Кино как инструмент мифа о Ататюрке
Первый президент современной Турецкой республики Мустафа Кемаль Ататюрк (1881‑1938) во многом получил свой мифический статус благодаря кино. Через этот современный медиум "отец турок" продемонстрировал миру образ цивилизованной, демократичной и ориентированной на Запад страны.
Во время войны за независимость (1919‑1923) Ататюрк и его сторонники использовали фильмы, чтобы показать Турцию как современное индустриальное государство, а не как «больного человека Европы» — прозвище, которым в начале XX века охарактеризовали Османскую империю. После Первой мировой войны, когда турки сражались на стороне Германии, союзники оккупировали османские территории. Султан принял унизительное поражение, а генерал Мустафа Кемаль возглавил сопротивление, покинул османскую армию и возглавил войну за независимость.
Эннис Динч (Media Studies, Университет Амстердама) на этой неделе защитил диссертацию Modernity in Progress: Atatürk on the Silver Screen (1919‑1938). В своей работе он показывает, как кино превратило Ататюрка в мифическую фигуру благодаря тщательно контролируемому образу. Динч проанализировал известные фильмы в турецких и иностранных архивах, а также недавно обнаруженный материал из коллекции Moving Image Research Collections (MIRC) Университета Южной Каролины (США).
Во время войны за независимость Кемаль уже использовал кино для формирования общественного мнения. «Съёмка, выполненная специальной военной съёмочной группой, находилась под контролем Кемаля и его окружения. В кадрах показывали генерала, приветствующего солдат перед боем, а также сожжённые дома, трупы и плачущих детей — всё это было направлено на привлечение популярной поддержки и легитимизацию борьбы за независимость и создание новой республики», — отмечает Динч.
Коллективная память
По словам исследователя, киноматериалы того периода стали единственным визуальным архивом войны и сформировали коллективную память турков. Эти кадры продолжают использоваться на памятных мероприятиях, определяя, как турки воспринимают войну за независимость, при этом почти никто не задумывается, кто и зачем их снял.
Динч также опровергает популярный миф о том, что Ататюрк предвидел значение кино ещё до того, как оно стало массовым. «Он действительно был ранним пользователем кино, но не единственным государственным деятелем своего времени. В Стамбуле уже в начале XX века кино было привычным развлечением, особенно среди западных и нерелигиозных либералов», — говорит он.
Западный взгляд
Кино сыграло важную роль в процессах модернизации турецко-османского общества. Динч показывает, что фильмы стали драйвером культурных перемен: «Ататюрк изменил публичное пространство — раньше женщины могли смотреть фильм только в отдельном зале, теперь они сидели рядом с мужчинами». При этом большинство показываемых фильмов приходило с запада; Ататюрк, будучи поклонником Чарли Чаплина, поддерживал импортные картины, но турецкое кино находилось под строгим государственным контролем и отражало лишь его видение современного государства.
Игра образов
Ататюрк добился впечатляющих реформ за короткое время, однако их результаты не охватили всю страну. Он позволял зарубежным кинематографистам снимать сцены, где показывались «западные» фермы, современные машины, улицы с одетыми в европейскую моду мужчинами и женщинами, а также школы, где обучали турецкому алфавиту на латинице. В личных кадрах он запечатлён играющим со своей дочерью на пляже. Такие образы поражали западный мир, меняя стереотип о Турции как о «отсталой» стране.
В 1930‑х годах американский режиссёр Джулиан Брайан снял фильм о современной ферме Кемаля. В одной сцене Ататюрк отталкивается от быка, но турецкая версия фильма отрезала этот эпизод, опасаясь неверного толкования.
Без Гитлера
Динч подчёркивает, что Ататюрк осознавал влияние кино на международное общественное мнение. В эпоху подъёма Гитлера и Муссолини он стремился подчеркнуть миролюбивый характер Турции: хотя Кемаль был генералом, в кадрах он часто появлялся в гражданской одежде, избегая агрессивных образов, характерных для Германии и Италии.
Государство тщательно следило за тем, как Турция изображалась в кино, но полное контролирование было невозможным: «Фильм — это более длительный и многослойный материал, его можно резать, склеивать, менять звук, поэтому часть информации могла выйти за пределы официального контроля».
Закреплённый образ
По мнению Динча, Ататюрк частично построил современную турецкую нацию, распространяя свой образ через различные медиа‑каналы. «Когда он пришёл к власти, большинство населения не знало о нём. Постепенно, благодаря целенаправленной PR‑политике, образ Ататюрка превратился в сверхчеловеческого героя». Без кинематографа турки, вероятно, никогда бы не знали о достижениях первого президента так глубоко.
Сегодня эти фильмы остаются неотъемлемой частью коллективной памяти: при упоминании Ататюрка в турецком обществе в первую очередь вспоминаются государственно‑контролируемые кадры, формирующие современный образ Турции.
