Черная магия, дьявольские шалости и даже возвращения мертвых – так наши предки провожали уходящий год задолго до появления современной новогодней традиции. Не верите? Откройте, как отмечали последнюю ночь года в XIX‑веке, но будьте осторожны – веселье могло стоить жизни.
Большинство поляков XIX века встречали Новый год схожим образом. На закате они ходили на службу, а потом возвращались домой, напевая колядки. За столом их ожидал торжественный ужин, почти копия рождественского вечера. Однако после него атмосфера резко менялась – на смену религиозному настрою приходили народные гадания и проделки.
Кто меня ждет: старик или негодяй?
Девушки собирались в самой просторной комнате (по образцу дня святого Андрея) и проводили гадания. В чашу наливали воду, выкладывали ракушки орехов. Если «лодочки» сближались, то предстояло встретить холостяка, который станет женихом.
Последняя ночь года во многом напоминала день святого Андрея. Картина Генрика Сиемирадского «Ночь святого Андрея» 1867 г. (public domain).
В полночь девушки бросались к забору, хватали колышки и быстро возвращались под соломенную крышу. По форме найденного колышка они предсказывали будущего мужа: высокий, низкий, прямой, горбатый, худой, толстый… Если находилась гнилая древесина – ждал старый муж.
Холостушки, желавшие изменить судьбу, спускались к незамерзшим водоемам, погружали руки в ледяную воду и вытаскивали на дно камешки. Дома они подсчитывали их количество: четное число означало скорый брак, нечетное – еще один год в одиночестве. Если находилась живой червь, то предрекалось беременность и рождение «незаконного» ребенка до следующего Нового года.
Обувью в будущее
Существует и гадание «бросить башмак». Девушки садятся спиной к двери, бросают обувь через плечо. Если башмак упал к двери или вверх дном – скоро покинут родительский дом и выйдут замуж.
Мужчины надевали левый башмак поверх правой ноги и ложились спать так же. Считалось, что сновидения в эту ночь предсказывают ближайшее будущее, а из‑за «алкогольного» настроя могли видеть самые нелепые картины.
Левый башмак в новогоднюю ночь – идеальная «комбинация» для правой ноги.
Готовы ли вы потерять глаз или жизнь?
Другие члены семьи читали судьбу по воску или свинцу. Расплавленную жидкость бросали в сосуд с ледяной водой, а затем пытались увидеть знаки. Чтобы гадание было «сложным», гадатель ставил чашу воды на голову искомого, а тот, кто лил металл, держал глаза закрытыми, чтобы не образовать случайных фигур.
Не раз происходили ужасные несчастные случаи: ожоги, утрата зрения, даже потеря глаза. Многие девушки лишались красоты, и предсказания приходилось корректировать.
Также использовались заклинания из церковных песенников и Библии. Книги открывали с закрытыми глазами, указывали, какой стих читать – слева или справа, и «отдавали» судьбу в руки высших сил. Иногда получались смешные предсказания, иногда – пугающие. Некоторые, особенно верующие, чтением ветхозаветных стихов или Откровения Иоанна отказывались от жизни.
Свинья‑собака или кот‑собака?
Старшие члены семьи практиковали сельскую магию. В подстилке из соломы в котелок помещали особое тесто без яиц, формировали из него фигурки домашних животных и выпекали до золотистой корочки. Животным дарили теплые булочки, чтобы они «хорошо прятались». Некоторые фигурки оставляли на год и дарили больным скотам как «чудо‑лекарство».
Одной ошибкой в виде «неправильного» печенья можно было создать монстра в дворе. Базилиск из гравюры Вацлава Холлара (середина XVII века, public domain).
Но нельзя было дать корове фигурку свиньи или куры‑лошади – такой промах мог привести к деформированному потомству или даже к появлению неизвестного гибрида, навлекшего проклятие на всю ферму.
Солома из под котелка использовалась как «магическая шляпа». Надев её, люди забирались по задней лестнице на крышу, чтобы посмотреть в дымоход. Считалось, что в дыме можно увидеть лица тех, кому скоро придет Смерть. По рассказу Марии Зióлковской из Вельбарка (Мазурские озера) один кузнец, заглянув в дымоход, увидел себя – и сразу же отрёкся от своей души.
Традиция есть мак в пищу также была связана с потусторонним миром. Считалось, что мак способен перенести человека в загробную жизнь. Сон воспринимался как частичная смерть, из которой можно вернуться. Употребление мака могло указывать на невидимого получателя из мира мертвых.
Подняться в дымоход… и умереть – один из новогодних «классических» эпизодов. Чата в Канонине, провинция Швентокшиские (фото: vindicator, CC BY 2.0).
Перевернуть мир с ног на голову
С приближением полуночи молодые мужчины собирались перед домами и устраивали шумный спектакль: стояли на расстоянии друг от друга, размахивая кнутами. Хозяева благодарили их за «умение», угощали водкой и желали счастливого Нового года. Считалось, что такие парни обеспечивают богатый урожай.
Развлечения не заканчивались последним ударом кнута. Когда хозяева ложились спать, молодёжь продолжала шалости: переносила ворота за пределы деревни, перегоняла скот к соседям, а иногда ставила телеги на крыши домов.
Утром такие зрелища сначала вызывали улыбки, но позже приводили к серьезным потерям – иногда приходилось восстанавливать крышу с нуля.
