Польский раб попадает в Испанию, обретает свободу и под именем Муджахид захватывает Ибицу. Такая история могла произойти во времена Болеслава Храброго.
Откуда в Иберийском полуострове появились поляки? В Средние века славянские рабы были ценным «товаром» в мусульманской Испании, а в этом бизнесе особенно активно участвовали еврейские купцы. Пример – Ибрахим ибн Якуб, чьи хроники о стране Мешко I часто приводятся в школьных учебниках; они в основном касаются торговли людьми.
Абд аль-Рахман Санчуэло – первый господин Муджахида.
Наш первый летописец, анонимный Галл, пишет о Жудите, матери Болеслава Храброго: многие христиане выкупали из плена людей у евреев за собственные деньги.
Славянские рабы из Польши отправлялись либо в Хорезм (территория современных Узбекистана, Туркменистана и Ирана) и оттуда на азиатские рынки, либо через Прагу, Регенсбург, Майнц, Верден и Лион – в Иберийский полуостров. Остановка в Вердене, известном как центр кастрации, была особенно мучительной.
В Испании особенно ценились молодые рабы‑мужчины, пригодные для армии, и евнухи. Верден считался «фабрикой» евнухов.
Нахальный и амбициозный славянин
Точного возраста будущего Муджахида, когда он попал в Кадисскую халифатскую империю, неизвестно – он мог быть ребёнком или подростком. Ему повезло: сначала его не кастрировали, а потом он попал к высокопоставленному хозяину – Абд аль-Рахману Санчуэло, влиятельному министру калифа Хишама II.
Вероятно, Муджахид служил в Славянской гвардии. Как отмечает историк‑ориенталист Тадеуш Левицкий, положение славянских гвардейцев можно сравнить с ролью префектур в римской империи в период её упадка.
Арабы активно участвовали в торговле славянскими рабами, но иногда судьба улыбалась некоторым из них – пример тому история Муджахида.
Со временем Муджахид получил свободу и стал губернатором города Дения на Коста-Бланка. Его карьеру, однако, прервало гражданское поражение халифата в 1009 году: Санчуэло был убит, а калиф Хишам II свергнут родственником Мухаммедом II.
Калиф, назначенный поляком?
Муджахид поддержал нового калифа, но вскоре решил действовать самостоятельно. В июне 1010 года он связался с каталонцами и начал создавать собственное государство, захватив Тортосу. Два славянских офицера, правивших Валенсию, тоже подчинились ему – хотя недолго.
Затем он нашёл далёкого родственника Хишама II и провозгласил его калифом, а сам принял титул Хаджиб – в мусульманской Испании аналог визиря.
В 1015 году он захватил Балеарские острова (включая Ибицу) и Сардинию, оттолкнув своего «калифа», который оказался лишь фигурой. Через год папа Бенедикт VII организовал флот Генуи и Пизы, отвоевав Сардинию.
Неудача не сильно подорвала положение Муджахида: он правил более трёх десятилетий, умер в июне 1045 года, после чего власть перешла к сыну Али.
Муджахид захватил Балеарские острова в 1015 году и удерживал их почти 30 лет. Слева – Ибица.
Поляк или не поляк?
В заголовке статьи я упомянул предполагаемое польское происхождение Муджахида. Почему же в тексте я постоянно называю его славянином? Мусульманские источники не различали отдельные славянские племена, используя общее обозначение сакильба.
В этом «массиве» славян (около 960 г. в самой только Кордабе их было 13 000!) должны были быть новоприбывшие из Польши. Учитывая размеры и населённость польского государства Болеслава Храброго, нельзя полностью исключать, что правитель Ибицы действительно пришёл с Вислы.
Около 960 г. в Кордабе проживало 13 000 славян, большинство из которых были рабами. На иллюстрации изображена картина Сергея Васильевича Иванова, посвящённая славянской работорговле.
Даже если Муджахид не был поляком, существует вероятность, что один из наших соотечественников стал правителем на Иберийском полуострове. После распада кордабского халифата в начале XI века появилось множество небольших государств‑тифонов, некоторые из которых возглавляли славяне с арабскими именами: в Валенсии – Мубарак, в Лериде – Музаффар, в Альмерии – Хаджран.
Итак, тысячу лет назад поляки приходили на Запад не только как дешёвая рабочая сила. Некоторые из них стремились к собственности, власти и славе.Источники
Основные:- Bruce Travis, The politics of violence and trade: Denia and Pisa in the eleventh century, Journal of Medieval History, 32, 2006, с. 127‑142.
- Fletcher Richard A., The Quest for El Cid, New York, 1991, с. 29‑30.
- Collins Roger, Caliphs and Kings. Spain: 796‑1031, Chichester, UK‑Malden, MA, 2012.
- The history of the Mohammedan dynasties in Spain, из «Nafhu‑t‑tíb min ghosni‑l‑Andalusi‑r‑rattíb wa táríkh Lisánu‑d‑Dín Ibni‑l‑Khattíb», Ahmed ibn Mohammed al‑Makkarí, London, 1840.
- Lewicki Tadeusz, Spain. Slavs in Spain, in Dictionary of Slavic Antiquities, vol. 2, 1964, p. 217.
- Saybold C. F., Denia, in E. J. Brill's First Encyclopaedia of Islam 1913‑1938, New York, 1987, vol. 2, p. 938‑939.
- Lewicki Tadeusz, Slavic slave trade in Arab countries, in Dictionary of Slavic Antiquities, vol. 2, 1964, p. 190‑192.
- Lewicki Tadeusz, Slavic settlement and Slavic slaves in Muslim countries according to medieval Arab writers, Przegląd Historyczny, 43, 1952, № 3‑4, p. 473‑491.
