Из османского плена вас могли спасти богатые родственники или счастливый случай. Однако у некоторых поляков была идея получше – дерзкий побег! Они похищали галеры, убивали палачей, маскировались под монахов... Есть даже сведения о нашем соотечественнике, сбежавшем на воздушном шаре!
Самым известным поляком, спасшимся от османов, вероятно, является Марек Якимовский. В 1620 году он был взят в плен в битве при Чекоре и продан на галеры. В 1623 или 1627 году он возглавил восстание, захватил корабль, проиграл турецкое преследование и благополучно добрался до Италии.
Оказывается, однако, Якимовский был не единственным жителем Речи Посполитой, попрощавшимся с рабством в стиле авантюрного романа. Вот несколько подобных историй.
Веревка в мгновение ока
Вряд ли какой-либо польский полководец наносил туркам такой урон, как , как князь Самуил Корецкий . Он позаботился о том, чтобы Молдова осталась в сфере влияния Польши. Он посадил там на трон пропольского кандидата Александра Могилу и несколько месяцев сопротивлялся туркам, недовольным таким поворотом событий.
В конце концов, однако, в 1617 году он попал в плен к османам. Хоть он и маскировался под простого солдата, его все равно узнали . Его отвезли в Константинополь.
Султан предложил ему свободу и высокое положение в османской армии в обмен на его обращение в ислам . Корецкий отверг это предложение. Его заключили в крепость на Боспоре. Возможно, в Румели Хисары, куда, по преданию, с одной из его башен были сброшены неверные жены султанов, зашитые в кожаный мешок, наполненный камнями.

Сэмюэл Корецкий — отважный воин и искатель приключений (источник:общественное достояние)
Корецкий решил покинуть тюрьму другим способом. Поскольку он происходил из богатой семьи, в обычных условиях турки получили бы выкуп, и принц Самуил помахал им рукой и вернулся в Речь Посполитую. Но мусульмане не согласились вернуть ему свободу за деньги - это так сильно на них сказалось. В таком случае ему пришлось вернуть его себе.
Заключенный получил от родственников и друзей различные подарки, которыми поделился с охранниками. Особенно, когда привозили алкоголь. Поэтому никаких возражений не последовало, когда однажды к Корецкому явился грек, посланник коронованного виночерпия Николая Сенявского с бутылкой вина. Однако на этот раз в бутылке был не благородный напиток, а... верёвка и железный шар.
Когда в ноябрьскую ночь 1618 года опьяненный алкоголем стражник оказался в объятиях Морфея, князь Самуил Корецкий перепилил три железных прутья, свалился с веревки и побежал в Константинополь . Там он спрятался у монаха.
Османские службы с большой решимостью разыскивали польского дворянина. Корецкий был терпелив. Он прождал два месяца у своего хозяина, а затем, притворившись купцом, отправился в сторону Италии, а оттуда в Польшу .
Принц Самуил хотел отомстить за свое несчастье. К сожалению, в 1620 году в битве при Чекоре он снова попал в плен к туркам. На этот раз за ним следили более внимательно и позаботились о том, чтобы его больше никогда не выпустили на свободу. В 1622 году он был убит в тюрьме.
Сабли в тайнике
Дворянин Ян Волковский провел в армии двенадцать лет, пока не попал в плен к татарам. Продан в Турцию, выгружен на камбуз . Ему повезло в несчастье - грести ему не пришлось, а служил в трюме и только по ночам был скован кандалами.
Он недооценил «доброту» мучителей. Наоборот:он хотел убежать. В свой план он ввел соратника по несчастью, итальянца Бартоломею Триллу. Они нашли две забытые солдатами сабли на борту . Хорошая отправная точка, однако им пришлось набраться терпения и дождаться подходящего момента.
Лишь через несколько месяцев они смогли начать действовать. Это было 21 декабря 1630 года. Их галера стояла на необитаемой части анатолийского побережья, где капитан хотел собрать запасы древесины.
Некоторые турки взяли с собой несколько десятков рабов и ушли вглубь страны. На борту находилось шестьдесят мусульман, вдвое больше упакованных галер плюс дюжина людей, занятых погрузкой дров в трюм. Это был повод!
Восемь рабов, включая Волковского и Триллу, вооруженные двумя саблями, дубинками и ядрами напали на турок. Им удалось застать врасплох мучителей, а затем бросить сабли в закованных в цепи галеристов.

Вот как выглядели турецкие галеры в 17 веке
На берегу послышались крики. Половина рабов, рубивших дрова, побежала к камбузу. Остальные замерли, опасаясь, что в случае провала восстания им могут грозить, скажем так, деликатные неприятности, вплоть до посадки на кол. И это их потеряло.
Большинство беглецов благополучно добрались до камбуза. Мусульмане преградили путь неопределившимся и убили их . Как выразился автор отчета о восстании Волковского, «турки-рубчики» не смогли помочь «рубчикам деревьев». К тому же усилился ветер, поэтому терять момент было нельзя. Якорные тросы были перерезаны и отправлены в море. Хотя это было худшее время для плавания по Средиземному морю, другого выхода не было.
В январе 1631 года повстанцы достигли Мальты, где продали галерею мальтийским рыцарям. Там бывшие рабы разделились. На острове остались французы, итальянцы, испанцы, хорваты и греки. Поляки во главе с Волковским продолжили путь. В марте 1631 года они достигли Рима, а затем вернулись в Речь Посполитую.
Камбуз без весел
Когда Волковский и его товарищи приветствовали свои семьи, на другой османской галере снова поднялось восстание , и его снова возглавил поляк - дворянин Базилий Рогатинский. Его история была вполне типичной. Попав в плен к туркам, он отказался принять ислам, поэтому попал на галеру, из которой хотел поскорее сбежать. Идея была проста:убить 128 турецких членов экипажа во время сна.
Рогатинский привел в заговор несколько рабов. Было известно, что по мере развития событий к восстанию присоединятся и остальные. В ночь с 23 на 24 мая 1631 года они начали действовать. Галера стояла в порту Хиоса, и турки спали в лучшем виде, опьяненные алкоголем .

Испанские галеасы (большие галеры), входящие в состав «Великой армады». Экипаж галеаса мог достигать до 700 человек. Весла были очень тяжелыми, на каждое приходилось до 8 гребцов (источник:общественное достояние).
Повстанцы, вооруженные четырьмя саблями, тремя тесаками, двумя косами и несколькими аркебузами, приступили к своей кровавой работе. Они убили девяносто шесть турок, взяли в плен тридцать два и заковали их в цепи. Они уже собирались уходить, когда поняли, что... у них нет весел.
Обычно их оставляли зимой на суше, от которой галера, стоящая на якоре, находилась довольно далеко. Был май, и в Средиземном море только начинался судоходный сезон. Тот факт, что галера была «безоружной», то есть без весел, способствовал недостатку бдительности со стороны турок, которые не душили своих рабов и забывали выставить караул в пьяном виде - пишет историк Анджей Дзюбинский, первооткрыватель истории восстания Рогатинских.
Но поскольку галера взяла верх, отступить было невозможно. Под покровом ночи к складу на берегу подошла спасательная шлюпка и начали подниматься весла . Каждый из них весил около ста тридцати килограммов, а потребовалось пятьдесят два! Когда все они были вывезены со склада и их все еще не хватало, некоторые были «позаимствованы» из пустого камбуза по соседству.
К счастью, Рогатынскому и остальным удалось бежать. Через четырнадцать дней они высадились на Сицилии . Позже лишь назначенный местным наместником карантин, благодарственное шествие к Мадонне в Трапани, визит в Рим – и Рогатинский со своими земляками, присутствовавшими на галере, смог вернуться на родину.
Польский граф убегает на воздушном шаре?
Эта история могла бы стать самым впечатляющим побегом поляка из турецкого плена. К сожалению, польский акцент, вероятно, является результатом ошибки, но об этом событии тоже стоит упомянуть.
Турецкий историк Неджиб Асым писал, что некий Замбекарь, польский граф, служивший в испанском флоте, был захвачен турецкой армией и доставлен в Стамбул. В 1790 году он сбежал на построенном им воздушном шаре . , вызывая восхищение и страх у местных жителей. Они никогда раньше не видели «огромного огненного шара», парящего в воздухе в турецкой столице.

Графика, показывающая полет воздушного шара Монгольфье с корзиной с животными, 19 сентября 1783 года.
Очевидно, это апокрифическая история - сказал Пьер Оберлинг, изучающий историю турецкого воздухоплавания. Франческо Замбеккари (на два "ц") на самом деле был итальянцем, летал на воздушных шарах, но к Польше никакого отношения не имел. Более интересен тот факт, что в этой истории говорится, что если кто-то эффектно сбегает из турецкого плена, то он непременно был поляком.
Получится ли само собой?
Многим рабам из Речи Посполитой повезло не так, как описанным полякам. Либо их попытки восстать не увенчались успехом (что могло означать смерть в агонии), либо они ждали перемены судьбы. Ведь они могли встретить тринитаристов, занимающихся выкупом пленных, или... князя.
В 1625 году князь Владислав (позже Владислав IV) во время паломничества по Европе остановился в порту Ливорно. По случайности там пришвартовалась галера — итальянцы захватили ее у турок, но не вернули галеры на свободу, рассматривая их как «часть инвентаря».
Среди несчастных оказались и жители приграничья Республики Польша. Как вспоминал один из дневников: Среди пленников, находившихся на галерах, было восемь наших русских и им была дарована свобода по просьбе короля[!] господина. ем>
Библиография
- Чаманская Илона, Молдавский поход Самуила Корецкого 1615-1616 гг. , [in:] Si vispacem, para bellum. Безопасность и политика Польши , под редакцией Роберта Майзнера, Ченстохова – Влоцлавек, 2013.
- «DerИслам:Zeitschrift für Geschichte und Kultur des islamischen Orients», 1928 г.
- Дзюбинский Анджей, Побеги галеристов, поляков и русинов из турецкого плена в первой половине 17 века. ем> , «Квартальник Исторический» 106, 2009, выпуск 3.
- Галчинская-Киланская Кира, Поляки в Стране полумесяца , Краков, 1974 год.
- Кнопек Яцек, Деятельность польских рыцарей, паломников и путешественников в Северной Африке до начала 20 века , "Пшеглэнд Ориенталистический", 2000, № 3-4.
- Несецкий Каспер, Польский гербарц , паб. Ян Непомуцен Бобрович, т. 5, Лейпциг, 1840 г.
- Оберлинг Пьер, История турецкой авиации:авиация османов , «Османский архив», том. 9, 1984.
- Сайковский Алойзи, Итальянские приключения поляков. XVI – XVIII вв. , Варшава, 1973 год.
- Щербицкая-Сленк Людвика, Старая польская гордость. Из истории мелической поэзии , Вроцлав, 1964 г. ол>