Археологи нашли в Тиле уникальные предметы римских времен. Богатства, вероятно, принадлежали местной батавской элите, жившей в сельской местности. Однако, чтобы найти виллу, необходимы дальнейшие исследования.
В Тиле сейчас проходят крупнейшие археологические раскопки в Нидерландах за последние десятилетия. Для расширения бизнес-парка археологи с декабря прошлого года исследуют территорию в 36 футбольных полей. До сих пор находят следы от каменного века до средневековья. Но именно недавно раскопанные римские предметы вызвали у археолога Хенка ван дер Вельде настроение «Аллилуйя»:не менее 2500 бронзовых предметов, в том числе роскошный кувшин с мазью (бальзамарий, см. видео) и крутая масляная лампа. «Подобная находка случается только раз в тридцать лет. Это очень неожиданно, особенно для деревни».
Ван дер Вельде — руководитель проекта раскопок и исследователь Лейденского университета. Уникальная баночка для мази выполнена в виде аппликации, благодаря чему изображение выступает наружу. На горшке пять Эротен изображают сцены в бане:эти римские боги любви моют руки, друг друга и сидят на типичном римском лежаке. «В банке так много деталей:можно увидеть даже черепицу на крыше и ткань, висящую на стене!»
Культура купания занимала центральное место в римском обществе, но в Бетуве обнаружено очень мало бань. Вопрос, который поднимает эта находка, заключается в том, какие батавы в сельской местности познакомились с римской баней. Обычный фермер? «Нет, я думаю, что это небольшая элитная группа. Например, батавец, повидавший кое-что из мира и унесший свой кусочек Рима обратно в деревню. Найденная посуда, такая как ситечко для вина и бронзовая масляная лампа, являются предметами роскоши». Об этом простой батавский фермер мог только мечтать.
Батавская элита
Другие примечательные находки включают известково-песчаную статую римского верховного бога Юпитера на троне, жертвенный камень с надписью DEAE (богине) и рельеф с мужчинами в тоге и кувшином. Археологические объекты датируются второй половиной II – началом III веков. Самое особенное в находке — это богатство предметов, которые исследователи ожидали найти в римском городе:«Это проливает новый свет на батавов из этого региона. Это подводит нас к новой социальной высшей категории — верхушке батавского общества. Мы мало что знаем о батавской элите, не говоря уже о сельской элите».
Находки были обнаружены в старом русле реки на краю исследовательского района, и археологи подозревают, что храм или вилла должны были располагаться на более высоком берегу. Сам по себе этот банк не участвует в расследовании. Ван дер Вельде:«Мы заранее договорились сохранить это место. С археологической точки зрения это разумный выбор, ведь так вы ничего не потревожите. Но мне как учёному очень хочется знать, что находится под землёй! Если это была большая вилла, велика вероятность сопутствующих построек, таких как баня и храм. Это было очень нормально. Батавиан, который держал бразды правления, часто выполнял также религиозные функции. Надеюсь, в будущем мы сможем провести дополнительные исследования».
Число римлян, гулявших по Нидерландам, было невелико, и сегодняшний Тиль был самым дальним уголком Римской империи. Поэтому исследователи полагают, что речь идет не о римлянах, а о батавах, находившихся под влиянием римской культуры. Ван дер Вельде видит в этом раннюю глобализацию:«Именно в отдаленном уголке полезно исследовать, какие культурные привычки люди переняли и как происходил этот процесс интеграции. Насколько римлянином на самом деле был римлянин? Эти находки показывают, что батавы знали образы, как и эроты, от римлян. Так что существует общая культура, точно так же, как мы носим джинсы и пьем кокаин во всем мире».
Детские могилы
Ван дер Вельде видит первое в истории потребительское общество в Римской империи. В период до и после римлян вещи играли гораздо меньшую роль в повседневной жизни людей. Это можно увидеть и в погребальном инвентаре, найденном во время этих раскопок. Их количество и богатство явно увеличились после прибытия римлян.
Распространено мнение, что кремация была обычаем как у батавов, так и у римлян, и что люди хоронили своих мертвецов только в третьем веке. Но, по словам Ван дер Вельде, все не так уж и черно-бело:«Мы также нашли несколько могил с костными останками, в том числе двойную могилу с двумя младенцами. Здесь было такое культурное течение, при котором было принято хоронить, но мы не знаем, за кого и почему». Касается ли это определенного социального слоя населения? Мужчины они или женщины, взрослые или просто дети? В ближайшее время исследователи исследуют погребальный инвентарь и костные останки, чтобы найти ответ на этот вопрос.
