Художник Йонас Стаал не только создаёт пропагандистское искусство, но и исследует его. В своей докторской диссертации он доказывает, что такое искусство появляется не только в диктаторских режимах, но и в демократических странах. Об этом Стаала интервьюирует NEMO Kennislink.
Исследование Йонаса Стаала
Работа Стаала (Лейденский университет) посвящена взаимосвязи власти и искусства в XX‑ и XXI‑веках. Сам он считает себя пропагандистским художником и использует собственный опыт в исследовании. Эта двойственность требует пояснений.
Что делает вас пропагандистским художником и чем вы отличаетесь от «обычного» художника?
«Я активно участвую в политических организациях и движениях. По словам американского писателя Аптона Синклерa, пропагандистский художник не только изображает мир таким, какой он есть, но и стремится «создать мир». Пропаганда – это не просто передача сообщений, а создание реальности. Поэтому нельзя сводить её к отдельному плакату или кампании.
Можно ли работать автономно, будучи пропагандистским художником?
«Пропагандистский художник понимает, что искусство невозможно отделить от власти, но при этом подчёркивает, что власть многогранна. Это значит, что выбор художника одновременно эстетический и политический. Понятие «автономии» парадоксально: оно возникло лишь после Французской революции (1789‑1799).»
Как политические события влияют на вас и ваше творчество?
«Атака на Тео ван Гога в 2004 году сильно меня потрясла. Это было нападение на художника за фильм «Подчинение», в котором он критиковал ислам и войну с терроризмом. Я осознал, что воображение может стать причиной смерти. Поэтому я отвергаю идею о невинности искусства.
Я также видел, как искусство помогает революционным движениям в Филиппинах, Азаваде (Северный Мали) и Рожаве. Чтобы изменить мир, его сначала нужно представить. Символика, литература, поэзия и музыка – важные инструменты трансформации.
Почему мы ассоциируем пропаганду только с диктатурами?
«Гитлер считал, что поражение Германии в Первой мировой войне было результатом пропагандистской войны. Его собственный пропагандистский аппарат черпал вдохновение из британских методов. В демократических странах пропаганда часто маскируется под «нейтральную» информацию, тогда как в диктатурах она открыто и агрессивно демонстрирует свои цели. Именно «белая» пропаганда Гитлера и Сталина сформировала наш стереотип о пропаганде как о феномене тоталитарных режимов.
Существует ли пропаганда в современных демократиях и как она влияет на искусство?
«Где есть власть, там есть пропаганда, а значит, и пропагандистское искусство. Мы перестали употреблять слово «пропаганда», связывая его лишь с диктатурами, но эффективность этого инструмента сохраняется. Пример – фильмы о катастрофах, которые проверяются представителями Министерства обороны США (Phil Strub) на соответствие интересам Пентагона. Такие сценарии получают финансовую поддержку, но обязаны показывать «правильный» образ военной силы.
Война с терроризмом требует образов героев и безликих врагов, что усиливает пропагандистскую нагрузку в популярном кино.
Featured by the editors
Medicine: Что делают микропластики в моём солнцезащитном креме?!
Astronomy: Солнце, море и наука
Biology: Экспедиция в тающий мир
«Многие художники поддержали Французскую революцию, надеясь освободить своё творчество от аристократических оков. Однако «автономия» возникла в рамках массового революционного движения, привела к первым публичным грантам и музеям, таким как Лувр. Таким образом, идея автономии искусства – продукт политической революции, а не нейтральный факт.»
