Философы — это не люди, которые проводят всё время в пыльных кабинках башни из слоновой кости, погружённые в размышления. Пабло Ламберти доказывает обратное. В своей книге «Боевая жизнь» он знакомит нас с философами‑воинами: от Сократа и Сенеки до японских самураев.
Однажды я тренировался в таэквондо в Роттердаме. С первого взгляда я выглядел грозно: рост почти шесть футов, широкие плечи, татуировки — всё это делало меня устрашающим для небольшого соперника. Я уже имел пурпурный пояс и был на пути к чёрному. Технически я уверенно бил и кикал, даже пробивал доски ударами и ударными ногами. Но в тот день меня удивила реакция инструктора.
— Стоп! — крикнул он. — Что ты творишь? Мы же пытаемся «дотронуться» друг к другу. Кто в боевых искусствах крутит ноги в воздухе? С тех пор я перестал рисковать и стал бояться травмировать партнёра.
Эта ситуация напомнила мне о книге Пабло Ламберти «Борьба за жизнь», где автор, будучи соискателем степени PhD по философии в Амстердамском университете, исследует образ философа‑воина. Он пишет о Сократе, Сенеке и о самураях‑меченосцах. «Нет лучшего способа познать себя, чем столкнуться с конфликтом, который открывает твои слабости», — утверждает он.
Борец‑философ
Эти слова отозвались во мне. Боевые искусства становятся зеркалом, показывающим наши недостатки. Я понял, что часто слишком уступчив, и мне сложно отстоять свою позицию — даже в схватке.
По мнению Ламберти, занятия боевыми искусствами, служба в армии или роль гладиатора — всё это форма самопроверки, способствующая личностному росту. Зеркало боевых искусств требует действия: нужно научиться отстаивать себя. Автор подчёркивает, что речь идёт о реальном боевом опыте, а не о метафорах.
Сократ, например, придерживался принципа «сильный ум в сильном теле». Физическая подготовка и самоконтроль, по его мнению, необходимы каждому воину. Ламберти приводит примеры того, как Сократ лично участвовал в войнах, воплощая свои учения.
Философы‑артисты жизни
Книга уделяет особое внимание японским самураям, которые с XII по XIX век были образцом боевого мастерства и гордости. Особенно запоминается цитата самурая Ягю Мунэно́ри (1571–1646): «Философию надо воплощать в деле. Слова красивы, но лишь действия придают им смысл». Философы становятся художниками своей жизни, а не замкнутыми учёными в пыльных библиотеках.
Интересен ли этот труд тем, кто не практикует боевые искусства? Однозначно. Даже без желания драться читатель получит представление о «кухне» воинской философии. «Боевая жизнь» — вдохновляющая книга, раскрывающая тесную связь между философией и боем.
Что же со мной? Чтобы стать лучше в таэквондо, я перестал бояться выйти за пределы комфорта, удлинял удары и смелее атаковал соперников. После упорных тренировок я получил чёрный пояс, а инструктор вписал на нём надпись: «Сильнее через бой».
