Добро пожаловать в антропоцен. Эпоха, когда наше влияние на Землю сравнимо с такими геологическими силами, как извержения вулканов и землетрясения. Если когда-то мы начинали как охотники и собиратели у костра, то теперь мы нагреваем планету на градус теплее. Истории, которые мы рассказываем о наших отношениях с природой, также определяют, как мы с ней взаимодействуем. Как изменились эти истории с доисторических времен до наших дней? Как наш дом становился все больше и больше?
История человека начинается вокруг потрескивающего огня. Огонь создавал безопасное место для сна, отгонял хищников, и на нем можно было готовить. Это был наш первый дом и колыбель первых историй. «Как люди, мы сталкивались со всевозможными явлениями, которые не могли объяснить», — говорит Маттейс Схаутен. «Возьмем солнце:вы не знали, почему оно взошло, но вы знали, что умрете, если оно не встанет. т. е. Эти силы были больше. чем мы, и они дали сверхъестественное обвинение». Схоутен — заслуженный философ-эколог из Вагенингенского университета. Он исследовал взгляды на человека и мир в различных культурах и религиях.
По словам Схоутена, мировоззрение можно рассматривать как треугольник между людьми, природой и «сверхъестественным». «В древних культурах не было резкого разделения между этими тремя. Они видят сходство между людьми и нечеловеческими существами и видят вокруг себя оживлённую природу:горы, животных, деревья и реки». Также нет различия между светским и сверхмирским:божественное присутствует в этом мире.
Изображение людей у костра в анимированной природе резко контрастирует с нашим нынешним миром смартфонов, гравийных садов и домов, похожих на бетонные коробки. Поэтому NEMO Kennislink беседует с несколькими экспертами о том, как человечество смотрит на себя и окружающую среду. Мы шагаем по нашей истории семимильными ботинками, чтобы увидеть, как изменилось наше место в мире. Мы делаем это, рассматривая наиболее важные изменения и то, как они повлияли на наш самый важный актив:дом.
Безбожный
Раньше мы жили в большей гармонии с природой? Костер берет дрова, и в огне лежит охотничья добыча. Есть также свидетельства того, что люди сыграли роль – посредством охоты или конкуренции за пищу – в вымирании доисторической мегафауны в Евразии, Америке и Австралии. Примерно с приходом первых людей вымерли крупные наземные млекопитающие, такие как мастодонт, саблезубый тигр и дикая лошадь в Северной Америке и кенгуру в Австралии. Схоутен:«Люди всегда оказывали влияние, другого способа выжить нет. Но это влияние возросло. Все началось с охотников-собирателей, которые представляли собой небольшие общины. Их отношения с природой были взаимными:давать и брать. Например, они приносили жертвы на охоте, чтобы умилостивить богов». В то время люди вели кочевой образ жизни, имея временное пристанище:пещеру поблизости, простую хижину или палатку, которую можно было взять с собой вслед за стадом.
Ситуация изменилась, когда мы начали приручать животных и выращивать растения в качестве сельскохозяйственных культур. Благодаря сельскому хозяйству и животноводству мы производили больше продуктов питания, и население увеличивалось. «Вот так начинается история, какой мы ее знаем сейчас, с прирученной природы», — говорит Схоутен. Люди больше не пасли стада, а сохраняли собственных животных и урожай. Дом стал постоянным сооружением, окруженным полями и лугами. Возникли первые деревни и города.
«С приходом единобожия природа становится дебожественной и бездушной. Такие религии, как иудаизм и христианство, ставили единого Бога над миром. Бога не было в этом мире и отныне восседал на небесах, и только человек имел вечную душу. Поклонение природе стало ересью». Мир действительно был создан Богом и, по мнению христианских богословов, таким образом предназначен служить человеку.
Машины
Науки пятнадцатого-девятнадцатого веков привели к изменению западного взгляда на мир. Особое внимание уделяется пониманию мира. Не так, как задумал Бог, а как это работает и устроено. «Бог как часовщик мира исчезает со сцены», — говорит Схоутен. «Мы движемся к образу «большого взрыва» и эволюции, физики и биологии. Все является выражением законов науки». Сельские жители переезжают в города, города расширяются, расстояние между людьми и природой увеличивается.
Французский математик и философ Рене Декарт впоследствии также изгоняет дух из природы. Схоутен:«Ни в каком другом существе, кроме человека, он не установил, что дух и материя едины. Его последователи делают из этого вывод, что все, что не является человеческим, бессмысленно:животные — это машины, подчиняющиеся законам механики».
Процветание
Идея о том, что животные — это безмозглые машины, неудивительна, учитывая дух времени того времени. Первые паровые машины появились в восемнадцатом веке, а в следующем столетии появились первые фабрики. Гарри Линцен, почетный профессор истории технологий Эйндховенского технологического университета, исследовал технологии с 1850 года по настоящее время. Он утверждает, что индустриализация – вместе с социалистическим движением – устранила крайнюю бедность в Нидерландах в период с 1850 по 1960 годы, в то время как давление на природу оставалось ограниченным. «До этого жизнь была трудной. Человек был рабочим животным, находящимся во власти сил природы. Пятая часть населения Нидерландов (около 650 тысяч жителей в 1850 году – ред.) жила примерно на абсолютном прожиточном минимуме. Эта крайняя нищета была решена в нашей стране более века спустя благодаря ископаемым источникам энергии».
Уголь приводил в действие паровые двигатели, которые механизировали труд в девятнадцатом веке. В том столетии потребление энергии выросло в пять раз, объясняет Линцен в своей книге Уязвимое процветание Нидерландов, 1850-2050 . Уголь вытеснил другие источники энергии, главным образом мускульную силу человека и лошади, ветряные и водяные мельницы и торф. «Это привело к увеличению производительности и удешевлению продукции», — объясняет Линцен. «У людей оставалось больше денег на еду, одежду и дом». Позже нефть и природный газ стали использоваться во все большем количестве приборов и машин:«Благодаря двигателям внутреннего сгорания и электродвигателям в двадцатом веке люди могли работать меньше и иметь больше времени для образования и отдыха. В то же время условия жизни улучшились. улучшено посредством социального законодательства, освободительного движения и гигиенических мер, таких как канализация».
У достижений ископаемой энергетики была и обратная сторона:масштабное загрязнение воздуха и экологические проблемы, что в конечном итоге привело к изменению климата. Большая часть CO2 выбросы начались только после 1960 года. Линцен:«Мы добились большого прогресса в массовом производстве, массовом потреблении и чрезвычайном процветании». По его словам, это произошло отчасти потому, что людям стало больше тратить. «С другой стороны, возник вопрос, чего хочет человек, когда его основные потребности удовлетворены. Появившийся средний класс в 1920-е и 1930-е годы придал этому смысл:стиральная машина, радио, автомобиль. В 1960-е годы заработная плата в Нидерландах выросла, и идеалы среднего класса стали доступны рабочему классу. Возникло общество благосостояния и потребления. После стиральной машины, радио и автомобиля появились новые потребности, такие как телевидение, центральное отопление, компьютер и Интернет».
Неограниченно
Философ Маттейс Схоутен объясняет чрезмерное потребление изменением западного мировоззрения. «Если вы видите в природе силы, превосходящие вас, вы не хотите вмешиваться». Это сопротивление исчезло, когда мы взяли божественное из природы. «Кроме того, мы стали рассматривать душу, дух и разум исключительно как человеческие. Результат:неограниченное и все более интенсивное использование природы как нашего хранилища». Мы видим природу только как совокупность полезных благ и пространства, пригодного для колонизации, как Схоутен цитирует французского философа Бруно Латура. Это время небоскребов и мегаполисов, безлимитных звонков и интернета отовсюду, авиаперелетов по минимальным ценам и шлепанцев в продаже. Поторопитесь, потому что:его больше нет!
Пока небо не появится на нашей крыше. Изменение климата ясно показывает, что в конце концов у нас не все под контролем, говорит Схаутен. «За последние полвека возникло осознание хрупкости природы и окружающей среды, что заставляет нас задаться вопросом, что же мы на самом деле делаем. Вспомните такие книги, как Тихая весна. Рэйчел Карсон в 1962 году и Пределы роста Римского клуба в 1972 году, дыра в озоновом слое, вымирание видов и, наконец, глобальное потепление и пандемия».
Соседи по дому
Антропоцен, эпоха человеческого влияния, вызывает разные реакции. Схоутен объясняет классификацию австралийского философа Клайва Гамильтона:«Есть отрицатели. Еще есть экомодернисты, которые непоколебимо верят в науку и технологии и хотят решить проблему изменения климата с помощью технологий. Если не получится, при необходимости переедем на другую планету». Схаутен упоминает и антропоцентристов, которые утверждают, что на человеке с его особого положения лежит задача устойчивого управления планетой. «Наконец, есть постгуманисты, которые считают, что нам необходимо переосмыслить место человека в мире:нам нужно стать партнерами или участниками экосистемы. Эти две последние группы растут».
С доисторических времен и по сей день мы все еще смотрим на костер и погружаемся в свои мысли в истории. Но истории, которые мы рассказываем, сильно изменились за столетия. Все больше и больше людей сейчас мечтают о мире, в котором люди и природа будут равноправными соседями по комнате в одном доме матери-земли.
Слайд 1/9
Эра человека С доисторических времен наше влияние на окружающую среду возросло. По мнению некоторых учёных, мы сейчас подошли к антропоцену:эпохе человека. Какие изобретения привели нас сюда? NEMO Kennislink перечисляет наиболее важные из них.Слайд 1/9
Походный костер Контроль огня позволил людям создать безопасное место, отпугивающее хищников, а также место для приготовления более безопасной и легкоусвояемой пищи. Кроме того, костер был сценой для историй и культуры. Огонь до сих пор можно найти повсюду:в электростанциях, печах, барбекю, двигателях и печах. Но для огня требуется топливо, такое как древесина, газ, уголь или нефть. В результате этого сгорания выделяется CO2, самый важный парниковый газ, который нагревает землю.Слайд 1/9
Сельское хозяйство Земледелие и животноводство началось более десяти тысяч лет назад в разных местах мира – в каждом из них были свои виды животных и растений. С развитием сельского хозяйства человек превратился из кочевника в фермера с постоянным домом, полями и лугами вокруг него. С тех пор сельское хозяйство становится все более интенсивным. Мы можем накормить все больше и больше ртов, но в то же время оказывать давление на глобальную природу. Интенсивное животноводство и производство удобрений также выделяют много парниковых газов.Слайд 1/9
Паровой двигатель. Индустриализация конца девятнадцатого и начала двадцатого веков представляла собой сочетание энергетической революции и связанных с ней машин. Первые паровые машины появились в восемнадцатом веке, а первые фабрики — в следующем столетии. Джеймс Уатт улучшил существующую паровую машину, значительно увеличив ее эффективность. В результате промышленной революции девятнадцатого века потребление энергии в Нидерландах увеличилось в пять раз. Уголь вытеснил другие источники энергии, главным образом мускульную силу людей и лошадей, ветряные и водяные мельницы и торф.Слайд 1/9
Лампа накаливания «Основные источники энергии сегодня – газ, нефть и электричество – берут свое начало в системах освещения конца XIX века», – говорит Гарри Линцен, заслуженный профессор истории технологий. Изобретение Томасом Эдисоном лампы накаливания и соответствующей системы освещения сделало электрическую лампу серьезным конкурентом газовому освещению в уличных фонарях и особняках. Затем газовые компании придумали лампы накаливания, которые сделали газовое освещение более эффективным. С появлением монетного газового счетчика газовое освещение появилось в домах среднего и рабочего класса. «Металлосчетчик газа давал вам газ на четверть часа. Вскоре после этого появилось газовое отопление и газовые двигатели. Полноценная энергетическая система, созданная на основе газового освещения».Слайд 1/9
Бензиновый двигательНефть поступает в Нидерланды из Индонезии с 1890 года, первоначально только для лампового масла (керосина). «Только с появлением автомобилей в начале двадцатого века к ним добавятся бензин и дизельное топливо», — говорит Линцен. «Оттуда строится нефтехимическая промышленность:нефтеперерабатывающие заводы будут производить пластмассы, красители, растворители и так далее».Слайд 1/9
СамолетМир становится намного меньше, чтобы путешествовать на самолете. В то же время это свидетельствует о процветании и потреблении, которые, по мнению Линцена, растут с 1960 года за счет климата. В период с 1960 по 2018 год количество пройденных пассажиро-километров увеличилось примерно со 100 миллиардов до более чем 8000 миллиардов километров в год. За это время выбросы углекислого газа в отрасли увеличились почти в семь раз. Самолеты также выделяют другие парниковые газы. Вместе они ответственны за 3,5% глобального потепления.Слайд 1/9
ИнтернетКомпьютер и Интернет ускорили развитие информационных и коммуникационных технологий. Бесконечные объемы данных перемещаются по миру между пользователями. Для хранения всех этих данных необходимы крупные центры обработки данных, потребляющие электроэнергию. Согласно исследованию 2018 года, на сектор ИКТ через 20 лет будет приходиться около 14 процентов выбросов парниковых газов. Тем не менее энергопотребление центров обработки данных во всем мире растет не так быстро, поскольку они становятся более эффективными.Слайд 1/9
Солнечная батареяПереход к устойчивой энергетике сейчас идет полным ходом. Мы строим ветровые и солнечные парки. Историк технологий Гарри Линцен тем не менее предупреждает:«Каждый переход — это процесс обмена, у него есть преимущества и недостатки. Производство солнечных элементов требует затрат на сырье. Кроме того, переходный период может увеличить энергетический разрыв:не каждый сможет купить солнечные батареи или изолировать дом, а затем платить более высокую цену за энергию, в то время как у них будет меньше средств».
