Когда Эрнан Кортес и его люди достигли столицы ацтекского народа, чтобы встретиться с Моктесумой, он увидел могучий, сияющий город, раскинувшийся на островах озера Тескоко. Во времена конкистадоров в Теночтитлане проживало более 200 000 человек – больше, чем в тогдашних европейских метрополиях. Но новичков встретило другое... Чудовищное зловоние.
8 ноября 1519 года испанцы достигли сердца государства ацтеков. Перед ними, на водах соленого озера Тескоко, стоял великий город, соединенный с материком дамбами. Их пересекали мосты, по которым могли проходить лодки и которые можно было поднять, напр. в целях обороны.
Модель Теночтитлана в Национальном музее антропологии Мексики.
Промывочную воду обеспечивали два двойных терракотовых акведука. Каждый из них имел длину более 4 км и подавал воду с холма Чапультепек. Питьевая вода в город подавалась из горных ручьев. Испанцы были впечатлены размерами и роскошью столицы. Они столкнулись с широкими, удобными улицами, полными людей, великими пирамидами, дворцами и плавучими садами, а также ритуальным центром, окруженным 2,5-метровой стеной. Над всем возвышалась 60-метровая Темпло Майор – пирамида с двумя храмами. Участник экспедиции Берналь Диас дель Кастильо писал:
Там было так много высоких башен, храмов и зданий, поднимающихся прямо из воды, и все они были сделаны из камня, что некоторые из наших солдат спросили, видим ли мы то, что это не сон . Неудивительно, что я так пишу об этом, даже преуменьшая многое, потому что не знаю, как это выразить:ведь мы видели то, чего никогда не видели и не слышали! (…)
Мы шли по дамбе шириной восемь шагов, ведущей прямо в Мехико, не слишком отклоняясь. Хоть оно и было такое широкое, оно было полно людей:одни собирались в Мексику, другие возвращались, а так как там было много индейцев, выходивших посмотреть на нас, пройти было трудно. Башни, храмы, лодки на озере со всех сторон были полны интересного, что неудивительно, ведь ни лошадей, ни людей, подобных нам, они никогда не видели.
фото:Обер, Фредерик А. (Фредерик Альбион), 1849-1913 / общественное достояние. Встреча Кортеса и Моктесумы
Европейцев приняли с почестями. Их ждал гламур. Морис Коллис в книге «Кортес и Монтесума». описывает:
Дворец, где они разместились, состоял из нескольких каменных зданий, побеленных и отполированных до блеска. У него было много просторных комнат, очень чистых, обтянутых расписными хлопчатобумажными тканями.
Также в комплексе были дворы, бассейны, фонтаны и сады. Город раскинулся повсюду. (...) дома из вулканических камней, с плоскими крышами, улицы - совсем как в Амстердаме или Венеции - повсюду испещрены каналами, дворцами и храмовыми пирамидами. Фактически, это был один из крупнейших и красивейших городов мира.
Диас дель Кастильо отмечал в своем дневнике, что гостеприимство индейцев не усыпило бдительность испанцев:
Когда мы вошли в большой двор, Монтесума, который ждал нас там, взял Кортеса за руку и повел его в комнаты, где он должен был жить. Для этой цели они были очень богато одеты, он также приготовил очень богатое, искусное ожерелье из золотых крабов и лично надел его на шею Кортеса, что его вожди дивились как слишком почетное. Затем он удалился в свои дворцы неподалеку.
Мы разместили свои войска в залах, артиллерию расставили в нужном месте, определили точный порядок, которого мы должны были придерживаться, всегда начеку , и всадники, и все остальные солдаты. По местному обычаю нас угостили сытным обедом.
Зоопарк Моктесумы
Первые дни в самом сердце страны ацтеков испанцы провели в дворцовых комплексах. Диас описывал восхитительные, но устрашающие чудеса столицы ацтеков — например, вольер, где разводили тысячи птиц — от гигантских орлов до колибри. Животных регулярно ощипывали, чтобы получить красивые перья, которые украшали одежду и головы дворян. Были в дворцовом зоопарке и крупные хищники. Дель Кастильо вспоминает:
все виды хищных зверей, тигры, два вида львов, волкоподобные животные, называемые здесь шакалами, и лисы, и другие более мелкие хищники. Их всех кормили мясом, большинство из них родились в этом здании, им давали в жертву мясо коз, кур, собачек, других диких животных и даже, как я слышал, тела убитых индейцев.
Дель Кастильо видел ягуаров, пум и других животных Южной Америки, которых он не знал. Поэтому из-за сходства он назвал их львами и тиграми. Он также с отвращением описал:
Более того, в этом проклятом здании водилось много гадюк и гремучих змей с колокольчиками на шее - они самые ядовитые из всех, и содержались в чанах и огромных горшках полные перьев, они откладывали там яйца и рождали детенышей; их кормили мясом индейцев, убитых в жертву собак, которых они там разводят . Как было страшно, когда выли тигры и львы, выли шакалы и лисы, шипели змеи – страшно было это слышать, это было как в аду!
Диас описал восхитительные, но в то же время и устрашающие чудеса столицы ацтеков.
С другой стороны, солдат Кортеса не мог похвалить мастерство индийских ювелиров, каменщиков и других мастеров. Померкла и красота королевских поместий:
Давайте не будем забывать цветочные сады, ароматные деревья, которых здесь много самых разных, и прогулки среди них, заводи и заводи с пресной водой, где вода течет с одного конца, и течет с другого, о купании в них, о разнообразии маленьких птичек, которые щебечут среди деревьев, можно было бы увидеть, о многих целебных травах и о том, как он ими пользуется.
Здесь множество садовников, и все - места для купания, дорожки и патио, а также беседки и сцены, где они танцуют и поют, - сделано из камня и красиво отбелено. В садах и повсюду было так много всего, чем можно было бы восхищаться, что мы были поражены великим великолепием Моктесумы .
Лодки полны навоза
Вскоре после прибытия в город Кортес отправился посетить Теночтитлан за пределами дворца. Монтесума был с ним. Столица ацтеков отличалась не только красотой зданий, но и четкой городской планировкой. Город был разделен на кварталы, которые дополнительно делились на «жилые кварталы» — calpulli . В каждом поместье были свои тиянквизтли - рынок, где люди встречались и торговали.
"На огромной площади Тателулько мы были поражены, потому что мы никогда не видели такого скопления людей и такого количества товаров, мы были поражены великим порядком и надзором ” - напомнил Диас. Здесь были люди. Он оценил их число в десятки тысяч. Было продано все – от драгоценностей до посуды, рабов, оружия, животных, сельскохозяйственной продукции и… человеческих фекалий. Летописец писал:
Вокруг площади пришвартовано множество лодок, наполненных человеческими отходами, жаль об этом писать:этот товар используется для изготовления квасцов и дубленых шкур (…). Я знаю, что некоторые читатели будут смеяться над этим, но я говорю именно это. Еще скажу, что по пути принято строить небольшие хижины из камыша, травы и соломы, где прохожие могут остановиться незамеченными, и укрыться там, если им придется опустошить свою жизнь, и эта нечистота не пропадет .
Кровожадные боги
С площади тур европейцев под бдительным оком индейцев поднялся на 114 ступенек к вершине великого храма Темпло Майор, где, как описывает Диас, их ждали отвратительные изображения божеств и свежие пятна крови. Зато сверху открывался прекрасный вид на столицу ацтеков:
Мы видели оттуда три дамбы, ведущие в Мексику (…). Мы видели, как пресная вода текла из Чапультепека для снабжения города, и по этим трем дамбам через равные промежутки времени, под которыми вода озера перетекала с одной стороны на другую. Мы видели много лодок на этом огромном озере:одни привозили еду, другие возвращались с грузом и товарами.
Мы видели, что в городе, как и во всех городах, построенных на воде, невозможно было передвигаться от дома к дому иначе, как по деревянным разводным мостам или по лодки. Мы видели (...) церкви и святилища в форме башен и твердынь, все сияющие белым до восхищения, а другие башни и часовни стояли у домов, на улицах и на дамбах, создавая маленькие твердыни .
Здесь, на вершине пирамиды, откуда открывалось это захватывающее дух зрелище, происходили кровавые обряды, наводившие ужас на испанцев-католиков. 60-метровая пирамида Темпло Майора каждый день текла кровью. Ацтеки верили, что их главное божество Уицилопочтли рождается заново каждый рассвет и умирает на закате.
Будучи богом – солнцем, пересекающим небо, – ему требовалась сила для своего путешествия. Поэтому их приходилось кормить кровью приносимых в жертву людей и ещё бьющихся сердец, вырванных из их груди .
Здесь, на вершине пирамиды, откуда открывалось это захватывающее дух зрелище, происходили кровавые обряды, наводившие ужас на испанцев-католиков.
В окрестностях возвышающегося над небом Темпло Майор находился цомпантли — резервуар размерами 52×22×9 м, наполненный черепами погибших. Ацтеки особенно гордились этим. Это было материальное доказательство их работы по спасению мира от разрушения.
Узников (не только их, но и детей) убивали разными способами – в зависимости от божества, которому они были посвящены. Например, Тескатлипок, бог тьмы и войны, мог быть только храбрым, закаленным в боях воином. В течение года, прежде чем ему вырвали сердце, с ним обращались как с воплощением Бога. Он жил в роскоши и почете. Он окружил себя службой и венком жен.
Тем, кого приносили в жертву богу огня – Уэуэтеотльсие, пришлось гораздо хуже. Этих несчастных сначала бросали в огонь, затем еще живыми тащили в огонь и вырывали им сердца . В довершение всего, добавим, что принесенные в жертву бедра и руки съедались во время роскошных торжественных пиров.
Как вспоминает летописец дель Кастильо, нутро ацтекских храмов в Теночтитлане было наполнено удивительным запахом запекшейся крови , больше, чем крупнейшие скотобойни Кастилии. Кровь была повсюду, впитываясь в полы, стены. Под статуями божеств – деформированных тушей, украшенных драгоценными камнями, лежат сердца убитых в тот день несчастных:
И поскольку все на этой бойне пахло так, что нам не терпелось выбраться отсюда, и мы не остались бы наедине с духотой и видом этого, поэтому наш лидер через нашего переводчика, он сказал наполовину, улыбаясь:
"Г-н Монтесума, я не понимаю, как такой великий правитель и мудрец, как ваша любовь, не осознавал в своем уме, что эти боги - не боги, а существа проклятые, называемые бесами, и чтобы ваша любовь и все ваши священники убедились в этом, пожалуйста, даруйте нам благодать: разрешите мне поставить крест на вершине этой башни, и в одном углу святилища, где ваши Уичилобос и Тескатепука стоят, сделали ограду, в которой мы поместим образ Богоматери, Богородицы (который Монтесума уже видел эту картину), и вы увидите, какой ужас охватит тех богов, которые вас обманывают. '
Два присутствовавших там жреца выразили большое недовольство, и Моктесума полусердито сказал:«Если бы я знал, что ты так оскорбишь моих богов, я бы не показал им Мы чтим их как добрых, они дают нам и здоровье, и воду, и погоду, и победы, сколько мы хотим.
Кортес, видя, что атмосфера накалилась, попытался сгладить ситуацию и извинился за бестактность, однако Монтесума был вынужден укротить оскорбленных богов. С этой целью он оставался в храме, чтобы принести жертвы. Тем временем испанцы поняли, что таких жутких мест в Теночтитлане гораздо больше. Дель Кастильо описал:
На некотором расстоянии от великого храма стояла небольшая башенка, которая была одновременно и идолопоклонством, и настоящим адом, ибо вход в него представлял собой ужасная пасть, которую они изображают как ад, с открытой пастью и вооруженными клыками, пожирающими души.
У ворот также были фигуры чертей и змей, рядом жертвенный стол, весь в крови и черный от дыма и сгустков крови. Здесь стояло множество больших чанов, кувшинов и кувшинов, наполненных водой, в которой варилось мясо несчастных индейцев, съеденное жрецами, на жертвенном столе стояло множество ножей, несколько мясницких сундуков из дерева, похожих на бойни .
Горестная ночь
Монтесума проиграл психологическую игру Кортесу. Несмотря на приобретенное со временем осознание того, что испанский полководец был не воплощением Кетцалькоатля, а человеком, он не смог ему противостоять. Уговорами Кортес заставил правителя передать солдатам покои в царском дворце. Таким образом, испанцы взяли ситуацию под контроль.
Вскоре он стал их пленником и заложником. Они заставили его признать суверенитет испанской короны. Он согласился построить католическую часовню в Теночтитлане и положить конец кровавым обрядам. В подарок испанскому королю он подарил посетителям дворцовое сокровище – палату, полную золота. Вскоре после этого в храме кровавых божеств во дворце Моктесумы появились крест и католическое изображение. В отличие от Моктесумы, на вершине Темпло Майор появилось изображение Девы Марии.
Когда Кортес покинул город в 1520 году, ацтеки объявили об организации религиозных церемоний на Темпло Майор. Испанцы согласились на обряды, но не на человеческие жертвоприношения. Однако вскоре после этого, опасаясь восстания ацтеков, они начали превентивную забастовку. Кровавое умиротворение переросло в восстание. Кортес, тем временем вернувшийся в Теночтитлан, заставил Моктесуму предстать перед индейцами публично и попытаться разрядить обстановку. Это не удалось. Закиданный камнями и расстрелянный из луков, правитель вскоре умер.
Моктесума согласился на строительство католической часовни в Теночтитлане и прекращение кровавых обрядов.
Кортес понял, что после закрытия мостов через дамбы Теночтитлан станет их тюрьмой. Он также знал, что им пришлось бежать под покровом ночи. Вот почему он построил импровизированные переносные мосты. Тем не менее побег из города обернулся резней испанцев. Телеги с золотом пристали к болотистым дамбам. В рядах конкистадоров, осыпанных стрелами, вспыхнула паника. Многим беженцам, включая самого Кортеса, пришлось спасаться, переправляясь через озеро вплавь. Золото и другие ценности, вывезенные из города, упали в воду. Многие испанцы, нагруженные ценностями, утонули во время побега. В плену оказался жертвенный камень.
Во время La Noce Triste было убито от 150 до даже более 400 испанцев и несколько тысяч тлаксаланцев — индейцев, союзных конкистадорам. Европейцы потеряли все свои ценности, большую часть артиллерии и лошадей.
Однако в конечном итоге наступил конец ацтекского мира и, следовательно, конец прекрасной и ужасающей столицы Теночтитлана. Эпидемия оспы, неизвестной болезни среди индейцев, опустошила их ряды. Сам Кортес не только был несокрушим, командуя ослабленным отрядом после Ла Ноче Триста, но вскоре вернулся с более сильной армией, поддержанной индийскими союзниками. Наконец он завоевал Теночтитлан 13 августа 1521 года, после нескольких месяцев кровопролитных сражений с ацтеками. Ворвавшись в столицу, испанцы и союзные им индейцы в течение четырех дней грабили город и убивали жителей.
Вскоре после этого они начали уничтожать все артефакты ацтекской культуры, включая сам Теночтитлан. Темпло Майор и другие храмы были снесены. На их руинах были построены христианские церкви. Озеро Тескоко постепенно осушалось на протяжении десятилетий. Это был конец латиноамериканского индейского мира, поскольку вскоре после этого испанцы подчинили себе все племена, и конец великой мезоамериканской метрополии — чуда техники, инженерии и архитектуры — большей и величественной, чем самые могущественные города Мезоамерики. Европа того времени.
Библиография:
- Морис Коллис, «Кортес и Монтесума», Wydawnictwo Dolnośląskie, 2004.
- Берналь Диас дель Кастильо, «Дневник солдата Кортеса, или правдивая история завоевания Новой Испании», Варшава, 1962 г.
