Голод, страх, унижение, пытки, болезни и смерть. В японских лагерях для военнопленных каждый восход солнца предвещал каторгу. И каждый день заканчивался – это казалось чудом.
После нападения на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года японские войска начали быстрый захват Азии и островов Тихого океана. Перед лицом исторической миссии по построению империи правительство не могло допустить никаких признаков анархии. В стране шла масштабная кампания репрессий. Коммунисты и противники агрессивного режима подверглись преследованиям. Главным оружием диктатуры был Кэмпэйтай. Тайная, безжалостная и безгранично послушная политическая полиция. 
Неразумные субъекты оказались за колючей проволокой лагерей. Никто даже не придумал оправдания изгнанию. Одного жеста или слова было достаточно, чтобы оказаться в месте хуже самого ада.
Одним из таких лагерей стала тюрьма в Фукуоке, расположенная на японском острове Кюсю. Туда были отправлены все враги японского правительства и сам император Хирохито. Корейцы, китайцы, американцы. Однако самую большую группу заключенных составляли коренные японцы.
Униформа офицера Кэмпэйтай, или японской тайной полиции, на выставке в Музее береговой обороны Гонконга (фото Ахоийин, лицензия CC BY-SA 3.0).
Заключенные не имели никаких прав. Обреченные на милость (или позор) лагерной стражи, они каждый день ощущали на себе дыхание смерти. Та самая смерть, которая для большинства из них была единственным спасением.
Пытки на все случаи жизни
Враги Родины были признаны виновными сразу по прибытии в лагерь. Признание вины было лишь вопросом времени, и секретные допросы должны были помочь. Когда им это не удалось и сопротивление заключенного оказалось сильнее, чем ожидалось, пришло время пыток.
По жестокости и свирепости японские охранники ничем не уступали варварским палачам СС и гестапо. Одной из их любимых пыток была так называемая «рисовая пытка», заключавшаяся в том, что жертву морили голодом в течение нескольких дней. Затем заключенного кормили сухим рисом, который он должен был запивать большим количеством воды. Рис, разбухший в желудке, причинял сильную боль.
Еще одним методом «сломания» человека была «водная» пытка. В легкие пострадавшего заливали воду через рот или нос. После того как она потеряла сознание, палач прыгал на животе пленницы, пока вода снова не кончилась. Эту процедуру обычно повторяли несколько раз.
Стражи-садисты соревновались в изобретении всевозможных способов причинения боли своим жертвам. Им не нужна была причина. Просто так, только для удовлетворения своих больных желаний, <сильные> тушили сигареты, свечи или раскаленные железные прутья на телах заключенных. Кипящая вода и горящее масло также были популярными орудиями пыток. Им обливали самые чувствительные части тела – нос, уши, живот и половые органы.
Пытка водой была популярна не только в Японии (источник:общественное достояние).
Выдергивание ногтей, порезание пальцев, электрошок, принуждение стоять на несколько часов на коленях на битом стекле, растяжение коленных и локтевых суставов, перелом конечностей и ребер, засовывание осколков под ногти - все это входило в "железный репертуар" тюремных садистов в униформа.
Когда улыбка становится преступлением
С пытками можно было столкнуться в любое время дня и ночи. Чаще всего заключенный даже не догадывался, за что его подвергнут им. И таким образом наказывались даже самые незначительные проступки. Было запрещено разговаривать с сокамерниками. Любой контакт с другим человеком был наказуем. В лагере для военнопленных запрещалось петь, свистеть, рисовать и писать. Каждый вид искусства строго наказывался. Даже улыбка стала серьезным оскорблением.
Однако самым серьёзным правонарушением было неуважение к охраннику. Отказ от поклона и приветствия означал немедленные репрессии в виде нескольких часов каторжных работ. Самым легким наказанием, казалось, было принуждение заключенного целый день стоять по стойке смирно перед домом охранника. Даже малейшее движение было поркой.
Каждый из охранников получал зарплату в размере 20 иен (увеличенную до 40 после 1944 года) и сигареты. Однако не все из них были садистами и психопатами. Были и те, кто устанавливал контакты с заключенными и помогал им добывать дополнительное питание. Иногда им также разрешали написать письмо семье. Однако не чаще, чем раз в 10 недель. Условием было описать пребывание в лагере в превосходной степени.
Выжить ради горстки риса
Условия, в которых жили заключенные, были ужасными. Большинство людей спали на полу, а постелью служили бумажные коврики. Их накрыли тяжелым хлопчатобумажным одеялом. В тесных бараках головы спящих располагались впритык к вырытым в земле ямам, служившим туалетом, опорожняемым каждые две недели. Каждый барак был оборудован одной, чаще всего 15-ваттной лампочкой.
Вот как американские и голландские солдаты выглядели после нескольких месяцев пребывания в японском лагере в Таиланде (источник:Австралийский военный мемориал, общественное достояние).
Бани располагались в отдельном здании и были редкостью. Иногда воду нагревали в зимние месяцы. О мыле можно было только мечтать. Возможность купания в естественных водоемах, например реках или озерах, также использовалась, но только в более холодные периоды года. Летом подобные практики были запрещены – якобы из-за риска кожных заболеваний.
Людей, которые не могли работать, обрекали на голодание. Каждый день они получали небольшую чашку сухого риса худшего качества. Неправильное питание часто приводило к серьезным заболеваниям.
Заключенные, назначенные на нечеловеческие работы в лесах или карьерах, получали более высокие порции. В их число, помимо риса (около 700 граммов в день), входил водянистый овощной суп, приготовленный из всего, что мы могли найти поблизости.
Наиболее производительным работникам через день выдавались дополнительно по три небольших булочки, которые они могли взять с собой на работу. Из-за недоедания все заключенные выглядели как скелеты. Работы проводились в нечеловеческих условиях, обычно с рассвета до заката. Вырубались леса, расширялись русла рек, строилась железная дорога. Самых сильных заключенных отправляли работать в каменоломни.
Человечность как единственное лекарство
Больных отправили в импровизированное помещение, где сильно пахло дезинфицирующими средствами. Из-за отсутствия лекарств и медицинских инструментов никто специально лечением болезней не занимался. Каждому заключенному, попавшему в лазарет, оставалось только ждать смерти. Медицинский персонал больше интересовался осмотром трупов и проведением всевозможных опытов и медицинских экспериментов. Во всяком случае, в последний были отправлены и живые «экземпляры»!
Руины здания, где разрабатывалось японское биологическое оружие — тоже на основе экспериментов над заключёнными (фото 松岡明芳, лицензия CC BY-SA 3.0).
Немного лучше условия были в бараках для американских военнопленных, которыми чаще всего были летчики, сбитые во время боев за Японию. Те солдаты, которые знали медицину, могли ухаживать и лечить своих больных коллег, но в их распоряжении не было инструментов. У них не было даже обезболивающих.
Болезни были повсеместными. Малярия и дизентерия (дизентерия) жестоко и систематически истребляли население в лагерях. У больных откладываются жировые отложения, запекшаяся кровь, рвота и кал. Тела умирающих были покрыты язвами и гниющими ранами с роями насекомых. Зрелище было ужасающим.
Единственным спасением для некоторых заключенных было налаживание дружеских отношений между товарищами по несчастью. В самые трудные минуты люди помогали друг другу пережить невзгоды и болезни. По возможности оказывалась поддержка, делились едой и работой.
Мужчина, узник, поэт
Для охранников пленные были всего лишь цифрами. У них не было личности, никаких индивидуальных особенностей. Однако среди этих заключенных был человек, сохранивший свою человечность до последних мгновений своей жизни, став героем бесчеловечного мира.
Этим человеком был Юн Дон Чжу, один из величайших корейских поэтов ХХ века. Он уже проявил талант в детстве. После окончания учебы он хотел опубликовать свой первый сборник стихов, но стихи были подвергнуты цензуре, поскольку послание было слишком очевидным и направлено против японского захватчика.
Юн Донг-Джу, один из величайших корейских поэтов ХХ века, пережил ад японских лагерей. Слева его фотография, когда ему было около 24 лет (источник:общественное достояние), справа памятник его стихотворению в Университете Ёнсей (фото:Yknok29, лицензия CC-BY-SA-3.0).
Он изменил свое имя на Хиранума, чтобы ему было легче учиться в Токио. Его стихи по-прежнему были полны антиправительственных отсылок, и по этой причине Юн Дон Чжу был арестован в 1943 году. Год спустя его обвинили в преступлениях политического характера. Как «опасный и подрывной элемент», то есть участник движения за независимость Кореи, он был приговорен к двум годам лишения свободы в уже известном лагере в Фукуоке.
Запуганный, замученный и униженный, он умер 16 февраля 1945 года. Причины его смерти окутаны тайной. Вероятно, он стал жертвой бесчеловечных медицинских экспериментов, как и другие корейцы в лагере Фукуока. Родственникам поэта достался только кремированный прах, который был захоронен на семейном кладбище.
Спустя годы Фукуока уже не похожа на место уничтожения многочисленных заключенных. На фотографии изображен городской музей Фукуоки (фото:Mmry0241, лицензия CC BY-SA 3.0).
Через три года после войны впервые был издан сборник стихов Юн Дон Чжу под названием «Небо, ветер, звезды и поэзия». Лишь в 1980-х годах лагерные документы о Юне были опубликованы. Спустя много лет репрессированный поэт наконец получил заслуженное признание. Сегодня он считается одним из самых уважаемых артистов страны. Его поэзию преподают в школах, а его стихи знает каждый корейский школьник.
После капитуляции Японии и окончания Второй мировой войны на Тихом океане подавляющее большинство жестоких японских военнопленных не разделили судьбу своих нацистских коллег и скрылись от правосудия. На судебных процессах их рассматривали лишь как исполнителей приказов. Оправдательные приговоры были обычным явлением. Несмотря на свое невероятное варварство, они не понесли наказания и дожили до конца своих дней, наслаждаясь тем, чего лишили своих узников, — свободой.
Американцы даже заявляли, что преступления, совершенные японцами, не были такими гнусными и жестокими, как преступления, совершенные нацистами, судимыми в Нюрнберге. Бывшие узники японских лагерей так и не смирились с этим приговором. Как видите, правосудие после войны было многоликим…
