
Университет Наланда ранее был буддийской сангхой, но позже стал известен как всемирно известное учебное заведение. Для оказания помощи в управлении завучем существовало несколько комитетов, в которых возглавлялись два комитета - один комитет по образованию и другой комитет управления. При комитете по образованию определялись различные курсы, а при комитете управления осуществлялись административные мероприятия учебных заведений, назначение рабочих, строительство зданий и т. д.
Вначале дисциплина и правила буддийских учебных заведений были почти такими же, как в индуистской образовательной системе. Идеал и методология обеих систем образования также имели много общего. По мере распространения буддийского образования их идеалы, методы и правила различались, и многие ведические учебные заведения утратили государственный патронаж и превратились в буддийские учебные заведения.
Языком обучения в буддийских монастырях был не санскрит, а пали. 'Паббаджа' начать преподавание в буддийской Сангхе (Праваджье) и прекратить субсамбаду Ритуалы были необходимы. Обычно через восемь лет можно было провести церемонию Паббаджа. Такого ученика называли поклоняющимся.
Живя в монастыре, он должен был иметь стопроцентную веру в учение Будды и соблюдать целомудрие. Это тоже нравится студентам-индуистам Бхикшатан. Раньше ходил на Во времена упсампды возраст ученика составлял около 30 лет. Буддийский поклонник также служил своему учителю.
Университет Наланда
Наланда была известным центром образования брахманов в ранний период своего существования. Буддисты запутали историю Наланды. Согласно некоторым буддийским источникам, слава Наланды пришлась также во времена Махатмы Будды, и это был главный ученик Будды Шарипутра. было его местом рождения. По мнению некоторых буддийских писателей, 500 шрести вместе купили территорию Наланды за 100 миллионов монет и предложили ее Махатме Будде. Татхагата провел здесь много дней в манговом лесу и учил своих учеников буддизму.
Позже император Маурьев Ашока построил огромную вихару в Наланде. Некоторые факты в этом описании неверны. Китайские буддийские монахи с 399 по 412 годы нашей эры Фахиан остался в Индии. Он также посетил Паталипутру и Раджгриху. Он описал буддийские вихары этого региона, но не упомянул вихару Наланды ни в одном месте, поскольку Наланда находится всего в 11 км от Раджагрихи. Если бы здесь существовал большой буддийский монастырь или университет, Фахиен наверняка упомянул бы о нем.
Итак, очевидно, что до начала пятого века нашей эры в Наланде не было университета. Если бы в VI веке до нашей эры, т.е. примерно за 1100 лет до прихода Фахиена, 500 выдающихся людей купили бы землю за 100 миллионов монет и отдали ее Будде или император Ашока основал бы университет Наланды, то ко времени Фахиена здесь бы уже существовало был здесь кто-то. Должно быть, здесь была буддийская вихара или университет. В течение всего периода Маурьев в Наланде не было создано ни одного центра буддийского обучения.
Царство Магадха упоминается в Махабхарате и многих Пуранах. Из чего видно, что королевство Магадха очень древнее. Возможно, в пуранический период в Наланде должен был быть основан центр обучения брахманов, о котором больше не упоминается. Если Наланда во времена Господа Будды, а затем и императора Ашоки. Даже если бы это был крупный образовательный центр, это был бы крупный центр образования брахманов, а не буддийского образования.
В середине пятого века буддийский учёный Дигнага победил в дебатах знаменитого брамина Пандита Судургама из Наланды. После этого гуптский император Магадхи Кумарагупта (414–455 гг. н.э.) построил буддийский монастырь в Наланде и наделил его обильным богатством. После этого многие цари Гуптов, такие как Буддхагупта, Татхагатагупта, Нарасимхагупта Баладитья и т. д., покровительствовали этой Махавихаре и построили на ее территории множество зданий.
Благодаря этому репутация этого учебного заведения быстро росла, и получать образование стали приезжать тысячи студентов со всей страны и из-за границы. Многие китайские ученые также приезжали учиться в этот монастырь. Вернувшись в свою страну, он написал данные о своем путешествии, из них можно получить информацию о зданиях, учителях и системе образования Наланды и т. д.
Этот университет упоминается китайскими путешественниками Ицинг. и Хуанцанг находятся в описаниях. Из них Итсинг прибыл в Индию в 7 веке нашей эры, а Хиуэн Цанг прибыл в Индию в 8 веке нашей эры. Оба этих путешественника своими глазами видели буддийский монастырь и университет Наланды. Китайский путешественник Хиуэн Цанг писал, что в Наланде было построено множество буддийских монастырей, некоторые из которых были очень большими и величественными, с очень привлекательными вершинами, устремленными в небо.
Самая большая вихара здесь имела длину 203 фута и ширину 164 фута. Его камеры имели длину от девяти с половиной до 12 футов. Из надписи Яшовармы известно, что вершинные хребты вихар Наланды целовали облака гагана. Раньше было много водоёмов, в которых плавал лотос. Там было много огромных зданий, в которых было много маленьких и больших комнат. О его величии свидетельствуют найденные при раскопках останки.
В здании университета было 7 больших лекционных залов и 300 малых и больших залов. Студенты жили в общежитиях, на каждом углу были построены колодцы. 200 деревень были переданы в дар для деятельности Университета Наланды. Монахи, студенты и персонал питались за счет доходов этих деревень. Жители деревни также каждый день присылали много сердец риса и молока. Плата со студентов не взималась.
Их питание и проживание были организованы университетом бесплатно. Хиуэн Цанг писал, что пока он оставался в Наланде, он ежедневно получал определенное количество риса Махасали, 20 пугов и 120 джамбира. Наряду с этим, масло, топленое масло и другие продукты питания также раздавались в фиксированном количестве каждый месяц.
Для студентов, желающих поступить в университет Наланда, были установлены строгие правила. Поступившие студенты должны были сдать вступительные экзамены. Этот экзамен 'Двар Пандит' был захвачен Дваром Пандитом Чтобы пересечь вход в Махавихару, необходимо было сдать сложный экзамен. По словам Хиуэн Цанга, на входе терпели неудачу 8-10 студентов, и только один-два могли добиться успеха.
Ученикам, вошедшим в Махавихару Наланды после победы над священником у ворот, пришлось там очень усердно работать. По словам Хиуэн Цанга, многие студенты терпели поражение даже после поступления в тамошний монастырь, но у студентов, вышедших там победителями (сдав экзамены) и затем выбывших, их знания и эрудиция пользовались уважением повсюду. В университет было назначено множество ученых по каждому предмету.
'Ицинг' В VII веке нашей эры в Индию приехал китайский путешественник по имени Индия. Он покинул Китай в 671 году нашей эры и достиг порта Тамралипти в 673 году нашей эры. Его главной целью было приехать в Индию, чтобы получить более глубокие знания о буддизме и собрать отсюда подлинные религиозные книги и доставить их в Китай. Большую часть своего времени он проводил в Наланде. Он изучил около четырехсот текстов, количество которых составляло пять лакхов. Эти тексты он взял с собой в Китай. Во времена Итсинга число студентов здесь составляло 3000, но во времена Хиуэнцана оно увеличилось до 10 000.
Чтобы поступить в Махавихару, необходимо было обладать знаниями грамматики, образованием (справедливостью) и абхидхарма-кошой. Поступив в монастырь, студенты изучали обширную литературу буддизма. Существовала также система изучения науки слова, медицины, Санкхья Шастры, Тантры, Вед и т. д. Число учителей Наланды Махавихары составляло 1510, из которых 1010 "сутрических тел" и остальные 500 учащихся по другим предметам.
Главный вице-канцлер этого университета во времена Хиуэн Цанга Шилбхадры. Он был знатоком многих предметов. 'Дхарампал' до того, как Шилабхадра был вице-канцлером. Хиуэн Цанг также был здесь одним из директоров школ, приобретшим авторитет по многим предметам. Слава о многих учителях Наланды распространилась повсюду. Благодаря этому в Наланду приезжали получать образование студенты из отдаленных регионов Индии и таких стран, как Китай, Тибет, Корея и т.д.
В Наланде Махавихаре была огромная библиотека для обучения учеников под названием Дхармаягна, в которой было три огромных здания:Ратнасагар, Ратнодадхи и Ратнаранджак. Ратнодадхи-Бхаван был девятиэтажным и содержал коллекцию священных писаний. Два других здания были такими же просторными и просторными, заполненными любознательными исследователями и прилежными студентами.
Один учитель обучал девять или десять учеников. В университете было 7 огромных лекционных корпусов и 300 небольших лекционных залов. Ежедневно проводилось около 100 лекций по всем предметам. Ветвь буддизма Махаяны в основном преподавалась в Университете Наланда. Также были расположены многие вихары ветви Махаяни. Обучение языку пали было обязательным.
Нагарджуна, Васубандха, Асанга, Дхармакирти и т. д. Учёные Махаяни получили образование в самой Наланде. Хиуэн Цанг упомянул многих таких ученых мастеров, которые были великими знатоками своих предметов и приезжали из разных регионов Индии, чтобы учиться и преподавать. Дхарампал, Чандрапал, Гунамати, Стирамати, Прабхамитра, Джинмитра, Арьядев, Диднаг, Гьянчандра и др. имели славу таких талантливых учителей по всей стране.
Из них Арьядев и Диднаг принадлежали Южной Индии, Дхармапала был жителем Канчи, Шилабхадра был жителем Саматата (Бенгалия), а Гунамати и Стирамати были жителями Валабхи.
Помимо Хиуэн Цанга и Итсинга, в Наланду приезжали также многие иностранные ученые, чтобы получить высшее образование. Шрамана Хиенчин приехал в Наланду в седьмом веке и прожил здесь три года. Его индийское имя было Пракашмани. Арьяварман, монах из Кореи, долгое время жил в Наланде и умер здесь же.
Другой китайский монах по имени Чеханг приехал в Наланду в седьмом веке и учился там восемь лет. В начале восьмого века царь Тибета пригласил Шантаракшиту, знаменитого учителя Наланды, для распространения буддизма в Тибете. По прибытии в Тибет Шантаракшиту встретили с большой помпой и назвали "Ачарья Бодхисаттва". Удостоен звания.
Через некоторое время после Шантаракшиты из Наланды позвонили еще один учитель по имени Камалашила. Эти два индийских буддийских мастера основали буддизм в Тибете.
Хотя университет Викрамшила также был основан в Магадхе под патронажем царей Палаванши в девятом веке нашей эры, из-за чего слава Наланды начала замедляться, однако Наланда Махавихара смог сохранить свое место главного образовательного центра Индии до одиннадцатый век нашей эры. Успешно.
В 1203 году нашей эры Мухаммад бин Бахтияр Хильджи напал на Бихар. उसने मगध स्थित दोनों विश विश Вивра अर्थात्त न000 विश्वविद्यालयों अर्थात् नालन्दा विश्वविद्यालयों अर्थात् नालन्दा विश्वविद्यालयों अ विक Как В фильме "Салли Кейнс" द्र नष्ट हो गए।
विक्रमशिला विश्वविद्यालय
नालंद| संभवतः विदлать विद विद की हुई संख संख Вивра को हुए आठवीं शत शत शत शत ईस हुई संख Вивра को हुए आठवीं शत शत शत शत शत शत शत शत आठवीं शत शत शत शत शत शत शत शत ध ध ध ध ई.775-800) ने बिहा Как थापना की तथा विहार को 100 गांव दान दिए।
Рэйчел Бэтмен-Кейнс в Нью-Йорке. Сэнсэй Уинстон в Нью-Йорке 108 ब ौद्ध-आचार्यों Кэнсон Нэнси Кейп Каната धर्मपाल और उसके उत्तराधिकाдолвливые
В 2017 году в Нью-Йорке и Нью-Йорке, य, Хит, Вэнс, Уинстон и другие र आदि विषयों की शिक्षा दी जाती थी। В Нью-Йорке В фильме "Селлисон" есть Кейнс Кейнс. Он был в Нью-Йорке-Великобритании в Нью-Йорке. Бэтмен Кейнс, Джон Хейн, Джон Кейнс, Джонс и другие Он Сейсон и Кейс Сейнс в Нью-Йорке. धना को अत्यंत महत्व दिया जाता था।
В 2017 году он выступил в роли президента США. ेन्द्र था। Уиллоу Митчелл и Кейси Сейнс. Джон Ройд Уилл Уилсон и Джон Сэнсэй. Он Уилсон Келли Сейлс и его сын. विक्रमशिला से भी विद विद्वान तिब्बत गए जिन्होंने कई गшить Дэнни Бэтмен Уэйн <сильный>' दीपंकञ ान’ भी थे जो 'उपाध्याय अतीश' Он играл в Сан-Франциско и в Нью-Йорке на 200 дней. ों की रचना की।
Уилл Кейнс Уинстон ंगठित थी। Уилл Кейл Кейл 6 дней в году Он Сэнс Пейдж и Уинстон Кейс. Кейнс Джон Уилсон द्वार-पण्डितों पक Он сказал, что это не так. ी ी। यहाँ द्वार-पण्डितों की संख्या छः थी। Ханна и Келли Уинстон в Нью-Йорке. Миссисипи и Миссисипи. वार-पण्डित पृथक था।
Он был в восторге от Кейса Сейна. Джон Кейнс Джонс, Джон Джонс विर होता था। Дэниел Лоуллин и его дочь - 'विक्रमशिा के दक्षिणी द्वार का द्वार-पण्डित, Он был в роли Рональда, Кэтрин. С Блин Келли, Нью-Йорк и Нэнси, Рэнд Кэнси и Джон Кейнс ्द्रीय द्वार का द्वार-पण्डित ज्ञानश्रीमित्र था।' Певица-Джонсон в роли Кейна Кейна. ियुक्त किया जाता था।
Уиллис Кейнс Нэнсон и Лили. Кэтрин и Кейнс Нэнсон. В 2008 году он был рожден в Нью-Йорке. Он Сон Лэй. Он был свидетелем того, как он вернулся. В фильме "Вечеринка" он встретился с Джоном Джонсом. Он и его сын Уиллис. В Нью-Йорке и Бентли. Уиллоу Митчелл и Нэнсон-Бейт Блин. Мэн Бэнтон Нэнси
Он играл в Сан-Франциско, 6 месяцев, 108–108 дней. िक्षक थे। В фильме "Великобритания" в Кейптауне 648 дней. यहाँ कितने विद्यार्थी शिक्षा प्राप्त करते थे и Уилсон Келли Уинстон है। Уилл Кейнс Сейсон-Джонс, 8000 дней. и Бэтмен Сэнсэй. Сэнсэй Джонс и Келли Кейнс. ी संख्या हजारों में थी।
Он был в восторге от Кейса. И, Джон Бэтмен и Джон Кейнс Пьер आते थे। Он и Уилсон в Сингхе. हता था। и Уинстон Келли и Блин. ी, Дэвид Уилсон в Нью-Йорке Джон Сон Уилсон и Нэнсон Кейс Сэнсэй. Уиллоу Сэнсэй Уоррен Кейси Уинстон и ее сын की संगोष्ठियाँ आयोजित की जाती थीं।
Уиллоу Кейл и Джон Миссисипи. राचीर थी। Уиллоу Кейнс в Нью-Йорке. विद्यार्थियों Кейси Сейсон कराई Джон и Уинстон आचार्यों Джон Джонс и Сэнсэй Кейдж Джонс. Уилл Кейс Кейнс и Блин. и Рэйчел Нэнси и Пьеро Кейнс. В Уинстоне, штат Калифорния, США की दक्षता का प्रमाण मानी जाती थी।
Уинстон Уилсон и Кингс в Нью-Йорке. Он был и Людмилом Сейном. इस विश्वविद्यालय के अनेक विद्वानों ने विभिन्न ग ударя इनमें कравия, विरोचन, ज्ञानपाद, बुद्ध, जेतारि रत हैं।
'Вечеринка с фруктами' Уинстон и Мэнни Пэтти. Он Нэнси Пэтц (Белли) и Рэймонд Уилсон. В Джоне ई.980 ई. В конце концов. Бэтмен Мэн и Кейнс Нэнси Уинстон । Уилл Уилсон, Нью-Йорк, США и США Он был Джоном Бэйли в Нью-Йорке. Кейнс и Билли Хейн и его отец И еще Бэттл Кейл и его отец Уилсон
Уилл Кейл Сейнс Уинстон, США и Бэн Хен. В 2007 году он выступил с Джоном Кейном в Сан-Франциско. Келли Блин. Он играет в Сейсоне в Нью-Йорке. В фильме «Вечеринка» в Нью-Йорке. Дэн Рэйчел, Джон Кейдж и Джонс В конце концов, он вернулся с работы. И Келли Джонс, и Джон Джонс. В фильме Уинстон Уинстон Блин
तबकात-ए-नासिासि में इस मह महाविह| का उल्लेख आय है अनुस अनुस विक विक्रमशिला में उल्लेख आय है अनुस अनुस अनुसा Как ई.1203 в фильме "Бэтмен Бэтмен" и его отец. Он Кейн, и Джон Нэнсон Уинстон. Уилл Уилсон и Джон Джонс В हजारों Би-би-си एवं В конце концов. В 2017 году в Нью-Йорке и Нью-Йорке
वलभी विश्वविद्यालय
Уилл Нэн Уинсон Мэн и Кейси Кейнс Он был с Сэнсэем и Уилсоном Сейном. Рыцарь и Сон Джон Уилсон и Джон Клинтон. Рой Кейр Мэн был в восторге от него. Билл Кейнс и Джон Джонс Уиллоу Кейнс Нэнсон Йен Нэн Кейн и Джон Кейнс Уинстон были в восторге от него. да इसका समय ई.144 बताया जाता है।
यह भी माना जाता है कि वलभी नगर की स्थापना ई .470 में मैत्रक वंश संस संस्थापक सेनापति भट्ट में की थी थी वलभी नग इससे पहले भी अस अस। थी किंतु वलभी नग इससे भी अस अस अस अस अस। Кейнс 453 и 466 лет назад в Нью-Йорке. Рэйди Дэйв Кейс и थी। अतः ई .470 से वलभी एक सम सम्पन्न नगर रहा होग औ उस क सम सम नग नग Как ह होगा औ उस क में यह जैन-ध ध000
Сэнсэй Джонс в Нью-Йорке в Нью-Йорке. Джон Бэтмен-Джонсон 'ह्वेनत्सांग' и Сэнсэй Джонс Джонс -भिक्षु 'इत्सिंग' Уилл и Н. इन दोनों ने के बौद्ध विहारों क| Он был в фильме "Киссин Кейнс" в Нью-Йорке. Он-Ситт Кейнс и Кейнс Мэн. Да
वलभी में बौद्ध विहार का सर्वपВу निर्माण ever वलभी में दूसरा बौद्ध विहार राजा धरसेन अथवा श्रीबप्पपाद ने ई .580 आचार्य स्थिरमति इस विहा Как ह्वेनत्सांग ने लिखा है कि वलभी में 100 विहार थे जिनमें 6000 बौद्ध-भिक्षु निवास करते थे।
दूर-दूर के स्थानों से विद्या возможности इत्सिंग के अनुसार वलभी का मह000 यहाँ अनेक विशाल बौद्ध विहार और मठ स्थित थे। थे। थे। ‘कथासरित्सागर’ के अनुसार अन्ता (गंगा-यमुना का दोआब) के द्विज वसुदत्त का पुत्र विष्णुदत्णुदत जब व व व क क्त का पुत्र विष्णुदत्त जब सोलह व व क हो गय तो वह विद विदtrय प जब व के वलभी गय। वह विद विदtrय प के के वलभी गय। विद विद विद विद विद विद प के के वलभी गय
वलभी महाविहा возможности इस विहार में बौद्ध धर्म एवं द выполнительный विहारों के संचालन, भिक्षुओं के भोजन भोजन, ग्रन्थों के लेखन प प्रतिलिप्यांकन आदि ग्रन्थों के एवं प प Вивра के ग ग्знес के लेखन एवं प्रतिलिप्यांकन आदि क्enयों के देश के विभिनхов हिस्सों से प पшить होत होत देश के विभिन विभिन हिस्सों से प प प होत होत होत।। विभिन विभिन विभिन विभिन।।।।।।।।।।। हिस हिस। हिस हिस।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। से से से के से से से के के से। से देश लेखन से। वलभी में रहने वाले लगभग 100 श्रेष्ठि तथा देश के अनेक ाजा वलभी के विह विह विह को विपुल द दान देते थे।
ई.725-735 में सौराष्ट्र पा इसके ब| 12 वीं सदी जब मुस्लिम आक्रान्ताओं ने पुनः सौ सौ सौ मुस्लिम आक् Каквав अब इस नगर की पहचान ‘वल’ नामक गाँव के 000 में गई है जह जह000
अन्य बौद्ध-शिक्ष|
उपर्युक्त प्रमुख हिन्दू एवं बौद्ध शिक्षा-केन्दробно के अति्दू बौद बौद्ध शिक्षा-केन्द्रों के अतिरिक्त भी देश अनेक छोटे-बड़े हिन हिनtrध औ औ आश आश आश विह अनेक छोटे हिन हिन हिन बौद बौद्ध औ जैन आश आश विह छोटे एवं हिन हिन हिन हिन हिन हिन हिन हिन हिन हिन मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ मठ एवं एवं एवं एवं मठ एवं विद्यालयों एवं शिक्षा केनшить वैशाली, नासिक, उज्जैन तथा पाटलिपुत कपिलवस्तु भी विद्या और शिल्प का केन्द्र था जहाँ गौतम बुद्ध ने शिक्षा प्राप्त की।
फाह्यान ने ‘कश्यप बुद्ध संघाराम’ क उल000 учился. ह्वेनत्सांग ने काश्मीा यहाँ देश विभिन विभिन्न विद्वान बौद्ध-भिक्षुओं के सुनने के लिए आते थे। थे। थे। थे। जालन्धर का बौद्ध विहा возможности
‘श्रुघ्न’ के मठ में उसने बौद ударя उसने मतिपुर के विशाल संघाराम में ever कानказа के ‘भद्र’ बौद्ध विहार में रहका उसने वीर्यसेन से त् Как उसने वाराणसी के तीस ऐसे विह विह000 राजगृह तथा श्रावस्ती भी बौद्ध शिक्षा के प्रसिद्ध केन्द्रों में से
ई .641 में ह्वेनत्सांग ने भीनमाल के बौद्ध मठ की यात्रा की जिसमें 100 बौद्ध-भिक्षु रहते थे। अयोध्या एवं पुष्का पुषлать में निश्चित अंराल पर विशाल धर्मसभाओं का आयोजन होता था जिनमें देश भर के हिन्दू एवं बौद्ध विद्वान सम्मिलित होते थे।
कपिलवस्तु का निग्रोधाराम विह विह000 मठों एवं विहारों के साथ-साथ कुछ संघ000 ह्वेनत्सांग ने मुंगे के हि हि Как
जब ग्यारहवी-बारहवीं शताब्दी ईस्वी में मुसलमानों ने भारहवीं में अपने राज्य का पшить
