Со второй половины девятнадцатого века некоторые учёные пытались исключить из размножения людей с определёнными нежелательными характеристиками. Теперь совершенно ясно, что это было совершенно необоснованно, в частности, из-за недостаточного знания генетики.
Дарвин считал, что у людей существует лишь ограниченная степень естественного отбора, поскольку устранение более слабых членов общества было предотвращено. Если бы эти более слабые особи также были способны к размножению, это должно было бы нанести вред человеку как виду. Таким образом добавлялось все больше и больше более слабых людей, по крайней мере, так считалось. Дарвин опасался вызванного этим прогрессивного вырождения человека. Однако он явно не выступал за сокращение заботы о слабых. На самом деле он не видел решения проблемы.
Его двоюродный брат Фрэнсис Гальтон видел все это немного шире. Он искал научное объяснение тому факту, что бедный английский низший класс викторианской эпохи оставался глупым, ленивым и нецивилизованным. Отталкиваясь от узкой точки зрения, согласно которой различия между людьми основаны исключительно на наших генах, он пропагандировал плановое воспроизводство с целью улучшения характеристик будущих поколений. Для этого он ввел концепцию евгеники в 1883 году. Затем он различал позитивную евгенику, в которой наиболее подходящих людей поощряли к размножению, и негативную евгенику, в которой менее приспособленные не поощрялись или даже лишались возможности производить потомство.
Предполагая, что Гальтон назвал себя «подходящим», он не реализовал свои идеи на практике сам. Он остался бездетным и пожертвовал свое значительное состояние лаборатории, позже названной в его честь, Лаборатории Гальтона, входящей в состав Университетского колледжа. . в Лондоне. В 1920-е годы Общество евгеники специально направленная на улучшение породы, дистанцируется от этого. Подобные движения были созданы примерно в тридцати других странах, особенно в Америке, Европе и Японии.
Недостаточно знаний
Стремление улучшить наш генофонд было научно наивным и основывалось скорее на предрассудках, чем на хорошем понимании популяционной генетики. Выбор «лучшей недвижимости» оказался непростым делом. Предотвращение бедности, болезней и недугов с помощью генетики было основано на неверных предположениях. Знаний о генетике и ее применении явно не хватало.
Теперь мы знаем, что у инвалидов в большинстве случаев могут быть совершенно здоровые дети. С другой стороны, известно, что каждый человек, в том числе здоровый, является носителем пяти-десяти очень вредных генов или «аллелей». Это означает, что патогенный аллель присутствует только в единственной форме и поэтому не проявляется. Только когда у двух носителей одного и того же вредного аллеля случайно рождаются дети, при каждом зачатии существует один шанс из четырех, что аллель присутствует дважды. В таком случае возникает так называемый гомозиготный, а значит, и больной ребенок.
Поэтому неизбежно, что всегда есть здоровые родители, у которых есть ребенок-инвалид, так же, как есть родители-инвалиды, у которых есть здоровые дети. В этом отношении гораздо эффективнее предоставлять достоверную информацию о побочных эффектах наркотиков, лекарств, алкоголя и курения до и во время беременности. На популяционном уровне это оказывает гораздо большее влияние на стремление к здоровому потомству.
Эти тонкие знания были доступны только в первой половине двадцатого века. Именно поэтому евгенические программы действительно могут быть реализованы в больших масштабах. В качестве инструментов использовались генетическое консультирование, запрет на брак, изоляция, бесплодие и провоцирование абортов. .
Генетический совет давался в терминах «нет возражений», «серьезное беспокойство» или «недостаток воспроизводства». В то время брак в первую очередь был направлен на продолжение рода. Поэтому в некоторых странах правительство ввело обязательное медицинское обследование перед вступлением в брак.
Изолирование определенных особей для предотвращения размножения особенно практиковалось в Дании. В 1930-е годы самцов и самок, которым не разрешалось участвовать в размножении, размещали отдельно на двух отдельных островах.
В первой половине двадцатого века люди стали массово бесплодными. В ряде стран это регулируется законодательством. Эта практика началась в Соединенных Штатах, где в период с 1907 по 1935 год более 100 000 человек были стерилизованы по причине того, что они были инвалидами, алкоголиками, бездомными, проститутками или «слабоумными». В Европе подобная практика также легализована в различных странах, включая Данию и Швейцарию. Именно в Англии – колыбели евгеники – принудительная негативная евгеника никогда не была законодательно закреплена.
В Швеции преследовалось чистое население, которое не следует смешивать с саамами. Для этого, среди прочего, была использована выборка из 28 прядей волос, от шведского светлого блонда до черного «Лапс». Однако не было упомянуто, что саамы тоже могут быть блондинами. С 1934 по 1975 год 60 000 человек, в основном женщин, были стерилизованы на основании этих образцов волос, среди прочего, потому, что они были низшей расы, бедной или смешанной расы. Этот пример показывает, как произошел переход от исключения бедных, слабых и больных к исключению низших рас. Люди также начали говорить о расовой гигиене.
В законодательном регулировании провоцирования абортов Швейцария сыграла новаторскую роль в качестве евгенической меры. Перед Второй мировой войной Россия и Германия также узаконили прерывание беременности по евгеническим причинам.
В Европе существовала четкая связь между религией и евгеническим законодательством:особенно протестантские страны на севере Европы поддерживали евгенику. В римско-католической Южной Европе запрет на негативный евгенезис был включен Папой Пием XI в энциклику Casti Connubii от 31 декабря 1930 года «О христианском браке с учетом условий, потребностей, ошибок семьи и общества». и злоупотребления».
