Как удалось выжить в лагере смерти? Выжившие часто отмечали, что на шансы влияли характер, здоровье и физическая форма заключённого. Случайность судьбы тоже играла роль, но в баррикадах смерти человеческая жизнь имела свою цену.
Тот, у кого в лагере есть еда, имеет силы, – вспоминает Тадеуш Боровский в рассказе «У нас в Аушвице». По следам пайков ясно, что большинство заключённых медленно умирали от голода, если их не выбил изнеможением, болезнью или капризом SS‑офицера.
Для завтрака – горький кофе, обед – водяной суп с картофельными кожурами, ужин – несколько кусочков хлеба, кусок маргарина и колбаса. При таких порциях каждый, кто хотел выжить, вынужден был самостоятельно искать дополнительную пищу.
Желание остаться на плаву породило торговлю: «Я сделаю для тебя, но за кусок хлеба», – вспоминает Владислав Бартошевский. Курильщики сдавали еду за сигареты и через несколько недель исчезали от голода.
Лагерные деньги
Сигареты стали неофициальной валютой. Во многих лагерях были столовые, где заключённые могли купить табачные изделия за деньги, полученные от родственников. Обменивались также вещи и одежда. Какой был курс обмена?
Шансы выжить в Аушвице повышались, если слушать более опытных заключённых. На фото – освободившиеся советской армией заключённые в январе 1945 года (public domain).
Один польский заключённый оставил свою вязаную полосатую форму. Я украл её, когда никого не было – так звучит отрывок из романа «Шахматы со смертью». Хотя сюжет вымышлен, он точно передаёт реальность лагеря.
— Что ты с ней сделал? — спросил Эмиль.
— Продал блок из шестнадцати штук за две порции хлеба.
— Справедливая цена.
Проданная шерстяная форма могла спасти жизнь или продлить её.
«Канада» – рынок внутри лагеря
Все предметы, привезённые в лагерь, собирались в месте, известном заключёнными как «Канада». Там формировался внутренний рынок.
Разгрузка поездов была бесчеловечной – иногда из вагонов выпадали мёртвые младенцы, а будущие заключённые получали первый урок унижения.
Тем не менее, в «Канаде» находились реальные выгоды – заключённые получали пищу, которую приносили в небольших количествах.
Боровский помнит, как они с товарищами наслаждались сушёными помидорами. Охранники часто закрывали глаза на такие «мелкие» кражи. В рассказе «Дамы и господа» он пишет: «Тот, кто возьмёт золото или любую съедобную вещь, будет расстрелян как вор рейховой собственности!»
Другой транспорт дал некоторым заключённым шанс выжить, а другим – возможность заняться торговлей.
Чтобы увеличить шансы выжить в первые дни, нужно было развить «шестое чувство», улавливающее угрозу. На фото – отбор новоприбытого в Биркенау (public domain).
Лагерь проживёт за счёт этого транспорта несколько дней, питаясь его ветчиной, колбасой, консервами, фруктами, водкой и ликёрами, меняя нижнее бельё, торгуя золотом и деньгами, – вспоминает Боровский.
Профессия, спасавшая жизнь
Лучшие работы давали доступ к дополнительной еде. Привилегированы были профессионалы – парикмахеры, сапожники, часовщики, повара, получавшие еду или сигареты за свои услуги.
Члены лагерного оркестра и боксёры тоже имели преимущество – с начала организации боёв (о чём мы писали в отдельной статье) они получали дополнительные порции пищи, расширяя возможности в неформальном рынке.
Лепши – блоковики, надзиратели, писатели блоков, капо и парикмахеры блоков – вспоминает Станислав Гжешюк в «Пять лет Кацета». Они брали столько супов, сколько им было нужно, а иногда покупали их за вечерние куски колбасы или маргарина.
Услуги ради выживания
Многие заключённые шли на трагический компромисс: унизительная работа и деградирующие услуги становились шансом на лучшее существование. В лагерях, например, существовали так называемые «пушки» – небольшие бордели.
Женщины работали по чётко установленному графику, обслуживая три‑четыре клиента в день. В обмен их быт казался лучше, чем у остальных заключённых.
Многие «Юлии» имели постоянных поклонников, а в их обещаниях о вечной любви и счастливой жизни после лагеря звучали детали о мыле, парфюме, шелковых трусиках и сигаретах – описывает Боровский.
Условия жизни в лагере были спартанскими. Неудивительно, что хорошая организация становилась основой выживания в Аушвиц‑Биркенау (фото: Ealdgyth; лицензия CC BY‑SA 3.0).
Мало кто упоминает о мальчиках, которых заботились так называемые «проминенты» лагеря. По словам Гжешюка, благодаря этой заботе они были хорошо одеты, сыты и занимались лёгкой работой, а в ответ дарили своим покровителям сексуальные услуги – ещё одна цена за жизнь.
Коррупция как надежда
Хотя немцы славились своей педантичностью, выживание в аду было невозможно без вездесущей коррупции. Коррупировать могли все – от командиров до капо. Размеры «платы» различались.
В «Шахматах со смертью» описывается группа заключённых, которым единственным шансом на выживание было провести несколько дней в госпитале, заплатив пачку сигарет врачу.
Подобный случай, по воспоминаниям Гжешюка, спас жизнь его друга Стефана.
Стефан однажды украл еду в банке с мармеладом, его поймал капо‑садовник. Вместо наказания тот записал номер, а вечером Стефан отдал ему 10 сигар, после чего капо сжег записку.
Выкуп жизни
Иногда цена за жизнь была куда выше. Это уже не просто попытка избежать наказания, а реальная покупка свободы.
Освобождения из Аушвица были редки, особенно в первые годы, но они случались. Об этом пишет Пилецкий в своих отчетах.
Небольшой процент заключённых был освобождён. Чаще всего это были сотрудники Варшавских розысков, чьи семьи платили деньги через посредников, иногда прибегая к шантажу и обману. Также освобождали тех, у кого были контакты в консульствах иностранных стран или на Аллее Шуха.
Владислав Бартошевский и режиссёр Леон Шиллер были освобождены, в случае последнего его сестра заплатила 12 000 злотых.
Практика была эффективной, но опасной. Ошибочный запрос мог привести к смертельному наказанию. Война заставляла людей ходить по тонкой грани между спасением и гибелью.
