Нацистская идеология добавила к евгенике элемент расовой чистоты, а затем вышла далеко за рамки исключения. Нацисты сделали миллионы жертв, в основном евреев, в концентрационных лагерях на основе этой одиозной идеологии.
В 1923 году, когда Гитлер провел год в тюрьме за государственную измену, он прочитал о концепции расовой чистоты в немецкой книге по антропологии. Частично вдохновленная строгими законами о стерилизации Соединенных Штатов и антисемитской расовой идеологией англо-немецкого писателя Хьюстона Чемберлена, «Майн кампф» (1925) включила обширную главу, посвященную евгенике и расовой гигиене. Крайне антисемитский эмигрант из стран Балтии Альфред Эрнст Розенберг стал ведущим автором популярного описания нацистской идеологии. Это гарантировало, что евреи, которые ранее защищали Германию как солдаты или внесли свой вклад в строительство общества как врачи, ученые или художники, были названы «презренной расой, находящейся на дне общества».
Сразу после захвата Гитлером власти и вступления в должность рейхсканцлера в 1933 году в общественных местах появились первые таблички «Евреям запрещено». Вскоре после этого был обнародован Закон о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями. Он определил девять состояний, которые считались наследственными и, следовательно, нежелательными:слабоумие, шизофрения, эпилепсия, наследственная слепота, наследственная глухота, болезнь Хантингтона, маниакальная депрессия, тяжелые врожденные дефекты и наследственный алкоголизм. Согласно этому закону, не менее полумиллиона предполагаемых носителей этих заболеваний были принудительно стерилизованы в нацистской Германии в период с 1935 по 1940 год.
В 1935 году политика немецкой евгеники стала явно расовой, с введением «Законов о защите немецкой крови» или «Расовых законов Нюрнберга». Первый из этих законов, Reichs Burgerwet, предусматривал, что только арийцы могут быть гражданами Империи. Евреи были лишены большей части своих гражданских прав. Евреи, находившиеся на государственной службе, были отстранены от должностей, а еврейским предпринимателям было запрещено нанимать на работу немецких женщин. Основная цель закона заключалась в том, чтобы определить, кто был немцем, а кто нет:тот, у кого было три или четыре немецких бабушки и дедушки, был немцем; у кого было двое, тот был полукровкой, а тот, у кого не было немецких бабушек и дедушек, больше не считался немцем. Существовал длинный список указаний на то, кто был евреем. При этом немцы отклонились от строгой еврейской «раввинской материнской линии».
Второй закон, «о защите немецкой крови и немецкой чести», запрещал евреям вступать в брак с немцами неевреями. Половые сношения между евреями и неевреями также были запрещены. Смешанные браки повлияют на чистоту крови «арийской расы».
Третий закон заключался в «защите генетического здоровья». Согласно нацистской философии, германская раса должна была оставаться чистой. Для этого пары, желающие вступить в брак, должны были пройти медицинское обследование, в ходе которого врач определял, способны ли они генетически произвести на свет «подходящих детей». Запрещались, среди прочего, браки, если один из партнеров страдал венерическим заболеванием, страдал эпилептическими припадками или был умственно отсталым.
Академическая евгеника
Академическим центром евгенических исследований в нацистской Германии был Университет-Институт эрббиологии и Rassenhygiene. во Франкфурте-на-Майне. Ее основателем и директором был Отмар Фрайгер фон Вершуер, ведущая фигура в области генетических исследований. В знак признания этого фон Вершуер был приглашен в Королевское общество. . в 1939 году выступить в Лондоне. Его лекция называлась:Исследования близнецов со времен Фрэнсиса Гальтона до наших дней .
В 1934 году Йозеф Менгеле, которому тогда было 23 года, стал научным сотрудником и аспирантом в фон Вершуере. После повышения в 1936 году он стал членом СС и прошел военную службу. В 1940 году Менгеле был призван в Вермахт и добровольно вступил в Ваффен-СС. Служил военным врачом на фронте в России. После тяжелого ранения и возвращения в Берлин Генрих Гиммлер назначил его главным врачом концлагеря Освенцим.
Этот лагерь, известный как крупнейший лагерь смерти в истории человечества, Менгеле считал своей «лабораторией». Лагерный врач Йозеф Менгеле, «ангел смерти», отвечал за отбор заключенных и особое внимание уделял близнецам. Он использовал их для некоторых ужасных экспериментов. Впоследствии они тоже были убиты, после чего их органы были изъяты и отправлены в учреждения Германии, в том числе в Институт антропологии, генетики человека и евгеники кайзера Вильгельма в Берлине. Фон Вершуер теперь был там директором.
Всего во Второй мировой войне погибло около 6 миллионов из 9 миллионов евреев Европы. Помимо евреев, жертвами нацистского режима стали и другие группы:полмиллиона цыган, четверть миллиона умственно или физически неполноценных людей, Свидетели Иеговы, гомосексуалы, коммунисты, партизаны и не менее 3 миллионов русских военнопленных. В начале войны в Нидерландах проживало 140 000 евреев из 9 миллионов жителей. После первых рейдов 1941 года и депортации через Вестерборк более 104 000 голландских евреев погибли в нацистских концентрационных лагерях.
После войны фон Вершуера называли только «последователем». Он получил скромный штраф в шестьсот рейхсмарок. После этого он в течение нескольких лет оставался профессором генетики человека в Мюнстерском университете. И он, конечно, был не единственным нацистом, занявшим высокую академическую должность после войны. Просто было слишком мало незараженных коллег.
Например, ведущий расовый антрополог Эгон Фрайгерр фон Эйкстед после войны стал директором недавно созданного Антропологического института в Майнце, где в 1961 году его сменила его помощница, бывшая нацистка Ильза Швидецкая. Она открыто призналась, что была одной из немецких физических антропологов, которые по просьбе национал-социалистов переписали — то есть:сфальсифицировали — свои публикации о человеческом разнообразии, чтобы дать научную основу нацистской расовой теории. Йозефу Менгеле удалось вовремя избежать преследования и бежать в Южную Америку, где он и умер в 1979 году.
В ответ на ужасающие эксперименты нацистов разгорелись послевоенные дебаты, результатом которых стала Хельсинкская декларация Всемирной медицинской ассоциации. В этом заявлении WMA предоставила рекомендации по этическим принципам для врачей и других лиц, участвующих в медицинских исследованиях. Хельсинкская декларация была впервые опубликована в 1964 году и с тех пор несколько раз пересматривалась.
Евгеника и расовая теория в Нидерландах
Вскоре после Гальтона, в 1897 году, голландский философ Корнелис Вейнендтс также указал на опасность «просто размножающихся нищих». Он выступал за запрет браков для бедных, а позже и для душевнобольных, больных туберкулезом, глухонемых, пьяниц и преступников. Его поддержали несколько человек, например, голландский социолог Зебальд Стейнмец, который заявил, что «низший класс с его большими семьями обязан своей катастрофической судьбой самому себе». Он выступал за поощрение большего числа детей «более ценных людей».
В 1905 году теолог и врач Ян Рутгерс защищал «запрет на брак и рождение бедных и стерилизацию наследственных налогов» как государственную политику. В 1915 году Штейнмец также продвигал евгенические меры по улучшению человеческого вида. Однако королевский указ 1922 года о составлении индекса генетических аномалий среди населения так и не был реализован из-за нехватки денег. В Нидерландах также не было евгенических законов, как и в Бельгии и Франции.
Истинным защитником евгеники в Нидерландах была утрехтский врач и клеточный биолог Марианна ван Херверден. Она не видела никакой опасности в строгой американской евгенической философии, с которой она познакомилась во время учебной поездки в США. Те же теории она представила в Нидерландах в своей научно-популярной книге 1926 года «Наследственность в Менше и евгенике».
С 1927 года Ван Херверден был вице-президентом Международной федерации евгенических организаций. и инициатор – так и не получившего успеха – Голландского института генетических исследований человека и расовой биологии, основанного в 1933 году, незадолго до ее смерти в январе 1934 года. В 1930 году она объединила различные инициативы в области евгеники в Нидерландской федерации евгеники. Ван Херваарден по-прежнему был достаточно умеренным по сравнению с зарубежными коллегами. В 1924 году она не одобрила антиеврейскую лекцию о расовой гигиене во время конгресса в Инсбруке.
В 1919 году профессор генетики из Гронингена Тине Таммес и ее преемник Мариус Сиркс в 1937 году восхваляли евгенические идеалы. Еще более откровенным был ректор Вагенингенского сельскохозяйственного университета, генетик Ян Антони Хонинг. Во время своей речи Дайса в 1934 году он предложил ввести также и в отношении человека регулирующие генетические меры, подобные тем, которые используются в сельском хозяйстве и животноводстве.
Евгеническое движение также участвовало в планировке новых польдеров Зейдерзе. Суша должна была стать образцовым обществом. Евгенические отборочные комиссии оценивали потенциальных поселенцев на предмет их предполагаемых наследственных физических и психических характеристик. Безработные не имели права.
В то же время некоторые генетики, такие как амстердамский профессор генетики Аренд Хагедорн и его жена, были ярыми противниками евгеники. Они назвали евгеническую идею научно необоснованной. Парламент несколько раз обсуждал евгеническое законодательство, но в конечном итоге ни одна евгеническая правовая мера в Нидерландах так и не была введена.
Прогрессивные и либеральные депутаты проголосовали за предложение об обязательном генетическом тестировании перед вступлением в брак, но исповедники воздержались. В Нидерландах и католики, и протестанты были категорически против контроля над рождаемостью, особенно против необратимой стерилизации. Это противоречило всем устоявшимся убеждениям.
По словам Яна Ноордмана, получившего докторскую степень по этому предмету в университете Неймегена в 1989 году, евгеника так и не получила широкого распространения в Нидерландах. Чисто расистские соображения здесь тоже не сыграли роли. Тем не менее, некоторые учёные действительно смотрели на восточных соседей с некоторой ревностью, поскольку в их распоряжении было много ресурсов и лабораторий.
Во время войны антисемитизм нацистов и связанные с ним строгие расовые меры имели мало сторонников в голландских научных кругах. Лишь немногие верили в «расовую чистоту», например антисемитский тропический доктор Нюссен, доктор НСБ Пиебенга и сотрудник НСБ, биолог, а позже эсэсовец Строер. В 1942 году он стал профессором в Гронингене, где его лекции посещало лишь несколько студентов. Через четыре месяца он снова уехал в Берлин, чтобы провести исследование материала, предоставленного Менгеле из Освенцима.
Фактически, евгеника была так мало принята в голландском обществе, что немецким оккупантам было трудно найти врачей для программы стерилизации. Даже врачи НСБ не захотели сотрудничать. Тем не менее, по словам профессора-историка Лу де Йонга, несколько сотен человек были стерилизованы. Однако программа была небрежной, и проводились также ложные операции, так что стерилизацию можно было легко отменить. Только эсэсовец и гинеколог Ван дер Хувен действительно стерилизовал множество еврейских женщин. Четырехлетний тюремный срок, вынесенный ему после войны, может быть заменен работой государственного врача в Новой Гвинее. Профессора Строера приговорили к году тюремного заключения.
Научное сопротивление
Перед Второй мировой войной мнения ученых Нидерландов о смешанных браках между евреями и неевреями сильно различались как среди еврейского, так и среди нееврейского населения. Изначально намек на якобы специфические черты лица и другие особенности еврейской части нашего населения был социально принят, как и во всем остальном западном мире.
Но с того момента, как среди восточных соседей возросло прославление германской суперрасы, у нас произошел перелом. Жесткие немецкие евгенические идеалы были отодвинуты, и отвращение к их подходу к расовым различиям выросло. В 1935 году анатом Йоаннес Барге и в 1936 году физический антрополог Адель Й. ван Борк-Фельткамп четко дистанцировались от растущих немецких националистических тенденций. Они указали на отсутствие научной основы расовой доктрины нацистов.
Во время немецкой оккупации Барж – профессор, а также сенатор от Католической народной партии – прочитал 26 ноября 1940 года в Лейдене лекцию о бессмысленности расовой доктрины. Он учил, что не существует однородной германской суперрасы, а предположительно «чистые арийцы» представляли собой не что иное, как смесь балтийских, скандинавских и южногерманских народов. Голландской расы не существовало, как и еврейской расы. Он учил, что евреи связаны своей религией. Барж посоветовал будущим врачам не воспринимать эту расовую чушь как научную. Затем его студенты присоединились к бастующим студентам-юристам, которые слушали еще одну и до сих пор известную речь протеста, произнесенную адвокатом Рудольфом Клеверингой дальше по Рапенбургу. На следующий день Лейденский университет был закрыт. Вскоре после этого Баржу депортировали.
В Анатомическом институте Амстердамского университета сопротивление оказал врач общей практики и физический антрополог Арье де Фро. С ведома своего директора, борца сопротивления Мартинуса Вурдемана, и по совету директора расположенного неподалеку Института мозга Ханса Ариенса Капперса, он на основе обширных исследований составил так называемые «нееврейские» свидетельства от своих сограждан-евреев. антропометрия. Таким образом, ему удалось спасти сотни евреев от депортации до середины 1943 года.
