Буддийские учебные центры Древней Индии
Под влиянием учения Гаутамы Будды в древней Индии возникли крупные буддийские монастыри‑вихары, которые быстро превратились в центры высшего образования. К ним стекались ученики со всей страны, а царские и богатые покровители щедро финансировали их строительство и содержание.
В отличие от традиционных гурукул, где отношения между учителем и учеником были почти семейными, в вихарах обучалось сотни и даже тысячи монахов. Питание и жильё обеспечивались из монастырских фондов, поэтому ученики не зависели от милостыня.
Обучение проходило в больших группах под руководством многочисленных упадхьяя (преподавателей). Строгое соблюдение правил Винаи (Vinaya‑Pitaka) было обязательным для всех.
Наланда
Изначально Наланда была центром браминистского образования, но в V‑VI вв. н.э. под патронажем императора Курамагупты (Кумарагуpta) здесь был построен буддийский монастырь, который впоследствии превратился в один из самых известных мировых университетов.
По данным китайских путешественников Яхьяна (Итсинга) и Хуэня Цанга (Сюаньцан), в Наландском махавихаре находились более 10 000 учеников, 1500 преподавателей и огромная библиотека с тремя корпусами – Ratnasagar, Ratnodadhi и Ratnaranjak. Учёные, такие как Дигнага, Шилбадра и Дхармапала, преподавали буддийскую философию, грамматику, медицину, логику и другие дисциплины.
Студенты поступали после сдачи строгого вступительного экзамена «Двор‑пандит». Питание, проживание и учебные материалы предоставлялись бесплатно из доходов 200 оккупированных деревень.
Наланда процветала до 1203 г., когда её разрушил турецкий завоеватель Мухаммад бин Бахтияр Хилджи, сжигая монастыри и убивая тысячи монахов и студентов.
Викрамшила
В VIII веке н.э. паллаванский король Дхарпала (ок. 775–800) основал в окрестностях современного Бхагалпура (≈ 40 км от Наланды) университет Викрамшила, передав ему в дар более 100 деревень.
В монастыре работало 108 буддийских наставников, а в системе управления участвовали шесть «двор‑пандитов», каждый из которых руководил отдельным факультетом. Университет обучал буддизму, философии, логике, грамматике, ведическим текстам и тантре; особый акцент делался на учении школы Ваджраяна.
Викрамшила имела тесные связи с Тибетом: тибетские ученики проживали в отдельном общежитии, а многие тибетские учёные переводили буддийские тексты на тибетский язык. По сведениям путешественников, в главном зале могло разместиться до 8 000 человек.
Как и Наланда, Викрамшила была уничтожена в 1203 г. во время набега Мухаммада бин Бахтияра Хилджи.
Валабхи
Валабхи (современный Гуджарат) была важным буддийским центром уже в III–IV вв. н.э. Здесь действовали многочисленные вихары, привлекавшие учеников из разных стран. Китайские монахи Хуэнцзан (VII в.) и Итсинг (VII в.) описывали Валабхи как крупный университет, сравнимый с Наландой.
Вихары Валабхи возглавлял учёный Штирамати, а позже — Гунамати. Учёба охватывала буддийскую философию, логику, грамматику, медицину и другие науки. Вокруг города располагались сотни буддийских монастырей, а поддержка приходила от местных правителей и богатых меценатов.
В конце XII века, после арабских набегов на Саурат, Валабхи была почти полностью разрушена, и её роль в буддийском образовании окончательно исчезла.
Другие буддийские центры
Помимо трёх крупнейших университетов, в Древней Индии существовали многочисленные небольшие монастыри, ашрамы и школы в таких местах, как Вайшали, Насика, Уджайин, Паталипутра, Капилвасту, Джаландхар и другие. Многие из них упоминаются в записях китайских путешественников Яхьяна, Хуэня Цанга и Хуэнцзана.
Эти центры способствовали распространению буддийских учений, развитию литературы, переводу священных текстов и межкультурному обмену между Индией, Китаем, Тибетом, Кореей и другими регионами.
С приходом мусульманских завоеваний в XI–XII вв. большинство из этих учреждений было разрушено, что ознаменовало конец эпохи великих буддийских университетов в Индии.
